——以近代珠三角機器繅絲技術(shù)應(yīng)用為例
摘要：本文以機器繅絲技術(shù)在近代中國的引進和應(yīng)用為例，分析了近代鄉(xiāng)紳技術(shù)觀的分化和轉(zhuǎn)型。在機器繅絲技術(shù)引進和應(yīng)用之初，出于文化價值理念上的排斥，以及基于經(jīng)濟收入和社會地位等的考慮，鄉(xiāng)紳對近代機器繅絲技術(shù)表現(xiàn)出強烈的反感和抵制。隨著機器繅絲技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展，技術(shù)紅利逐漸取代價值理念，成為影響鄉(xiāng)紳應(yīng)對行為的主要因素。分享到技術(shù)紅利的鄉(xiāng)紳也逐漸從抵制轉(zhuǎn)為嘗試性參與，甚至積極參與；未能分享到技術(shù)紅利的鄉(xiāng)紳則在更長時間內(nèi)持續(xù)抵制新技術(shù)。分析表明：新技術(shù)的應(yīng)用方式直接影響著鄉(xiāng)紳分享技術(shù)紅利的機會和能力，也由此建構(gòu)了近代鄉(xiāng)紳價值觀轉(zhuǎn)型的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)紳；技術(shù)紅利；機器繅絲技術(shù)
一、近代士紳技術(shù)觀的分化
自鴉片戰(zhàn)爭后，中國接觸西方近代科技的機會增加。戰(zhàn)爭失敗讓不少有識之士深刻體會到西方科技尤其是軍事技術(shù)的強大與重要。此時，不管在朝廷還是在民間，都逐漸掀起了對西方近代科技的討論、爭辯。作為近代社會中堅力量的士紳，他們對近代科技的觀念也隨之發(fā)生了分化和轉(zhuǎn)型。
不同的學(xué)者對士紳有著不同的界定。在瞿同祖看來，士紳主要由兩個群體組成：一是現(xiàn)職、退休和被罷黜的官員；二是文武進士、舉人、貢生、監(jiān)生和生員（俗稱秀才）等有功名者。①也有學(xué)者不將在職官員列入士紳的范疇，如馬敏認為士紳“是指以科舉功名之士為主體的在野社會集團，同時也包括通過其他渠道（如通過捐納、保舉等），而獲得身份和職銜者”。②地方性和在野性正是明清士紳階層的特色。地方性，指士紳常常鄉(xiāng)居，是地方上的頭面人物；在野性，指士紳并不像官員那樣是國家權(quán)力的直接代表，他們并不參與國家政策的制定和實施，并無實際的政治權(quán)力，而只是中央統(tǒng)治地方的中介和工具。士紳代表是一種社會權(quán)威而非政治權(quán)威。所謂“官退為紳，紳出為官”，就是當(dāng)官員或因被罷黜，或自請辭職，或因病告休而返回原籍者，其身份即轉(zhuǎn)化為紳，這也使得紳與官難以徹底劃清界限。③
本文將士紳分為官紳和鄉(xiāng)紳兩類。前者指在任官員；后者雖有功名，卻沒有在政府任職，他們受過良好教育，也是鄉(xiāng)村社會的精英，還與其家族長期聚居于鄉(xiāng)村或臨近鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)。
中國近代的士紳，無論是官紳還是鄉(xiāng)紳，起初無疑是反感、抵制西方機器技術(shù)的——起碼在剛開始接觸西方近代科技時是如此的。有士紳認為，西洋器物都只是“奇技淫巧”：過分追求新奇精巧，徒事美觀，耗費心機而不實用的器物及制作技術(shù)。有極端者甚至根本否定和排斥西方的軍事技術(shù)，認為西方的軍事技術(shù)完全不實用。此類觀點在道光、咸豐兩朝（1860年之前）相當(dāng)盛行，如王闿運認為使用蒸汽機的“火輪者，至拙之船也，洋炮者，至蠢之器也”。④洋務(wù)運動之后，以這種理由抵制近代科技的倒是大幅減少，卻也并未絕跡。
其中，最大的爭論在于西方的科技究竟是本還是末？是否與中國傳統(tǒng)的治國理念相沖突？典型如大學(xué)士倭仁認為，“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。”⑤信奉儒家學(xué)說的士紳，即使不排斥科技，也強調(diào)治國之根本在德，而科技則是細枝末節(jié)的東西，為君子所不為。
