一個(gè)本來(lái)偏僻的山村，卻是2015年國(guó)家級(jí)美麗宜居示范村試點(diǎn)村、2014年度住建部人居環(huán)境范例獎(jiǎng)、2014年中國(guó)10個(gè)活化村莊典范之一、2013年浙江最美村莊；浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)典旅游景區(qū)、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示基地、浙江省衛(wèi)生村、浙江省綠化示范村……將鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有機(jī)地融合在一起，逐步讓一個(gè)偏僻的山村走向世界，這就是浙江龍泉的溪頭村。
溪頭村是浙江省龍泉市寶溪鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府所在地，距龍泉市區(qū)60公里。全村共278戶994人，常駐人口卻達(dá)到1800余人,土地總面積1.43萬(wàn)畝,2015年人均收入15542元。幾年來(lái)，溪頭圍繞著“修復(fù)優(yōu)雅傳統(tǒng)建筑、挖掘悠久傳統(tǒng)文化、打造優(yōu)美人居環(huán)境、營(yíng)造悠閑生活方式”的目標(biāo)要求，在充分發(fā)掘和保護(hù)古代歷史遺跡、文化遺存的基礎(chǔ)上，優(yōu)化美化村莊人居環(huán)境，將歷史文化村落保護(hù)和利用與新農(nóng)村建設(shè)有機(jī)結(jié)合，讓村莊營(yíng)造逐步向村莊經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變，最終讓村民不離開家園也能有發(fā)展，甚至讓離鄉(xiāng)發(fā)展的村民回歸村莊，通過青瓷文化與竹建筑雙年展架起了溪頭與世界溝通的橋梁…………在這個(gè)過程中，對(duì)溪頭道路的堅(jiān)持，對(duì)“三美六性”的執(zhí)著，起到了決定性的作用。
一、堅(jiān)持“最溪頭”的建設(shè)模式
1.因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，突出“三美”。
溪頭村是制瓷名村，革命老區(qū)、披云山景區(qū)所在地，區(qū)域位置獨(dú)特。在編制規(guī)劃時(shí)，首先突出“生態(tài)美”，盡量體現(xiàn)依山就勢(shì)，融入自然特色：其次突出“文化美”，充分挖掘地方建筑風(fēng)格和歷史文化淵源，彰顯鄉(xiāng)土文化氣息；再次突出“個(gè)性美”，因地制宜、因村而異，體現(xiàn)一村一品、一村一景。溪頭力求通過資源挖掘，游線整合，景觀建設(shè)，村莊環(huán)境整治等手段，將青瓷文化、紅色文化、生態(tài)文化的理念有機(jī)的融為一體，將其改造成集生態(tài)、文化、旅游于一體的新農(nóng)村。
2.保護(hù)為主，抓住“靈魂”，體現(xiàn)“三個(gè)尊重”。
一個(gè)地方的美融合并反映在鄉(xiāng)民的生活里，只有尊重歷史傳統(tǒng)，尊重百姓生活，尊重土地所傳達(dá)的紋理，才能建成美麗鄉(xiāng)村。在溪頭，溪頭實(shí)施全流域禁漁，與沿溪各村簽訂聯(lián)合護(hù)溪公約，規(guī)范青瓷原料加工廠排污，成立衛(wèi)生保潔隊(duì)伍，設(shè)河道專職保潔員，開展河道清淤，保護(hù)原石不外運(yùn)。這些年，溪頭在新農(nóng)村建設(shè)過程中，民居就地取材，塊石壘基，夯土成墻、疊木架梁，黛瓦覆頂，所有的色彩源自大地，融山入水。源自生活的手工技藝，世代傳承的匠人，把最平凡的泥土變成玉器般的精美瓷器。郭鄰睦居，淳樸厚道，守信講義，和諧、寧?kù)o與安詳……這些都讓鄉(xiāng)民引以為傲，它們濃縮了鄉(xiāng)村文化的價(jià)值和精髓。“歷史文化村落”建設(shè)的不只是一種生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，也是一種生活方式的自我完善。
