摘要:在近30余年里，中國社會(huì)發(fā)生了劇烈分化，諸多學(xué)者擔(dān)憂地指出，巨大的底層社會(huì)將成為中國政治社會(huì)危機(jī)的根源。農(nóng)村無疑是中國底層社會(huì)的主體部分，然而，農(nóng)民之間“有分化無分層”的現(xiàn)象成為社會(huì)常態(tài)，這種現(xiàn)象源自于農(nóng)村社會(huì)特有的去階層分化機(jī)制。由拉平機(jī)制和轉(zhuǎn)移機(jī)制組成的去階層分化機(jī)制，將在村富人逐漸消解、將不能消解的富人轉(zhuǎn)移出村，保持了村落階層結(jié)構(gòu)的均衡性、模糊性。去階層分化機(jī)制不但保持了農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定，而且為進(jìn)城農(nóng)民工提供了返鄉(xiāng)的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)，繼而為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供了彈性空間。
關(guān)鍵詞:去階層分化機(jī)制；有分化無分層；拉平機(jī)制；轉(zhuǎn)移機(jī)制；社會(huì)穩(wěn)定
一、問題的提出
（一）文獻(xiàn)回顧
自1970年代末以來，中國城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)生了明顯的階層分化，階層研究隨之成為社會(huì)學(xué)的經(jīng)典問題，相關(guān)文獻(xiàn)已是汗牛充棟。在中國階層變化的動(dòng)力研究中，較有影響力的理論是市場(chǎng)轉(zhuǎn)型論。倪志偉[1]認(rèn)為，在市場(chǎng)轉(zhuǎn)型干部的權(quán)力將不斷式微，新式市場(chǎng)精英將取得優(yōu)勢(shì)，干部要么沉淪要么“下?！鞭D(zhuǎn)為市場(chǎng)精英。諸多學(xué)者對(duì)此提出異議，邊燕杰和羅根[2]提出了權(quán)力持續(xù)論（power persistence）、羅納塔斯[3]提出了優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化論(power conversion)，周雪光[4]提出了政治與市場(chǎng)同步演化論(co-evolution of politics and markets)，這些學(xué)者指出，在中國，干部權(quán)力在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中并未受到損害，而是以各種形式發(fā)揮了持續(xù)的影響。
在中國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)研究中，較有代表性的有陸學(xué)藝的“十大階層”理論，孫立平的“斷裂”理論，李強(qiáng)的“丁字形”結(jié)構(gòu)理論。陸學(xué)藝主持的課題組將勞動(dòng)分工、權(quán)威等級(jí)、生產(chǎn)關(guān)系和制度分割視為階層分化的機(jī)制[5]，并指出占有組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的量決定了個(gè)人在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置[6]，由此測(cè)出當(dāng)代中國的十大社會(huì)階層，為階層研究提供了基本的參照對(duì)象。此外，陸學(xué)藝較早關(guān)注農(nóng)民階層分化問題，并提出農(nóng)民“八大階層”[7]的分析框架，可惜的是，后來本就不多的農(nóng)村階層研究大都是在“八個(gè)階層”框架下進(jìn)行的，未能取得質(zhì)的突破和進(jìn)展。