機器是節(jié)約勞動、提高效率的工具。當(dāng)時的中國，卻勞力充足。故有不少士紳因擔(dān)心機器技術(shù)造成失業(yè)等提出：機器雖好，不適合中國國情。1881年，劉錫鴻在反對修造鐵路的奏折中提到：鐵路雖好，不太適于中國，因為建鐵路不僅花費巨大，還可能導(dǎo)致車夫、水手等失業(yè)，引發(fā)社會不安。⑥事實上，這樣的擔(dān)心并非多慮，機器技術(shù)在近代中國的應(yīng)用的確帶來了失業(yè)和利益結(jié)構(gòu)調(diào)整，引發(fā)了利益相關(guān)者的強烈抵制。近代機器繅絲技術(shù)的引進就是典型的一例。⑦
不管出于什么原因，也不管有無意識到近代科技、機器技術(shù)的影響，起碼在19世紀(jì)末之前，大部分士紳還是認為要保持手工勞作的傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式。⑧
當(dāng)然，也有士紳對西方的近代技術(shù)是持支持態(tài)度的，不過，當(dāng)時的有限支持基本局限于軍用技術(shù)。在第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，劉韻珂就體會到了英軍軍械的威力，指出“其炮火器械，無不猛烈精巧，為中國所比不能及”。⑨魏源也明確提出“師夷長技以制夷”的主張，認為要學(xué)習(xí)西方人的戰(zhàn)艦、火器和養(yǎng)兵練兵之法，提出要在廣東設(shè)立造船廠、火器局，甚至延聘洋人為教習(xí)，選派人員學(xué)習(xí)鑄造、駕駛技術(shù)。⑩清政府也在鴉片戰(zhàn)爭期間就明令各地制造船炮。11第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，與西方接觸較多的人士更清醒地認識到西方近代科技的影響，李鴻章、丁日昌等人極力主張引進西方的近代科技。12早在19世紀(jì)60年代初，部分官紳開始接觸并嘗試使用機器技術(shù)，興建了一批近代機器工廠，如最初的安慶內(nèi)軍械所以及后來的江南制造局、金陵制造局、福州造船廠等。13不過，主張學(xué)習(xí)西方軍事科技的洋務(wù)派官僚依然認為應(yīng)該摒絕西方的民用科技及其工業(yè)品。1866年（同治五年），曾國藩、李鴻章、左宗棠等洋務(wù)大員在內(nèi)的諸多地方督撫仍然對電線、鐵路、機器挖煤等持反對態(tài)度。1874年（同治十三年），不少地方督撫以及中央部院大臣對機器用于民用事業(yè)以開財源裕軍餉持懷疑態(tài)度。他們擔(dān)心機器會破壞傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟，造成嚴重的貧富分化，引起社會不安。14到19世紀(jì)70年代后期，洋務(wù)派的改革也已經(jīng)逐漸滲透到經(jīng)濟領(lǐng)域。15
史學(xué)界也普遍以1895年（中日甲午戰(zhàn)爭結(jié)束）作為劃分中國近代工商業(yè)發(fā)展的分界線，認為受到甲午戰(zhàn)爭失敗的影響，清政府和社會各界涌起一股實業(yè)救國的思潮和行動，極大地刺激了士紳和商人創(chuàng)辦近代工商業(yè)的熱情。16知名的官紳如盛宣懷、周學(xué)熙、張謇（狀元）、陸潤庠（狀元）都開始涉足經(jīng)營近代工商業(yè)，也進一步帶動了一大批舉人、秀才棄儒從商。
據(jù)不完全統(tǒng)計，在1913年之前，張謇等12名著名官紳共投資4839萬元創(chuàng)辦了118家近代工商企業(yè)，占1895年—1913年全國商辦企業(yè)投資總額9079萬元的53.30%。18另外，祝大椿、朱佩珍、虞洽卿、劉人祥、吳懋鼎和徐潤等6名買辦（也捐納有功名）創(chuàng)辦、投資的企業(yè)有27家，資本達到了1350萬元。19此外，王同愈、潘祖謙、蔣炳章、吳本齊、尤先甲、彭福孫、高人俊、陶惟坻、穆湘瑤等江浙地區(qū)的進士、舉人都先后投資近代工商業(yè)。201890年—1910年間，在27家中國人興辦的機器棉紡織業(yè)中，創(chuàng)辦者屬官紳身份的有18家，5家為買辦或是與洋行有密切關(guān)系，另有4家身份不詳。21