3.陽(yáng)光監(jiān)督，激發(fā)民眾“四自”精神。
溪頭村自實(shí)施歷史文化重點(diǎn)村項(xiàng)目以來(lái)，村干部公開承諾不參與村中各項(xiàng)事務(wù)的承包事宜，只對(duì)項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)行監(jiān)管，同時(shí)請(qǐng)群眾參與全程監(jiān)督。公開帳務(wù)，村民可即時(shí)查帳，陽(yáng)光操作，不但將整合的資源進(jìn)行統(tǒng)籌，花最少的錢，辦最好的事、最多的事，為項(xiàng)目的盡快推進(jìn)爭(zhēng)取了時(shí)間，同時(shí)也融洽了干群關(guān)系，提升信任度。工程建設(shè)從規(guī)劃、決策到建設(shè)都強(qiáng)調(diào)民眾的主體地位，村民“自己說話、自主辦事、自我犧牲、自我管理”，這有效地激發(fā)了他們建設(shè)的責(zé)任感和創(chuàng)造美好生活的熱情。無(wú)論是“八棵樹公園”的建設(shè)，活水進(jìn)村三期建設(shè)，老街改造，老人活動(dòng)中心，還是溪沿路亮化，綠化，美化項(xiàng)目，溪頭沒有采用傳統(tǒng)的發(fā)包模式，從設(shè)計(jì)到建設(shè)都充分發(fā)動(dòng)村民參與，并充分尊重村民們的意見，很多村民的設(shè)想都在實(shí)施過程中得了體現(xiàn)。這極大地調(diào)動(dòng)了村民的參與積極性，村民們主動(dòng)為自己的公園捐錢捐物，自發(fā)投工投勞。如八棵樹公園建設(shè)過程中，村民組織捐款捐物達(dá)8萬(wàn)余元，無(wú)償義務(wù)投工800多個(gè)。
二、“三美”是溪頭最本真的美
1.生態(tài)美
大石頭還原工程——恢復(fù)生態(tài)循環(huán):幾百年來(lái)，溪頭村建設(shè)用石都采自溪里，大石頭幾乎都被采光，河道被洪水肆意沖刷，本著保護(hù)河道生態(tài)系統(tǒng)的原則，溪頭村還原了河道中錯(cuò)落有致的成噸的大石頭，保護(hù)原石不外運(yùn)，恢復(fù)自然河道，這些最本真的，適合當(dāng)?shù)孛癖娪^點(diǎn)的百年回望工程的實(shí)施都得到了村民的肯定。
讓石頭回歸溪流
后垟螢火蟲基地——農(nóng)耕生態(tài)化:溪頭村后垟片區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，仍然保留著良好的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活方式。大面積的田地讓螢火蟲自然駐足，在建設(shè)過程中，溪頭村將傳統(tǒng)農(nóng)作物耕種轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)作物，開墾為池塘種荷花，不僅讓螢火蟲有了更好的生存環(huán)境，荷花的觀賞性也更高，更有蓮子可賣。后垟螢火蟲基地讓農(nóng)耕文化得到了保留，提高了觀賞價(jià)值，更讓生態(tài)環(huán)境得到了提升。
讓螢火蟲有嬉戲的家園
活水進(jìn)村工程——人與生態(tài)循環(huán):溪頭村沿溪而建，在天然溪水的養(yǎng)育下不斷壯大。活水進(jìn)村工程是將寶溪溪水引入整個(gè)村莊，讓村落內(nèi)部的自然生態(tài)系統(tǒng)得到了循環(huán)。村民的生活因?yàn)樗苯拥竭_(dá)家門前而變得更加便利，不僅可以用來(lái)洗衣更可以用來(lái)灌溉，村民種花養(yǎng)植物的習(xí)慣得到了鼓勵(lì)，村落變得更加生態(tài)。
活水進(jìn)村魚成群
2.文化美