自1990年代中期起，孫立平就關(guān)注了中國的兩極社會(huì)、貧富差距、不平等等問題，他指出“總體性精英”[8]通過“官倒—進(jìn)入干部體系—下?！I文憑”等四步形成，20世紀(jì)90年代資源重新集聚的直接結(jié)果就是：一個(gè)具有龐大群體的“底層社會(huì)”在中國形成了，由農(nóng)民、農(nóng)民工和城市失業(yè)貧困人員組成的底層社會(huì)將給中國社會(huì)和政治帶來巨大挑戰(zhàn)[9]。上層精英有著獨(dú)自的利益訴求，對(duì)社會(huì)形成總體性壟斷，導(dǎo)致兩極社會(huì)的形成，繼而引發(fā)社會(huì)斷裂，孫立平擔(dān)憂地指出，這種斷裂是全方位的，舊秩序和舊結(jié)構(gòu)將要解體，社會(huì)將面臨著斷裂帶來的動(dòng)蕩和危機(jī)[10]。2005年，李強(qiáng)[11]采用修正之后的國際社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)研究發(fā)現(xiàn)，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)既不是金字塔形，也不是橄欖形，而是“倒丁字形”，巨大的底層社會(huì)群體構(gòu)成“丁字”的一橫，獲得23分值的底層社會(huì)群體占全部就業(yè)者的63.2%，該群體中從事大田作物的農(nóng)民占91.2%?！暗苟∽中巍苯Y(jié)構(gòu)與“斷裂”論揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：中國有著龐大的底層社會(huì)群體，這個(gè)群體將成為中國政治社會(huì)動(dòng)蕩和危機(jī)的源泉。
近幾年來，被視為“底層”的農(nóng)村社會(huì)的階層分化引起學(xué)界關(guān)注，賀雪峰[12]根據(jù)人地關(guān)系將農(nóng)民分為五個(gè)階層，并提出“中農(nóng)”的概念，即留村農(nóng)民流轉(zhuǎn)20-30畝土地經(jīng)營，獲得不比外出打工少的經(jīng)濟(jì)收入，由此形成農(nóng)村社會(huì)的中間階層——“中農(nóng)”。陳柏峰[13]、林輝煌[14]、楊華[15]分別從土地流轉(zhuǎn)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)業(yè)經(jīng)營轉(zhuǎn)型的視角對(duì)“中農(nóng)”做出解讀，指出中農(nóng)是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，這一“中間階層”因利益在村而關(guān)心公共事務(wù)，進(jìn)而成為農(nóng)村發(fā)展穩(wěn)定的重要力量。朱靜輝[16]基于寧波地區(qū)農(nóng)村的調(diào)研指出，原本已非農(nóng)化的村莊因土地資本化和市場(chǎng)化而發(fā)生階層兩極分化，階層之間積怨甚深。除經(jīng)濟(jì)分層外，以階層為基礎(chǔ)的村落政治成為另一學(xué)術(shù)焦點(diǎn)，賀雪峰[17]、袁松[18]、魏程琳[19]等人從村莊政治分層的角度解讀了富人治村引發(fā)基層民主萎縮、參政門檻提高、公共資源分配不公、固化階層利益的邏輯。需要指出的是，“中農(nóng)”研究者似乎有著“中產(chǎn)階層”的理想情結(jié)，據(jù)筆者在農(nóng)村的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“中農(nóng)”和當(dāng)今的城市中產(chǎn)階層[20]一樣并不一定發(fā)揮“中間階層”的功能，袁松 [18]基于在浙江吳鎮(zhèn)的長期調(diào)研也指出，中產(chǎn)階層在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上依附于上層階層。倪志偉、孫立平、李強(qiáng)等人在中國階層結(jié)構(gòu)變革的宏觀分析上做出了卓越貢獻(xiàn)，但也存在兩個(gè)方面的不足：第一，研究關(guān)注點(diǎn)集中在上層精英和上層社會(huì)的形成機(jī)制與過程，采取自上而下看的視角抽象地將農(nóng)村視為城市社會(huì)結(jié)構(gòu)的“底層”，忽略了底層社會(huì)階層分化的邏輯[21]；第二，對(duì)分層機(jī)制的探討仍停留在“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制代替政治身份機(jī)制（身份制、單位制與行政制）”[22]的宏觀判斷上，缺乏深入的中觀機(jī)制分析。當(dāng)前少量的農(nóng)村階層研究要么集中于“中產(chǎn)階級(jí)”的理想建構(gòu)上，要么集中于東部發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村，對(duì)普通農(nóng)村的階層分化機(jī)制缺乏關(guān)注，亦無法理解廣大農(nóng)村地區(qū)的內(nèi)在穩(wěn)定機(jī)制。