學(xué)界對這段歷史的研究相當(dāng)詳細、深入。不過，既有的研究只關(guān)注到官紳的態(tài)度和行為，22很少關(guān)注鄉(xiāng)紳的轉(zhuǎn)型和實踐，更沒有深入分析鄉(xiāng)紳使用近代機器技術(shù)可能帶來的對其自身和整個士紳群體，乃至對地方社會和整個國家的深刻影響。
不僅如此，近代士紳的技術(shù)觀轉(zhuǎn)型，真的只是（或是主要）出于救國家民族于危難嗎？尤其是沒有官職的鄉(xiāng)紳，他們對于國家民族危難究竟有多大的感觸？對于西方機器技術(shù)的認識又是怎樣的？為了回答這些問題，就需要回到機器技術(shù)被引進和應(yīng)用的歷史場景，還原當(dāng)時的歷史事實，洞察當(dāng)時士紳的技術(shù)觀和價值觀是如何轉(zhuǎn)型的。
事實是，當(dāng)官紳們在朝堂上辯論是否該學(xué)習(xí)西方近代科技時，鄉(xiāng)紳和商人已經(jīng)在實踐中摸索著如何使用西方的機器技術(shù)了。1866年，打鐵匠方舉贊創(chuàng)辦了中國第一家民辦企業(yè)——上海發(fā)昌機器廠，成立初期主要是為老船塢鍛制修配輪船零件，到1869年開始使用車床，19世紀(jì)70年代發(fā)展成為近代機器工廠，進行商業(yè)性生產(chǎn)，能自制小火輪，兼造車床、汽錘、銅鐵器皿等。23而在廣東南海，陳啟沅也在1873年創(chuàng)辦了繼昌隆繅絲廠，24并在短短幾年內(nèi)就引領(lǐng)了珠三角機器繅絲業(yè)的迅猛發(fā)展。
通過對近代機器繅絲技術(shù)的引進和應(yīng)用的考察，本文發(fā)現(xiàn)，即使是在經(jīng)歷了國家民族危難、體驗到技術(shù)和經(jīng)濟落后要挨打之后，鄉(xiāng)紳仍是極力反對、阻撓機器技術(shù)的應(yīng)用。通過對近代機器繅絲技術(shù)應(yīng)用史料的分析發(fā)現(xiàn)，近代士紳尤其是鄉(xiāng)紳的技術(shù)觀轉(zhuǎn)型有著更為深刻而又普通的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。
本文選擇機器繅絲技術(shù)的應(yīng)用為例，主要基于兩個考慮：第一，它是民間最早引進和應(yīng)用的技術(shù)；第二，它是近代工業(yè)部門中發(fā)展最快、產(chǎn)業(yè)人口規(guī)模最大的技術(shù)。據(jù)統(tǒng)計，1894年的工業(yè)人口近12萬人，其中繅絲工人約有4萬，占全國工人總數(shù)的1/3，規(guī)模最大。25當(dāng)時中國共有145家民辦企業(yè)，其中繅絲廠96家，占66.21%26。20世紀(jì)10年代初，中國有工業(yè)工人約66萬人，其中繅絲工人約9萬人，約占1/7，仍為各行業(yè)之首；當(dāng)時中國雇傭500名工人以上的大型企業(yè)有156家，其中機器繅絲廠就有71家，占45.51%。27珠江三角洲是當(dāng)時機器繅絲廠的兩個聚集地之一。
二、珠江三角洲鄉(xiāng)紳對機器繅絲技術(shù)的早期抵制
1873年，曾在越南經(jīng)商的陳啟沅在其家鄉(xiāng)廣東南海縣西樵山創(chuàng)辦了第一家民族資本經(jīng)營的機器繅絲廠——繼昌隆繅絲廠。陳啟沅，南海縣人，在去越南經(jīng)商前原為私塾教師。
建廠之前，陳啟沅對廠址的選擇可謂慎之又慎，最終還是選擇了自己的老家——南海簡村。他之所以沒有在城市設(shè)廠，主要是考慮到當(dāng)時官府對機器繅絲業(yè)并不支持。“官吏勢力，常滲擾到工商企業(yè)，在廣州設(shè)廠，恐有許多被侵擾或受限制等遭遇”。與此同時，他還覺得“凡創(chuàng)辦事業(yè)，不論大的小的，一定要依靠地頭蟲，設(shè)立廠房，如非當(dāng)?shù)厝耍щy尤大。陳啟沅在簡村，原是塾師出身，紳衿父老，是有名分的，在本鄉(xiāng)創(chuàng)辦繅絲廠，可以不用憑借有勢力的人物，鄉(xiāng)人也會給予情面，兼以一切情況熟悉，應(yīng)付自易”。