瓷文化——建設(shè)時(shí)保護(hù)和傳承文化之根:溪頭文化之根是瓷，溪頭的文化之奇是窯。7支古龍窯的修繕保護(hù)，李家大院、陳家大院的修繕保護(hù)等系列項(xiàng)目，是溪頭建設(shè)對(duì)自身文化的肯定與傳承最好的體現(xiàn)。保護(hù)好世界最大的古龍窯群、傳承人類非遺的傳統(tǒng)青瓷燒制技藝，溪頭就有底氣走向世界、聞名世界。
恢復(fù)了活力的龍窯
竹文化——建設(shè)時(shí)創(chuàng)新和實(shí)踐傳統(tǒng)文化:溪頭憑著歷史中的窯成為世界之最，在當(dāng)代，憑著國(guó)際竹建筑雙年展成為世界之先。在中國(guó)，最先思考鄉(xiāng)村眾多的傳統(tǒng)建設(shè)材料在當(dāng)代多樣化的創(chuàng)新使用，最先集結(jié)了國(guó)際多方位的力量全面思考鄉(xiāng)村在地建設(shè)；在國(guó)際，最先思考瓷文化與竹文化的結(jié)合，最先實(shí)踐鄉(xiāng)村最大的竹建筑群展覽。竹社區(qū)證明了溪頭走向世界的決心。
國(guó)際建筑師們創(chuàng)作的竹建筑
民俗文化——鄉(xiāng)愁是促進(jìn)建設(shè)的利器:鄉(xiāng)村的婚嫁喪娶活動(dòng)與城市有著天壤之別，它所舉辦的地點(diǎn)更是承載鄉(xiāng)愁的精神領(lǐng)地，溪頭文化大禮堂的建設(shè)毫無(wú)疑問會(huì)獲得全村人的支持，更有八棵樹公園、活水公園，它們的建設(shè)更是促成了“節(jié)日放彩鯉”民俗文化的新生。還有鬧元宵、舞獅子、開天門、廟會(huì)、逢五集、過立夏、過端午等等民俗活動(dòng)，正是民俗活動(dòng)，成就了溪頭獨(dú)一無(wú)二的鄉(xiāng)愁。
民俗是獨(dú)一無(wú)二的鄉(xiāng)愁
3.個(gè)性美
堅(jiān)持最生態(tài)的村莊營(yíng)造模式:溪頭的自然不僅體現(xiàn)在人對(duì)生態(tài)的保護(hù)，更體現(xiàn)在生態(tài)與生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。體育公園中所使用的水是披云水，有著會(huì)呼吸的天然礦泉水之稱號(hào)，村民所使用的生活水也是天然礦泉水，在建設(shè)中街道的兩側(cè)還分布著礦泉水直飲點(diǎn)，生態(tài)就這樣毫無(wú)縫融入到了村民的生活中。
傳統(tǒng)建筑材料和工法的挖掘：壘石、夯土、木材是浙西南傳統(tǒng)建設(shè)的材料，但在溪頭的建設(shè)中卻具備了自己的特色，壘石不以規(guī)律和具象的圖案為目的，而是更加生活化，無(wú)序化，仿佛天然就生長(zhǎng)在那里，木棧道也是由長(zhǎng)長(zhǎng)短短的老木板組成，點(diǎn)綴木樁形成心理上的護(hù)欄…這一切的建設(shè)都是鄉(xiāng)野性的最佳體現(xiàn)。
從傳統(tǒng)走向個(gè)性：國(guó)際竹建筑雙年展是溪頭人走向時(shí)代的決心，它的個(gè)性化不僅體現(xiàn)在對(duì)竹元素的多樣化運(yùn)用，更體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)材料的多樣化思考，夯土和壘石得到了重組，制作青瓷的匣缽和青瓷片也被設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用到建筑中，匣缽的運(yùn)用得到了當(dāng)?shù)卮迕竦恼J(rèn)可，被廣泛地運(yùn)用在民宿中。雙年展的個(gè)性建設(shè)逐漸成為鄉(xiāng)村的學(xué)習(xí)典范。
村中新建的廊橋
三、“六性”保證了溪頭村的鄉(xiāng)村性
溪頭村建設(shè)堅(jiān)持六大“鄉(xiāng)村性”
生產(chǎn)場(chǎng)景的鄉(xiāng)村性；
生活場(chǎng)景的鄉(xiāng)村性；
景觀綠化的鄉(xiāng)村性