中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，至今尚有9億在籍農(nóng)民，其中2億是往返于城鄉(xiāng)之間的農(nóng)民工，農(nóng)村能否保持穩(wěn)定直接影響著中國的政治社會(huì)秩序，越來越多的學(xué)者注意到農(nóng)村非但不是中國政治失序的源泉，反而是中國社會(huì)的“穩(wěn)定器”[23]，那么處于結(jié)構(gòu)底層的農(nóng)村社會(huì)是如何發(fā)揮穩(wěn)定功能的，學(xué)界對(duì)此尚未進(jìn)行細(xì)致探討。近年來筆者及所在研究團(tuán)隊(duì)在全國二十余省城鄉(xiāng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相比城市，多數(shù)農(nóng)村地區(qū)依然是一個(gè)相對(duì)封閉、相對(duì)均等的階層結(jié)構(gòu)體系，村民之間存在一定的分化，但沒有出現(xiàn)固化的階層，展現(xiàn)出一幅“有分化無分層”的現(xiàn)象，筆者提出“去階層分化機(jī)制”[24]來分析這一現(xiàn)象的成因機(jī)制，以此探究中國社會(huì)保持穩(wěn)定的內(nèi)在機(jī)理。去階層分化機(jī)制，是指在制度、風(fēng)俗、病災(zāi)、資源生產(chǎn)能力等因素的作用下，資源發(fā)生分散或者資源富集者發(fā)生轉(zhuǎn)移，從而保持階層結(jié)構(gòu)相對(duì)均等的機(jī)制。
（二）研究方法
過程機(jī)制分析與類型化是本文的主要研究方法。在社會(huì)學(xué)研究方法領(lǐng)域，“機(jī)制-過程”、“結(jié)構(gòu)-制度”和“過程-事件”范式[25]三足鼎立。政治社會(huì)學(xué)家查爾斯·蒂利對(duì)機(jī)制研究做了系統(tǒng)的論述，他指出，“機(jī)制，意指一組被明確限定的事件，在各種不同的環(huán)境中，以相同或者頗為類似的方式使特定要素之間的關(guān)系得以改變的原理……諸機(jī)制的組合則形成過程?！盵26]簡(jiǎn)單地講，機(jī)制就是多個(gè)要素之間的邏輯必然性關(guān)聯(lián)，具體環(huán)境的改變并不影響這種邏輯必然性。借用機(jī)制分析方法，筆者在去階層分化機(jī)制的分析中，試圖展現(xiàn)要素之間的組合及其邏輯必然性關(guān)聯(lián)。
依據(jù)資源的集聚程度，本文將中國農(nóng)村初步分為兩類：第一類是資源富集型農(nóng)村，如發(fā)達(dá)地區(qū)（市場(chǎng)機(jī)會(huì)資源）、近郊地區(qū)（區(qū)位資源）和自然資源富集地區(qū)的農(nóng)村，這類農(nóng)村在全國所占比重較??；第二類是在市場(chǎng)、區(qū)位和自然資源等方面都無優(yōu)勢(shì)的資源非富集型普通農(nóng)村，這類農(nóng)村在全國所占比重甚高。第一類農(nóng)村農(nóng)民在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和資源分割中迅速分化，并形成較為明顯的階層結(jié)構(gòu)，這類農(nóng)村的分化逐漸從階層結(jié)構(gòu)延伸到村落政治、文化和人情交往層面，上述賀雪峰 NOTEREF _Ref465244059 h * MERGEFORMAT [17]、袁松NOTEREF _Ref465243625 h * MERGEFORMAT [18]、魏程琳 NOTEREF _Ref465244098 h * MERGEFORMAT [19][27]、朱靜輝 NOTEREF _Ref465244218 h * MERGEFORMAT[16]等人的階層研究都是基于此類農(nóng)村。第二類農(nóng)村既無市場(chǎng)/區(qū)位優(yōu)勢(shì)，又無資源優(yōu)勢(shì)，農(nóng)民生計(jì)基本上依靠在家務(wù)農(nóng)和外出務(wù)工，這類農(nóng)村/農(nóng)民占全國農(nóng)村/人口的絕大多數(shù)，可以說是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)底層的“底層”，本文重點(diǎn)關(guān)注的是這類農(nóng)村的階層分化情形。為敘述方便，本文選取一對(duì)具有對(duì)比性的村莊：浙江店口金村（材料來自筆者2013年10月的田野調(diào)研）和山西河津北村（材料來自筆者2014年5月的田野調(diào)研），金村可以視為資源富集型村莊的代表，北村可以視為資源非富集型普通村莊的代表。