對機器技術(shù)的應(yīng)用，官僚們在朝堂之上熱火朝天地爭辯了二十多年了，洋務(wù)運動也已經(jīng)開展十多年了，近代工商業(yè)仍然受到地方政府和官僚的打壓。被陳啟沅寄予厚望的鄉(xiāng)紳是否會給予他方便呢？
事實證明，鄉(xiāng)紳對近代機器的排斥絲毫不亞于廟堂之上的官僚們，甚至有過之而無不及。前者是在言語上進行辯駁，后者還在行動上加以阻撓。即使在傳統(tǒng)手工繅絲法已難以滿足國外絲織業(yè)質(zhì)量要求、危機重重的情況下，29鄉(xiāng)紳們?nèi)源罅ε懦鈾C器繅絲技術(shù)。1873年，繼昌隆繅絲廠開業(yè)的時候就面臨著鄉(xiāng)紳的排斥。
繼昌隆廠的煙囪，高達三丈多，上工、放工的汽笛鳴聲，又響徹數(shù)里，所生產(chǎn)的絲又是“交番”的，因此一般人給繼昌隆的絲廠又一個名稱曰“鬼絚”。也有人說，廠是替番鬼絚絲，則做廠工的男女工都會不利；有說如鬼叫般的汽笛聲，會損害十里八里內(nèi)的老幼人口、生活不好。更有說三丈多高的煙囪影子，照到之處，一條黑影從高壓下，這處便會破財損丁。30
鄉(xiāng)紳認為，機器動力代替手工操作，惡果很多。31時任南海知事的徐賡陛的陳辭代表了鄉(xiāng)紳們的心思：
每偈約用女工四百余人，男工一百余人。無論男女混雜，易生瓜李之嫌；且一工之作，可抵十工之用。統(tǒng)計江浦一帶共有機器一十一座，應(yīng)用四千四百余工，以一敵十較之，實奪四萬四千余人之生業(yè)。夫以十一家殷商之利而失萬家貧戶之資生，我國家民為邦本，非同外裔上下征利之邦，自應(yīng)永遠勒停，以安民業(yè)。隨即到各店永不復(fù)開結(jié)狀，勒將前項機器依限自行變價，以示持平。惟從前之牟利情尚可原，日后之效尤弊當(dāng)用杜，應(yīng)請批示立案，以塞禍源。32
對于堅持傳統(tǒng)禮教的鄉(xiāng)紳來說，這么多婦女在其父親和丈夫的視線之外、在男性工頭的監(jiān)督下從事生產(chǎn)，本身就傷風(fēng)敗俗。“因此，隨著繅絲工廠的增加，人們的反感情緒也在加強……流傳著種種關(guān)于絲廠的奇談怪論，時時都有對與絲廠有關(guān)系者的中傷、挑釁和妨害行為發(fā)生。敵視繅絲廠的人里，有鄉(xiāng)紳、耆老，也有官吏、商人和農(nóng)民。他們都把學(xué)習(xí)洋鬼的機器絲廠看作不吉利的怪物，對之抱有強烈的嫌惡。”33
費孝通等人34對近代士紳的分析中指出，士紳的生活哲學(xué)是閑適取向的。他們并不直接參與經(jīng)濟生產(chǎn)，其在經(jīng)濟活動方面的積極性被長期地壓制了。以近代技術(shù)為基礎(chǔ)的工業(yè)化則剛好與閑適精神相反。而且，以蒸汽技術(shù)為基礎(chǔ)的近代工業(yè)還促生新興的商人階層和企業(yè)主，勢必改變原有的社會階層分化，進而危及士紳階層的社會地位。
費孝通還指出，以士紳為代表的知識分子，“作為一個階級來說，是不懂技術(shù)知識的。他們的壟斷權(quán)是建立在歷史智慧、文學(xué)消遣，以及表現(xiàn)自身的藝術(shù)才能的基礎(chǔ)之上的。……在傳統(tǒng)的模式里，既得利益者沒有改進生產(chǎn)的愿望，而只是想鞏固他們的特權(quán)。”35他們的注意力也不在經(jīng)濟領(lǐng)域，而是在政治和社會領(lǐng)域；他們強調(diào)人和自然和諧共處，而不是征服自然；他們強調(diào)維持一種穩(wěn)固有序的人際關(guān)系、社會關(guān)系，而技術(shù)的變革恰恰要對原有的社會關(guān)系進行重大調(diào)整；作為既得利益者，他們看重確定性，而技術(shù)變革卻要帶來變化，也帶來不確定性。
不過，鄉(xiāng)紳對機器技術(shù)的反對，除了機器技術(shù)及其帶來的競爭與其閑適取向價值觀不符外，也不排除其中夾雜著經(jīng)濟利益的考量。