建筑風(fēng)貌的鄉(xiāng)村性；
建筑材料的鄉(xiāng)村性；
建筑工法的鄉(xiāng)村性
1.生產(chǎn)場(chǎng)景的鄉(xiāng)村性
恢復(fù)農(nóng)耕景觀:溪頭村是寶溪鄉(xiāng)的核心行政村，人口吸引力大，并且相對(duì)其他村落有著更廣的平坦地勢(shì)，吸引了大量的木材廠和青瓷小作坊的安家。至2014年底，溪頭村西北部沿主要道路周邊布滿了大大小小的加工廠,嚴(yán)重破壞了傳統(tǒng)的農(nóng)耕景觀。借2012年歷史文化村落規(guī)劃的機(jī)會(huì)，恢復(fù)了這片區(qū)域的農(nóng)耕景觀。從2014年底開始，溪頭村開始了拆遷工作，至2016年，共搬遷和拆除了161個(gè)點(diǎn)，計(jì)2萬(wàn)余平方米，在交叉路口新設(shè)置“逢五集”傳統(tǒng)集市。從此，溪頭村上畈區(qū)恢復(fù)了生產(chǎn)場(chǎng)景的鄉(xiāng)村性。
恢復(fù)農(nóng)耕景觀：上畈區(qū)拆遷前（左）、后（右）
控制村落的發(fā)展規(guī)模，農(nóng)耕景觀在鄉(xiāng)村景觀起著主導(dǎo)性作用，只有更多面積的耕地，村落的景觀才具備呼吸性，才能喚起更多的“鄉(xiāng)愁”。同時(shí)，村民所必須的非農(nóng)耕生產(chǎn)性活動(dòng)可以通過引導(dǎo)，分散地搬遷至村落周邊，做到“鄉(xiāng)愁”與“生產(chǎn)”兩不誤。
景觀向龍窯學(xué)習(xí):恢復(fù)農(nóng)耕生產(chǎn)景觀后，溪頭村內(nèi)部最主要的就是青瓷生產(chǎn)活動(dòng)。溪頭村青瓷燒制歷史悠久，生產(chǎn)形態(tài)幾百年前就已經(jīng)穩(wěn)定，龍窯的形制與山體契合，水車和水碓與水契合，生產(chǎn)車間與民居契合，所以龍窯等青瓷建筑是溪頭村最具鄉(xiāng)村性的景觀。在龍窯的保護(hù)性建設(shè)中，堅(jiān)持完全由當(dāng)?shù)貙I(yè)造龍窯的工匠對(duì)其進(jìn)行古法修復(fù)，完全使用傳統(tǒng)材料，不添加任何過剩的裝飾，保證了最鄉(xiāng)土的生產(chǎn)性景觀。至2016年，溪頭村對(duì)7座古龍窯進(jìn)行了全面的修復(fù)，都具備燒造的可能，將國(guó)粹進(jìn)行了全面保護(hù)。
景觀建筑小品從龍窯中吸取元素
景觀的生產(chǎn)化：溪頭村在建設(shè)中，也將水車、水碓等生產(chǎn)性景觀運(yùn)用至村落休閑景觀中，將生產(chǎn)景觀化，增加觀賞性和獨(dú)特性。至2016年，活水公園和轆轤窯前景觀都修建了水車、配置了水碓，參觀的人絡(luò)繹不絕。
2.生活場(chǎng)景的鄉(xiāng)村性——景以致用以至魂
在生活場(chǎng)景的建設(shè)中，溪頭的院落最具鄉(xiāng)村代表性。以條石圍矮墻，活水從墻下流向下一家。條石圍合起來(lái)的空間是村民戶外小院子，條石中錯(cuò)落有致的空隙可供主人養(yǎng)花和晾曬，條石之外的活水小景可供客人玩樂，同時(shí)矮墻也可以讓游客切身感受到村民的生活，木躺椅、長(zhǎng)條凳，悉數(shù)的鄉(xiāng)村生活之物都成為了景觀小品。
根據(jù)河道的凈化能力，溪頭村在溪岸邊設(shè)置了幾處洗衣臺(tái)。當(dāng)村民感受到清澈的河水帶給自己的便利時(shí)，會(huì)覺得治理河道時(shí)的艱辛是值得的，并且在未來(lái)也會(huì)更加的保護(hù)溪水。同時(shí)也會(huì)感受到大石頭工程帶給他們的便利，過去的不理解，已演變?yōu)殪`魂上的不可或缺。
充滿鄉(xiāng)土氣息的生活場(chǎng)景得到維系
活水進(jìn)村工程讓整個(gè)村落聯(lián)系起來(lái)，景觀手法中采用青瓷元素進(jìn)行美化，青瓷文化和水文化就這樣悄無(wú)聲息的融入了村民的生活，他們主動(dòng)在水渠旁栽花種草，這一切竟是這般順其自然。