二、“有分化無分層”的中國農(nóng)村
無論是從客觀角度對(duì)農(nóng)村的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)進(jìn)行考察，還是從主觀角度對(duì)農(nóng)民的階層體驗(yàn)進(jìn)行分析，都會(huì)得出以下結(jié)論：絕大多數(shù)農(nóng)民家庭處于均等的中層位置，農(nóng)村社會(huì)展現(xiàn)出一幅“有分化無分層”的結(jié)構(gòu)圖像，即農(nóng)村農(nóng)民之間在社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、生活消費(fèi)等方面雖有一定程度的分化，但村民在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位流動(dòng)性強(qiáng)，農(nóng)民并未形成明顯的階層意識(shí)和階層歸屬感，村莊階層結(jié)構(gòu)模糊。當(dāng)然，并非所有的農(nóng)村都是如此，上文對(duì)中國農(nóng)村做了類型劃分，第一類農(nóng)村的階層分化已較為明顯、階層結(jié)構(gòu)逐漸定型，第二類農(nóng)村階層形態(tài)則是模糊的、均等的、動(dòng)態(tài)的，是“有分化無分層”的。第二類村莊由于分化程度低，人們之間的交往也未發(fā)生明顯的分層，“熟人社會(huì)”[28]的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與地方性共識(shí)依然發(fā)揮主導(dǎo)作用，人們之間盡管有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位的差異，但仍都深嵌于村落社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，共有一套價(jià)值規(guī)范和意義系統(tǒng)，遵循傳統(tǒng)禮俗而生產(chǎn)生活。下面我們將展現(xiàn)第二類農(nóng)村社會(huì)的階層狀態(tài)與分化機(jī)制。
（一）農(nóng)民的階層分布及其地位流動(dòng)
由于資源貧瘠普通農(nóng)村生產(chǎn)富人的能力有限，所以，村中的上層家庭往往很少，以一個(gè)人口1000、戶數(shù)300的村莊為例，普通農(nóng)村的階層結(jié)構(gòu)形態(tài)基本如下：上層家庭在村莊所占比例大約為1%-3%（3-9戶），而長期性入不敷出的貧困戶大約占2%-4%之間（6-12戶），90%以上的農(nóng)民家庭在中層上下徘徊，而且中層、中上層、中下層的界限比較模糊。一個(gè)家庭可能會(huì)因家庭勞動(dòng)力老弱病殘而淪落到社會(huì)中下層，也可能會(huì)因病、子女上學(xué)、意外傷害而致貧，這類貧困基本上都是階段性的，等子女長大參加工作、家人病情轉(zhuǎn)好、意外傷害消除，家庭經(jīng)濟(jì)就會(huì)復(fù)蘇；而一個(gè)中下層家庭憑借勤勞節(jié)儉不久就可以上升到村落的中間階層。下面以山西河津北村的個(gè)案為例來展現(xiàn)村落社會(huì)的地位流動(dòng)。
個(gè)案1：76歲的趙天德1960年結(jié)婚，在1960-1978年間，趙天德家里有外公外婆、母親和四個(gè)兒女，吃飯的人頭多而勞動(dòng)力少，成為村里的貧困戶和欠款戶。趙天德說：“那時(shí)候，我夫妻倆沒日沒夜地干活，還是不夠吃，勞動(dòng)力多的人日子好過點(diǎn)”。分田到戶之后，趙天德夫妻在村里開了小賣鋪，一邊種地一邊做小生意，經(jīng)濟(jì)條件逐漸好轉(zhuǎn)，并于1985年（作為全村第一戶）建了平房門樓并貼了瓷磚；大兒子不負(fù)期望成為全村第一個(gè)大學(xué)生和第一個(gè)洋博士。如今，二兒子在縣城開照相館，全家經(jīng)濟(jì)收入處于中等，社會(huì)地位從被人排斥、歧視的中下層上升到中上層。