機器繅絲技術(shù)在危及蠶農(nóng)利益的同時，也對當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟形成沖擊，進而危及部分鄉(xiāng)紳及其家族掌控的土絲生產(chǎn)和貿(mào)易環(huán)節(jié)。更進一步說，對于鄉(xiāng)紳而言，那些沒有科舉功名的商人，僅僅通過機器技術(shù)的使用就能夠獲得財富進而威脅到自己優(yōu)越的社會地位，無疑是令人難以接受的。
不僅如此，機器繅絲技術(shù)還帶來了新的生產(chǎn)和組織方式：工廠制度。在此之前，地方社會的組織和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力都集中在鄉(xiāng)紳手中。隨著工廠的興起，不僅深刻地影響著原先的家庭組織，還創(chuàng)造了一個獨立于鄉(xiāng)紳權(quán)力范圍之外的新組織——如果鄉(xiāng)紳不參與機器繅絲技術(shù)應(yīng)用的話。蠶農(nóng)從家庭生產(chǎn)轉(zhuǎn)向工廠生產(chǎn)，即成為工廠工人，在工作期間受工廠和資本家的約束，而不再受鄉(xiāng)紳的管束。可以說，工廠的興起在某種程度上也瓜分、削弱了鄉(xiāng)紳一直擁有的地方管理權(quán)。
三、陳啟沅的應(yīng)對策略：共享技術(shù)紅利
要在鄉(xiāng)紳控制的鄉(xiāng)村地區(qū)建立近代機器繅絲廠，并非一件容易的事情。鄉(xiāng)紳的反感和抵制，也正是怡和紡絲局等外資繅絲廠一直未能如愿在長江三角洲傳統(tǒng)的蠶繭產(chǎn)地設(shè)廠，而只能設(shè)在上海的根本原因。36在珠三角，雖說陳啟沅是在自己的老家開廠，與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳也算是熟識，甚至還有親戚關(guān)系，也仍然面臨種種詰難甚至是攻擊。
為了能讓鄉(xiāng)紳接受，陳啟沅可謂是費盡心思。他不與鄉(xiāng)紳說教、辯論，而是給予鄉(xiāng)紳、農(nóng)民經(jīng)濟和物質(zhì)上的實惠。在成立繼昌隆繅絲廠的時候，陳啟沅就試圖勸導(dǎo)鄉(xiāng)紳合股發(fā)展繅絲廠。陳啟沅自己也坦承，盡管鄉(xiāng)紳實際擁有的股份太小，無論如何，這種合股經(jīng)營還是使他與地方的上層階級建立了聯(lián)系。借此，陳啟沅也擴大和壯實了機器繅絲業(yè)的社會基礎(chǔ)。事實上，陳啟沅并非缺乏資金才拉攏當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳入股絲廠，也并非想從鄉(xiāng)紳那里獲得土地、勞動或者原料等，僅僅只是為了獲得鄉(xiāng)紳對絲廠、對機器繅絲技術(shù)的支持。“凡創(chuàng)辦事業(yè)，不論大的小的，一定要依靠地頭蟲，設(shè)立廠房，如非當(dāng)?shù)厝耍щy尤大。”37也正是鄉(xiāng)紳由抵制轉(zhuǎn)向支持，最終成就了近代機器繅絲廠能夠在珠三角鄉(xiāng)村地區(qū)立足并獲得快速發(fā)展。
除了勸導(dǎo)鄉(xiāng)紳入股外，陳啟沅還努力爭取村民的支持。為此，他為村民免費派送大米、贈診施藥、開辦克勤義學(xué)、修筑水利工程。“受惠者大有其人，因此以迷信風(fēng)水攻擊繼昌隆絲廠，就無所借口再來攻擊了。陳啟沅費了不少精神力量，渡過了這個難關(guān)。”38
不僅如此，“陳啟沅素有心計，為著保護自己的利益，應(yīng)付鄉(xiāng)鄰，頗為圓滑。他除辦理施米外，對自己設(shè)計造出的一種單人或三二人用的輕便蒸汽繅絲機，凡有來請給圖自制或央求介紹機器店號代制者，均不厭求詳，反復(fù)解說，并具體協(xié)助務(wù)令來者滿意而回，起了一些敦睦鄉(xiāng)里的作用。由1874年至1880年的五六年間，繼昌隆尚可保持不生事故”。39也正是由于得到絲廠工人、附近村民和鄉(xiāng)紳的保護，繼昌隆繅絲廠才能夠多次從絲織業(yè)者的挑釁和攻擊中得以保全。
事實顯示，陳啟沅不僅在建構(gòu)與鄉(xiāng)紳共享技術(shù)紅利40的機制，還將技術(shù)紅利以各種方式惠及絲廠所在地的民眾，試圖構(gòu)建一個利益共享的新技術(shù)應(yīng)用模式。這為他爭取到了鄉(xiāng)紳和村民的大力支持，也為珠三角的機器繅絲技術(shù)的應(yīng)用奠定了更加寬廣、深厚的社會基礎(chǔ)，而這也實實在在地讓繼昌隆繅絲廠在南海簡村站住了腳跟。