在冬季，寶溪溪的大石頭上擺滿了五顏六色的被子和新鮮蔬菜。或許當(dāng)初村民對(duì)大石頭工程的河道生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)作用不理解，但他們卻嫣然不知自己早已融入到了河道與氣候的生態(tài)系統(tǒng)中。
鄉(xiāng)村生活小景，不顯眼，卻是鄉(xiāng)村的重要特色
3.景觀綠化的鄉(xiāng)村性
4.建筑風(fēng)貌的鄉(xiāng)村性
溪頭村建筑風(fēng)貌管控策略:根據(jù)村落歷史發(fā)展情況，將村落建筑風(fēng)貌進(jìn)行分區(qū)定義;拆除破壞建筑風(fēng)貌相融性建筑，強(qiáng)化建筑風(fēng)貌分區(qū);制定建筑風(fēng)貌控制村規(guī)，做好村落民居建設(shè)指導(dǎo)工作;利用國(guó)際竹建筑雙年展大師力量，探究新形式鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌。
翠花農(nóng)家樂建筑風(fēng)貌改造：該建筑本是現(xiàn)代風(fēng)格，但位于古居風(fēng)貌群區(qū)域，所以建筑外觀改造時(shí)以木材為主材，通過圓木與木板的結(jié)合，仿出傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑形態(tài)。同時(shí)用木欄桿強(qiáng)化建筑的原生性。
改造后的翠花農(nóng)家樂
主街道風(fēng)貌改造：主街道均為現(xiàn)代風(fēng)建筑，整齊統(tǒng)一，缺少鄉(xiāng)土氣息。在改造過程中采用青磚和木板結(jié)合的形式進(jìn)行改造。
主街風(fēng)貌改造
建筑風(fēng)貌的相融性
溪頭村多樣化建筑風(fēng)貌并存
5.建設(shè)材料的鄉(xiāng)村性——溪頭豐富的本土建造材料
建筑材料的本土性——國(guó)際竹建筑雙年展中本土材料的創(chuàng)新使用。
6.建設(shè)工法的鄉(xiāng)村性——建設(shè)時(shí)期對(duì)材料工法的過渡
鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)謹(jǐn)慎使用“仿”材質(zhì)，混凝土材質(zhì)經(jīng)過歲月的侵蝕，長(zhǎng)滿青苔，同樣能達(dá)到鄉(xiāng)野的效果。
木材使用關(guān)鍵詞：謹(jǐn)慎使用炭化處理，自然老化效果更好；榫卯結(jié)構(gòu)、木頭收縮、耐腐年限、防腐處理、做舊手法、價(jià)格估算等；大面積使用較新木板，少量使用老木板，形成材質(zhì)對(duì)比，減少沉悶感的同時(shí)降低造價(jià)。
石材使用關(guān)鍵詞：自然性、生活性、無(wú)序性；八字石、磚塊石、尖頭朝外、平面朝外、本土壘法、群眾生活自然壘法。
石材使用的關(guān)鍵工法
溪頭村也注重對(duì)古老建造法的挖掘。這種特殊形制的橋就是以一張古老的照片為依據(jù)，進(jìn)行原樣建造。它是溪頭人最古老智慧的代表，現(xiàn)在溪頭村進(jìn)行修復(fù)，就是向他們致敬。截止2016年，寶溪溪和后垟溪已經(jīng)修建了6座此形式的橋。
近年來(lái)，溪頭村通過積極打造活水進(jìn)村工程一期、二期、和三期，溪沿路改造建設(shè)，庭院綠化，7支古龍窯的修繕保護(hù)，李家大院、陳家大院的修繕保護(hù)等系列項(xiàng)目，建精建好每個(gè)點(diǎn)，最后串點(diǎn)成線，連線成面。文化積淀深厚、地方特色濃郁的溪頭村，走出了一條別具特色的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之路，正在青山綠水中發(fā)出璀璨的光芒。
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