個(gè)案2：54歲的黃春峰是獨(dú)子，由于無人與他分家產(chǎn)，還有三個(gè)姐姐的幫襯，婚后條件一直不錯(cuò)。但由于黃春峰個(gè)人比較懶惰，父母衰老之后，他的家庭經(jīng)濟(jì)地位逐步下滑。如今一兒一女，女兒已出嫁，兒子已28歲因家里未建新房子而打光棍。黃春峰因未盡到做父母的責(zé)任而遭到村落社會(huì)的非議，他的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位從中上層下降到中下層。
在農(nóng)村調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)村民都有從底層或者中下層走向中層、中上層的經(jīng)歷。分田到戶三十年來，所有農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)條件都得到了改善，經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位絕對(duì)提高、相對(duì)均等，只有少數(shù)人由于懶惰、大病或者意外事件而出現(xiàn)地位下降。趙天德是由社會(huì)底層或中下層變?yōu)橹袑?、中上層的典型代表，他們的案例表明農(nóng)民只要勤儉節(jié)約并遵守村落社會(huì)規(guī)范，就能夠在經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位上獲得改善達(dá)到中層狀態(tài)。以上個(gè)案還說明，家庭的階層地位是代際關(guān)聯(lián)的，父親的努力和積累可以在子代家庭的地位上展現(xiàn)，他們也可以將地位改善的希望寄托在子代身上，只要子代家庭還在延續(xù)，農(nóng)民的家庭地位就有向上流動(dòng)的希望，村落社會(huì)也因此而充滿活力。
（二）農(nóng)民的階層意識(shí)
階層意識(shí)是階層是否已形成的最主要衡量指標(biāo)之一，階級(jí)（階層）意識(shí)也是階級(jí)階層研究中最復(fù)雜的問題之一，因?yàn)樗婕爸饔^與客觀、表象與實(shí)質(zhì)等復(fù)雜內(nèi)容。吉登斯[29]區(qū)分了階級(jí)（階層）感知（class awarness）與階級(jí)（階層）意識(shí)（class consciousness），階級(jí)感知是指階級(jí)成員一般存在的一種相似或相同的態(tài)度、信仰和生活方式；而階級(jí)意識(shí)則涉及到階級(jí)隸屬或者歸屬問題；二者的區(qū)別是：階級(jí)感知還沒有意識(shí)到階級(jí)歸屬，如果階級(jí)意識(shí)未形成或者不強(qiáng)烈，他就不會(huì)走向階級(jí)行動(dòng)。可見，階層意識(shí)是階層研究必不可少的內(nèi)容。
通常來看，90%以上的農(nóng)民家庭處于中間階層，且階層界限模糊、村民地位流動(dòng)頻繁，階層結(jié)構(gòu)始終處于變化之中，微量的富人不足以形成一個(gè)固定的階層。階層未形成或未固化，階層意識(shí)就不可能產(chǎn)生、表現(xiàn)出來，這可以從農(nóng)民的階層感知中得到驗(yàn)證，例如農(nóng)民往往用下面的話回答階層差異問題：“大家都差不多，誰也不比誰強(qiáng)多少”。調(diào)研人員如果追問說：“某家的房子很破舊”，村民會(huì)說：“他家的窮是暫時(shí)的，等他們家孩子大學(xué)畢業(yè)就好了”。在村民的意識(shí)中，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位是流動(dòng)的，“三十年河?xùn)|，三十年河西”講的就是這個(gè)道理，農(nóng)村結(jié)構(gòu)在動(dòng)態(tài)中達(dá)到均衡。低度分化、快速流動(dòng)的階層狀態(tài)使得村民的階層感知很弱、階層意識(shí)并未形成，他們?cè)诖迩f擁有的信仰、規(guī)范、生活方式是歷史形成的，而非階層分化形成的，他們有的是村莊歸屬感、家庭或家族歸屬感，而非某個(gè)階層的歸屬感。在普通農(nóng)村，“經(jīng)濟(jì)生活深嵌于農(nóng)村社會(huì)之中”[30]，而非農(nóng)村社會(huì)被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和階層結(jié)構(gòu)主導(dǎo)。