四、經(jīng)濟利益誘使鄉(xiāng)紳積極參與
其實在最初，鄉(xiāng)紳并不熱心。一方面鄉(xiāng)紳對機器技術(shù)有著源自價值理念的反感和抵制，對機器生產(chǎn)不熟悉，也讓其缺乏掌控感；另一方面，機器繅絲廠是否盈利也是未知數(shù)。不過，看到繅絲廠比原來的手工繅絲，甚至其他行業(yè)的盈利能力更強后，鄉(xiāng)紳們開始踴躍入股創(chuàng)辦近代機器繅絲廠。
在這個過程中，機器繅絲廠的盈利能力對于鄉(xiāng)紳而言是難以抵擋的誘惑。“最初繅絲廠裝設(shè)歐式機器，曾遇到很大困難，因為絲區(qū)的人們都害怕他們的低劣的絲會因此無人問津，所以竭力抗拒新法。有些地方的反抗行動十分嚴重，以致最初創(chuàng)設(shè)的繅絲廠不得不將他們的機器運到澳門，直到今天還在那里。這些偏見后來已逐漸克服。但直至1876年，新繅絲廠的前途才真正穩(wěn)定下來，一部分由于一年絲廠獲利頗豐，一部分由于新法繅絲給了人們以某些謀生之路。”41
珠三角在1881年以前所建成的11個繅絲廠，其所有者約一半是舉人，其他的則屬鄉(xiāng)紳或其家族成員。42由此可見，機器繅絲業(yè)在當(dāng)時已經(jīng)被鄉(xiāng)紳接受。1881年，由于絲織業(yè)工人、絲商的強烈反對和暴力對抗，珠三角的機器繅絲廠被迫暫時關(guān)閉。43不過，中斷并沒有持續(xù)多久。鄉(xiāng)紳和商人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了其中巨大的利潤空間。1883年，珠三角的機器繅絲廠重新遍地開花，比之前有過之而無不及。技術(shù)應(yīng)用的中心也由南海轉(zhuǎn)移到順德。1887年，順德有機器繅絲廠42家，占當(dāng)時全省機器繅絲廠的90％以上；1911年，順德的機器繅絲廠在140家以上。44在1894年，珠三角地區(qū)有75家絲廠，年產(chǎn)蠶絲近800萬海關(guān)兩。45
在這次快速發(fā)展浪潮中，順德一舉超過南海，也就是因為機器繅絲廠遇到的手工業(yè)行會及其他舊勢力的阻力比南海等地小。在機器繅絲業(yè)興起之前，順德縣雖存在絲織業(yè)，卻遠不如廣州、佛山等地發(fā)達。相比之下，順德絲織行會的勢力很弱。同時，順德縣機器繅絲廠設(shè)置四鄉(xiāng)，遠離名城大鎮(zhèn)，之前的各類行會勢力也較弱。與南海相似，順德的機器繅絲廠也主要是由殷富鄉(xiāng)紳合股開辦的。46
根據(jù)史料，珠三角的鄉(xiāng)紳在機器繅絲廠引進之前已致力于修筑堤圍，建設(shè)基塘，推進蠶絲業(yè)。近代的繅絲廠迎合了國外的生絲需求，促進了蠶桑生產(chǎn)，自然也就增加了鄉(xiāng)紳們的投資回報。另外，通過為村里和鄰村的大多數(shù)家庭提供就業(yè)機會和收入，也為機器繅絲廠贏得了當(dāng)?shù)卮迕竦闹С郑虼双@得了更加堅實的社會基礎(chǔ)。
珠三角鄉(xiāng)紳參與近代機器繅絲業(yè)的方式主要有如下幾種：
第一，直接創(chuàng)辦或入股機器繅絲廠。
第二，出租土地給機器繅絲廠。“地方豪紳，宗族長老，對絲廠選地必昂其租；迨建成后，有說其煙囪有礙風(fēng)水，施以勒索；對絲廠所有蠶蛹要由當(dāng)?shù)匕N，……等等。”47可見，之前的價值理念已經(jīng)成為獲取更多經(jīng)濟利益的籌碼。如在1883年，繼昌隆絲廠試圖遷回南海的時候，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳和家族看到機器絲廠獲利空間巨大而欲圖瓜分其中利潤。陳啟沅“后經(jīng)幾費周折，并與地方勢力妥協(xié)，始得遷回”。以后各地建廠，亦不可避免地要與鄉(xiāng)紳和豪族交涉。48
