“大包干”作為小崗村農(nóng)民首創(chuàng)的自發(fā)生產(chǎn)模式，在集體生產(chǎn)模式中徹底改變了村莊經(jīng)濟(jì)狀況，幫助其擺脫貧困。這一令人矚目的經(jīng)濟(jì)績(jī)效，成為以后農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的典范與動(dòng)因，并帶動(dòng)了整個(gè)國(guó)家的變革。在實(shí)際工作中，農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，也使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅速得到了恢復(fù)與提高。這一社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷史實(shí)引發(fā)學(xué)術(shù)界反思與探討：以往被視為優(yōu)越的人民公社制為何低效率甚至無(wú)效率，家庭責(zé)任制卻高效率？馬克思集體力理論視角可能有助于我們對(duì)上述問(wèn)題有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。
一、自然規(guī)律與權(quán)利邊界
馬克思在《資本論》中討論了協(xié)作的概念。他指出，協(xié)作既能滿(mǎn)足社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量的要求，節(jié)約生產(chǎn)資料和雜費(fèi)，提高個(gè)人生產(chǎn)力，又能創(chuàng)造集體生產(chǎn)力。那么，我們?nèi)绾卫斫饧w生產(chǎn)力對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高意義呢？
集體生產(chǎn)力并非虛構(gòu)，而是基于協(xié)作與分工的性質(zhì)而存在的客觀(guān)可能性。這種勞動(dòng)組織既能確保產(chǎn)品價(jià)值與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量相一致，又能節(jié)約生產(chǎn)資料和雜費(fèi)。此外，它還能在社會(huì)交往中激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)心和特有的精力，從而提高每個(gè)人的個(gè)人工作效率。
或許正是基于這些考慮，20世紀(jì)50年代我國(guó)農(nóng)業(yè)集體化后，人們普遍認(rèn)為集體化勞動(dòng)組織是必然趨勢(shì)，因?yàn)樯a(chǎn)資料需要集體化。然而，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，集體勞動(dòng)必須滿(mǎn)足一定的限制條件，才能產(chǎn)生集體生產(chǎn)力。
1.在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和自然增長(zhǎng)是相互關(guān)聯(lián)的。我們不僅需要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)規(guī)律，也要遵循生物發(fā)展的自然規(guī)律。正如周其仁所指出的，農(nóng)業(yè)活動(dòng)最基本的特點(diǎn)是利用生命自然力來(lái)利用其他自然力。為了獲得豐收的糧食、棉花、油料等農(nóng)產(chǎn)品，我們必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和季節(jié)特點(diǎn)因地制宜、因時(shí)制宜。
然而，如果我們盲目指揮、否認(rèn)因地制宜、因時(shí)制宜，過(guò)度強(qiáng)調(diào)集體勞動(dòng)組織，會(huì)造成嚴(yán)重的危害。在這種情況下，農(nóng)民在集體化中的生產(chǎn)力將變得負(fù)數(shù)，而非正數(shù)。因此，我們需要充分認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊性，遵循自然規(guī)律，因地制宜、因時(shí)制宜，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最大化價(jià)值。只有這樣，我們才能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中取得良好的效益。
2.在各級(jí)農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)單位中，成員的自然財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)該明確并適度分配。一方面，非某個(gè)集體單位的成員，如果沒(méi)有參與該集體單位的生產(chǎn)勞動(dòng)，就無(wú)條件享受該集體的分配。另一方面，集體所有制必須確保社員按勞分配，使他們的生活逐步改善，滿(mǎn)足各個(gè)集體所有制的需求，包括補(bǔ)償消耗品、擴(kuò)大生產(chǎn)、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，以及為滿(mǎn)足人們的“共同需求”建立設(shè)施，為失去勞動(dòng)能力的人們?cè)O(shè)立公共基金。
然而，在左傾錯(cuò)誤的引導(dǎo)下，各個(gè)集體所有制經(jīng)濟(jì)單位執(zhí)行的不是等價(jià)交換，而是無(wú)償平調(diào)。這種做法導(dǎo)致集體生產(chǎn)力所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富被無(wú)償平調(diào)的“共產(chǎn)風(fēng)”吹走。在這種情況下，年收入下降的社員如何能在集體勞動(dòng)中“激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)心和特有的精力振奮，從而提高每個(gè)人的個(gè)人工作效率”呢？這種不公平的分配方式不僅削弱了個(gè)人的動(dòng)力，也對(duì)集體生產(chǎn)力產(chǎn)生了負(fù)面影響。因此，我們需要糾正這種錯(cuò)誤的做法，確保合理的分配機(jī)制，以激勵(lì)每個(gè)人的積極性和提高整體工作效率。
二、家庭經(jīng)營(yíng)：一種集體經(jīng)濟(jì)的延續(xù)
“左”傾錯(cuò)誤抹殺了因地制宜的生產(chǎn)方針，抹殺了逐步增加社員收入和改善他們生活的要求，從而破壞了協(xié)作所能產(chǎn)生的一種“社會(huì)勞動(dòng)的自然力”。這并不是馬克思的集體力理論缺乏科學(xué)根據(jù)，而是人們對(duì)該理論的理解過(guò)于簡(jiǎn)單化、片面化，從而破壞了每個(gè)勞動(dòng)者的工作效率的結(jié)果。
1978年，小崗村18戶(hù)農(nóng)民私下達(dá)成“大包干”協(xié)議，按下“紅手印”，開(kāi)始了分田到戶(hù)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)，這一沖破制度約束的行為不僅取得了良好的經(jīng)濟(jì)績(jī)效，還得到了政府的認(rèn)可，從而拉開(kāi)了家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制改革的序幕。然而，這種以家庭為生產(chǎn)單位的責(zé)任制是否否定了生產(chǎn)中的協(xié)作與分工，是否與馬克思關(guān)于協(xié)作分工的原理相矛盾，值得深入探討。