筆者將在農(nóng)村社會(huì)長期存在的“有分化無分層”現(xiàn)象，歸結(jié)為農(nóng)村社會(huì)“去階層分化機(jī)制”作用的結(jié)果?；谵r(nóng)村社會(huì)經(jīng)驗(yàn)材料，本文將從資源、制度和非正式制度等方面展現(xiàn)“去階層分化機(jī)制”的組合要素與邏輯關(guān)聯(lián)?！叭ルA層分化機(jī)制”由拉平機(jī)制和轉(zhuǎn)移機(jī)制組成，下面分述這兩個(gè)子機(jī)制。
三、農(nóng)村去階層分化的拉平機(jī)制
如下現(xiàn)象在農(nóng)村社會(huì)常?？梢姡阂粋€(gè)家庭在經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)到高峰之后，隨之被逐漸拉平，最后歸于中層，我們用拉平機(jī)制來解釋這種現(xiàn)象。所謂拉平機(jī)制就是指多個(gè)因素組合使得農(nóng)民家庭在財(cái)富積累達(dá)到一定的高度之后又逐漸被稀釋、恢復(fù)到中層的原理。基于農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)可知，土地（資源）制度、分家繼承制度（文化）和意外變故因素是組成拉平機(jī)制的關(guān)鍵要素。
（一）均分地權(quán)的土地（資源）制度
土地是農(nóng)民最為重要的生產(chǎn)資料和財(cái)富來源，長久以來，土地的占有量決定了個(gè)人和家庭在村落社會(huì)中的地位。1949年以來，國家在農(nóng)村實(shí)行過土地私有制、集體土地所有制和“集體所有制+承包制”三種制度，第一種制度大大促進(jìn)了農(nóng)村的階層分化，第二種制度抑制了農(nóng)村階層分化，由前兩種土地制度演化而來的“集體所有制+承包制”對(duì)農(nóng)村階層分化的作用經(jīng)歷了一個(gè)“從促進(jìn)到抑制”的轉(zhuǎn)變過程。
1949年到1958年，土地私有制是農(nóng)村的基本經(jīng)濟(jì)制度，共產(chǎn)黨干部很快發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民之間買賣土地宅基地的現(xiàn)象日益突出，貧富分化和階層分化的趨勢(shì)日益凸顯[31]。筆者在山西北村調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，一個(gè)中農(nóng)在1950- 1956年間就購買了本村和鄰村的40畝耕地、6塊宅基地。為了控制貧富差距，共產(chǎn)黨采取了諸多措施，其中最為嚴(yán)格的措施莫過于人民公社制度的建立。人民公社實(shí)行的土地公有制將之前分化的農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)再次拉平，并長期抑制了農(nóng)村社會(huì)的階層分化。1980年左右，分田到戶政策將農(nóng)民的生產(chǎn)積極性激發(fā)出來，人們憑借家庭勞力、肥力、技術(shù)等要素在土地上獲得了不均等的收益，農(nóng)村再次出現(xiàn)分化，土地在農(nóng)村階層分化上發(fā)揮了顯著的促進(jìn)功能。1990年代中后期，伴隨著農(nóng)業(yè)稅費(fèi)提高、國內(nèi)糧價(jià)停滯不前等現(xiàn)象的出現(xiàn)，加之2006年前后打工經(jīng)濟(jì)的興起，農(nóng)地生產(chǎn)剩余變得有限，農(nóng)業(yè)收入在家庭收入中所占比重降低，土地在階層分化中的作用從促進(jìn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐种啤拗仆恋剡^度集中。