第三，鄉(xiāng)紳及其家族通過建造并出租機器繅絲廠的方式參與機器繅絲技術(shù)的應(yīng)用。出租機器繅絲廠的年租率通常為投資額的10%。49“絲廠多屬鄉(xiāng)族嘗業(yè)而批租與繅絲商。租項以1分息計算，所得租項歸諸鄉(xiāng)族公用。且以風(fēng)俗習(xí)慣種種關(guān)系，故鮮有以私人名義投資建筑絲廠者。”50通過這種方式，鄉(xiāng)紳和地主乃至整個家族，也介入到機器繅絲技術(shù)的應(yīng)用中，分享其中的利益。如順德縣水藤堡沙邊鄉(xiāng)的何氏家族就設(shè)有建業(yè)公司，“集股承買基塘繼而建筑絲廠向族人租出”。家族還發(fā)布公告要求民眾維護絲廠的安全：“該絲廠之設(shè)系列祖及族人集股而成，論其地位足資保障。至鋪客租納各欵有裨于太祖及八坊者，甚大遷年鋪客，另補助八坊更練經(jīng)費。凡我族人皆當(dāng)任保護之責(zé)，則賓主相安，利賴無窮矣。厚本堂啟。”51
第四，不僅如此，鄉(xiāng)紳及其他地方勢力還通過其他方式介入機器繅絲業(yè)并參與利潤的分享。如，絲廠經(jīng)營者必須繳納名目繁多的捐款，如桑捐、繭捐、蛹捐、過節(jié)捐等；土豪還向繅絲廠收取保護費，每個水盆每年十元；絲廠經(jīng)營者在其他地方收購蠶繭、招募工人時也會被迫交納一定的保護費；土豪還在桑市和蠶市上征收服務(wù)費，用這筆收入資助地方民兵。52
為了保證在機器繅絲業(yè)的利益，鄉(xiāng)紳甚至開始縱容之前不能容忍的某些離經(jīng)叛道行為。其中典型如放任甚至鼓勵自梳女群體的壯大，以保證機器繅絲業(yè)持續(xù)發(fā)展。隨著珠三角的鄉(xiāng)紳和宗族越來越多地參與到機器繅絲業(yè)中，鄉(xiāng)紳、宗族的觀念及應(yīng)對行為發(fā)生了轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)紳和宗族的利益、地方共同體的繁榮，在很大程度上依賴于機器繅絲廠的順利運營。也正因為此，家庭和家族對自梳女和不落家行為表現(xiàn)出了前所未有的寬容。從利益著想，他們也愿意留住這些在當(dāng)時收入極高的青年女工，為家庭和家族牟利，并支撐本地機器繅絲業(yè)。“觀念上的障礙一旦被克服，有的宗族甚至建設(shè)姑婆屋，出租給姐妹會成員居住；修筑貞女祠，以供奉那些未結(jié)婚的宗族成員的神牌。”53而之前備受重視、延續(xù)了良久的風(fēng)俗傳統(tǒng)，如“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，則被拋諸腦后了。54在此，危機帶來的緊迫感和經(jīng)濟利益的誘惑最終戰(zhàn)勝了最初源于價值理念的反感和抵制。
五、結(jié)論與討論：近代鄉(xiāng)紳技術(shù)觀轉(zhuǎn)型的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)
可見，起碼在近代早期，不管是官紳還是鄉(xiāng)紳都是反對引進和應(yīng)用機器技術(shù)的。當(dāng)然，隨著列強在軍事和經(jīng)濟等領(lǐng)域的入侵，人們也開始意識到了近代技術(shù)在國際競爭中的重要性。正是在這個背景下，一些開明士紳意識到在開放、競爭的世界格局下，國家實力在很大程度上取決于技術(shù)力量。士紳的立場也發(fā)生分化，部分士紳對技術(shù)的觀點開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。尤其是那些在清政府中身居要職的部分官紳，更是率先引進西方技術(shù)并試圖借此加速民族復(fù)興。有識之士也借翻譯、留學(xué)等各種手段試圖改變中國人的技術(shù)觀。
在這樣的背景下，另一股力量也不容忽視，那就是在實業(yè)界引進并使用近代西方機器技術(shù)的鄉(xiāng)紳。
由于與鄉(xiāng)紳傳統(tǒng)的價值理念不符，西方的機器技術(shù)起初并不被鄉(xiāng)紳所接受。但很快，經(jīng)濟利益的吸引力戰(zhàn)勝了價值理念的反感與抵制。珠三角使用的機器繅絲技術(shù)的低投入特點和分散化應(yīng)用方式，有利于鄉(xiāng)紳等利益相關(guān)群體分享到技術(shù)進步創(chuàng)造的技術(shù)紅利。實際獲得機器繅絲技術(shù)創(chuàng)造的技術(shù)紅利后，大量鄉(xiāng)紳對機器繅絲技術(shù)的態(tài)度隨之改變，并參與到機器繅絲技術(shù)的應(yīng)用中，如興建廠房，乃至親自經(jīng)營。