生產(chǎn)責(zé)任制實(shí)踐已經(jīng)證明，承包戶(hù)在產(chǎn)糧和多種經(jīng)營(yíng)上并不是彼此隔離各自孤立的，而是一種基于土地集體所有制實(shí)現(xiàn)“再合作”的新型集體經(jīng)濟(jì)。在包干或者包產(chǎn)時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)作物，經(jīng)濟(jì)林木栽培，手工副業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和大性畜養(yǎng)殖等也都采取專(zhuān)業(yè)化大包干。盡管各個(gè)包干戶(hù)生產(chǎn)看似社會(huì)性不強(qiáng)，但是就其現(xiàn)實(shí)關(guān)系而言，無(wú)論是糧食作物還是經(jīng)濟(jì)作物，無(wú)論是手工副業(yè)還是大牲畜養(yǎng)殖，均存在著程度不同的合作。因此，在生產(chǎn)責(zé)任制之下，協(xié)作以各種方式存在著，是一種補(bǔ)充形式。協(xié)作與生產(chǎn)責(zé)任制并不矛盾，而是相輔相成，協(xié)作是生產(chǎn)責(zé)任制前提下的一種重要補(bǔ)充形式，對(duì)于提高生產(chǎn)效率具有重要作用。也可以看出，馬克思所指出的關(guān)于協(xié)作能夠產(chǎn)生一種集體力的理論，還是客觀(guān)地存在著，而且在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化方面，集體力發(fā)揮出日益深遠(yuǎn)的影響。
三、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化：集體力的影響日益深遠(yuǎn)
在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，從孤立的、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉止ぜ?xì)密、協(xié)作廣泛的農(nóng)業(yè)社會(huì)化生產(chǎn)，集體力日益凸顯出其為整體所有且不可分割的物質(zhì)生產(chǎn)能力。具體來(lái)說(shuō)，這種集體力主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化分工是集體力的體現(xiàn)之一。過(guò)去，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總過(guò)程由一個(gè)企業(yè)單獨(dú)完成，而現(xiàn)在則是由若干專(zhuān)門(mén)從事某一環(huán)節(jié)或某階段經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的企業(yè)共同完成。只有在各種分工協(xié)作中，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)能力才能轉(zhuǎn)化為滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)需求的各種現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。正如馬克思所說(shuō)，受分工制約的不同個(gè)人的共同活動(dòng)產(chǎn)生了一種社會(huì)力量，即成倍增長(zhǎng)的生產(chǎn)力。因此，農(nóng)藝過(guò)程的專(zhuān)業(yè)化分工是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)化生產(chǎn)的關(guān)鍵，也是集體力的重要體現(xiàn)之一。
2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一體化發(fā)展是集體力的另一個(gè)重要體現(xiàn)。過(guò)去，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總過(guò)程由農(nóng)業(yè)本身自我完成，而現(xiàn)在則必須與工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)等部門(mén)的密切配合來(lái)完成。這種農(nóng)工商一體化的發(fā)展，意味著產(chǎn)業(yè)間關(guān)聯(lián)性的加強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)層次的深化，產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同帶來(lái)的成果，整體性也日益突出，已經(jīng)不能還原到每個(gè)企業(yè)或個(gè)人。因此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一體化發(fā)展是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)化生產(chǎn)的必然趨勢(shì)，也是集體力的另一個(gè)重要體現(xiàn)。
3.農(nóng)業(yè)知識(shí)生產(chǎn)社會(huì)化是集體力的又一體現(xiàn)。過(guò)去，三農(nóng)研究常由學(xué)術(shù)個(gè)體戶(hù)或一個(gè)研究院?jiǎn)为?dú)完成，而現(xiàn)在則是政府、社會(huì)、學(xué)術(shù)共同體的集體結(jié)晶。純科學(xué)的農(nóng)業(yè)知識(shí)是一種公共產(chǎn)品，政府通過(guò)公共財(cái)政機(jī)制資助科學(xué)農(nóng)業(yè)知識(shí)的生產(chǎn)和應(yīng)用，比如援建鄉(xiāng)村振興研究院，委托重大理論課題等。此外，隨著全國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)共同體的日益緊密聯(lián)系，農(nóng)業(yè)教育基地和農(nóng)村發(fā)展研究所等機(jī)構(gòu)共同推動(dòng)了農(nóng)業(yè)知識(shí)生產(chǎn)的全國(guó)化，農(nóng)業(yè)科學(xué)越來(lái)越呈現(xiàn)出一種三農(nóng)工作者共同的生產(chǎn)力。因此，農(nóng)業(yè)知識(shí)生產(chǎn)社會(huì)化是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)化生產(chǎn)的重要體現(xiàn)，也是集體力的又一體現(xiàn)。
經(jīng)過(guò)分析，我們可以得出結(jié)論：協(xié)作所創(chuàng)造的集體生產(chǎn)力是實(shí)實(shí)在在存在的，而且其影響范圍和強(qiáng)度也在不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)。隨著機(jī)制的不斷完善，這種生產(chǎn)力的發(fā)揮將會(huì)更加顯著。在社會(huì)主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，只要我們遵循客觀(guān)規(guī)律，克服協(xié)作中的各種不利因素，就能夠充分發(fā)揮新型農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的優(yōu)越性。當(dāng)然，這種理論優(yōu)越性還需要通過(guò)人民群眾的不斷實(shí)踐來(lái)加以檢驗(yàn)。
（作者系湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；來(lái)源：《中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》2024年第2期）
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