在珠三角，首先引入機器繅絲技術(shù)的陳啟沅在將絲廠落戶蠶繭產(chǎn)地的同時，還積極拉攏鄉(xiāng)紳入股參與機器繅絲技術(shù)的應(yīng)用，并還想盡各種方法贏得村民的支持。結(jié)果是，傳統(tǒng)蠶區(qū)的鄉(xiāng)紳很快成為機器繅絲技術(shù)應(yīng)用中的一份子，甚至獲得了絲廠的股權(quán)，輕松地分享到了機器繅絲技術(shù)應(yīng)用所創(chuàng)造的技術(shù)紅利。這無疑在一定程度上化解了鄉(xiāng)紳之前對機器技術(shù)的反感與抵制。在當(dāng)時手工繅絲難以滿足國際市場質(zhì)量要求的情況下，機器繅絲技術(shù)也成為拯救當(dāng)?shù)匦Q絲業(yè)的最佳選擇。現(xiàn)實危機以及技術(shù)紅利的獲得共同刺激珠三角傳統(tǒng)蠶區(qū)如順德和南海的鄉(xiāng)紳積極參與到機器繅絲技術(shù)的應(yīng)用當(dāng)中。
陳啟沅的拉攏（如拉鄉(xiāng)紳入股、提供公共服務(wù)等）的確緩解了鄉(xiāng)紳及其他利益群體的反感和抵制，加速了機器繅絲技術(shù)在珠三角的應(yīng)用。此外，珠三角機器繅絲廠使用的技術(shù)是經(jīng)過陳啟沅“退步性”改良后的技術(shù)，雖然簡陋、效率較低、產(chǎn)品質(zhì)量也較差，卻大幅降低了創(chuàng)辦機器繅絲廠的投入，同等規(guī)模絲廠的固定資產(chǎn)投入只是上海絲廠的1/5左右55，為鄉(xiāng)紳的廣泛參與創(chuàng)造了更便利的條件。更關(guān)鍵的是，陳啟沅創(chuàng)造性地將絲廠設(shè)在蠶繭產(chǎn)地而非城市，奠定了珠三角應(yīng)用機器繅絲技術(shù)的技術(shù)紅利分享模式，便于鄉(xiāng)紳獲利。
還有，珠三角絲廠并不片面追求絲廠的規(guī)模，而是根據(jù)當(dāng)?shù)氐脑瞎?yīng)量等，從小規(guī)模做起。如繼昌隆繅絲廠：“初時，全廠不過數(shù)十繅絲釜位，只有單繅而無復(fù)繅。……嗣后該廠逐漸擴大，至有八百位之多。”56這也便于根本不熟悉機器繅絲技術(shù)又懼怕風(fēng)險的鄉(xiāng)紳從中學(xué)習(xí)、模仿，并劃定各自的利益范圍，進而其技術(shù)觀也在機器繅絲技術(shù)的應(yīng)用過程中隨著技術(shù)紅利的獲得而逐漸轉(zhuǎn)型。
綜上所述，新技術(shù)往往能提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造技術(shù)紅利，而技術(shù)紅利的分配又取決于技術(shù)的應(yīng)用方式：技術(shù)的應(yīng)用方式影響利益相關(guān)群體分享技術(shù)紅利的機會與能力。能否分享到技術(shù)紅利是決定利益相關(guān)群體的態(tài)度和應(yīng)對行為的關(guān)鍵因素。事實表明，利益相關(guān)群體的支持與參與，能為新技術(shù)的應(yīng)用奠定必要的社會基礎(chǔ)，進而直接影響新技術(shù)應(yīng)用的成敗與進展。可見，即使效率更高的新技術(shù)能夠創(chuàng)造更多的技術(shù)紅利，也并不構(gòu)成新技術(shù)被社會接受、采納的充分條件。只有當(dāng)技術(shù)紅利在各個利益相關(guān)群體中實現(xiàn)普惠，才能夠為新技術(shù)創(chuàng)造足夠的社會支持基礎(chǔ)。技術(shù)革新如此，制度改革亦如是。
注釋：略
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《開放時代》2016年第5期
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