均分地權(quán)基礎(chǔ)上的集體土地所有制，為每戶農(nóng)民保留了長久的農(nóng)地使用權(quán)，是當(dāng)前農(nóng)村盛行的“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”[32]生產(chǎn)模式的制度基礎(chǔ)。當(dāng)前農(nóng)村人均一畝三分地，戶均不過十畝，僅靠土地農(nóng)民無法完成家庭再生產(chǎn)，而舉家外出務(wù)工又不現(xiàn)實(shí)，因而，老人或者婦女在家務(wù)農(nóng)，青壯年勞力外出務(wù)工成為農(nóng)民的理性選擇。粗略計(jì)算，一畝土地一年的純收入為800-1000元，在家務(wù)農(nóng)的成員種5-10畝地，一年收入在4000元-10000元，這筆錢基本可以覆蓋家庭生活、人情、子女上學(xué)等各項(xiàng)消費(fèi)；而家人在外的務(wù)工收入（一對(duì)務(wù)工夫婦一年大約節(jié)余3-5萬元左右）就可以作為剩余積累下來，操辦人生的大事如為兒子建房子娶媳婦、為老人送終等。當(dāng)下農(nóng)村農(nóng)戶的生產(chǎn)模式大致如此，家庭收入和年度剩余也大致相當(dāng)，半工半耕生產(chǎn)模式既保證了家庭勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，又使得村民之間經(jīng)濟(jì)剩余相差無幾，家庭經(jīng)濟(jì)地位相對(duì)均等。
土地制度作為去分化機(jī)制的另一個(gè)表現(xiàn)就是限制土地過度集中。農(nóng)村土地集體所有制保障了個(gè)人長久的土地使用權(quán)，限制了土地的永久性買賣或流轉(zhuǎn)集中。外出務(wù)工農(nóng)民將土地流轉(zhuǎn)給留村之人耕種，留村農(nóng)民若有20畝左右的土地，再做點(diǎn)小生意（例如養(yǎng)殖或者經(jīng)銷農(nóng)資等），年收入大約為3萬元左右（不低于外出務(wù)工收入），他們的利益在村莊，也積極關(guān)心村莊公共事業(yè)，成為農(nóng)村發(fā)展的中堅(jiān)力量。這種土地流轉(zhuǎn)的期限往往是短暫的、不確定的，它恰恰為外出務(wù)工者提供了隨時(shí)返鄉(xiāng)躲避意外風(fēng)險(xiǎn)的保障，同時(shí)也使得土地租金較低，降低了在家農(nóng)民種地的成本。均分地權(quán)的土地制度，一方面使得農(nóng)村最為根本的生產(chǎn)資源處于分散狀態(tài)，一方面又為村民提供最基本的物質(zhì)生活保障，遏制了地主富人階層的產(chǎn)生。
（二）分家繼承制度
中國素有“諸子均分”的繼承制度傳統(tǒng)，有學(xué)者稱古代諸子均分制度的確立是統(tǒng)治者加強(qiáng)中央權(quán)力的舉措之一，無論這個(gè)論斷是否準(zhǔn)確，諸子均分的分家制度的確將父系家庭的實(shí)力大為削弱。瞿同祖[33]指出，在古代社會(huì)，一般的耕種人家因農(nóng)地畝數(shù)限制，一個(gè)家庭大概只包括祖父母及已婚的兒子和未婚的孫子女，祖父母逝世則同輩兄弟分家，家庭只包括父母及其子女，在子女未婚嫁以前，家庭人口很少有超過五六口的。不同于古代的一次分家制度，當(dāng)下農(nóng)民往往采取多次分家的方式，即兒子結(jié)婚后不久就會(huì)進(jìn)行第一次分家，等父母去世后再次分家。在此我們可舉一例。
1980年，24歲的張三在父母的操持下結(jié)了婚，之后生了兩個(gè)兒子，1980-1995年之間，由于孩子小、老人需要照顧，他無錢投資土地，農(nóng)業(yè)收入微薄，在別的家庭蒸蒸日上時(shí)，張三家的經(jīng)濟(jì)地位在中下層徘徊，生活一直很拮據(jù)。1995年之后，兩個(gè)兒子相繼初中畢業(yè)，與他們夫妻一起外出打工，一家四人的務(wù)工收入一年可達(dá)6萬元，未過幾年，家里便建了兩座新房，張三家在兒子結(jié)婚分家之前，經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)到了頂峰，經(jīng)濟(jì)地位上升到村落的中上層。大兒子于2004年結(jié)婚，隨后與張三分了家，這次分家不但耗散了張三的貨幣資本，而且分去了家庭勞動(dòng)力和土地資源；2005年張三的母親去世，花費(fèi)2萬元；到二兒子2008年結(jié)婚時(shí)，張三已感到力不從心，需要大兒子支持部分資金。等兩個(gè)兒子的婚事完成后，張三夫婦已經(jīng)50多歲邁入了老年階段，經(jīng)濟(jì)地位停留在中層位置上，此時(shí)，他的兒子已開始了村落地位流動(dòng)的旅程。
絕大多數(shù)農(nóng)民與張三的生命歷程相似，他們從經(jīng)濟(jì)低谷走向高峰，隨后隨著兒子建房、結(jié)婚、分家以及家庭成員的生老病死，家產(chǎn)逐漸耗散，經(jīng)濟(jì)地位逐步降落，最終恢復(fù)到中層。以分家為核心的繼承、生養(yǎng)死葬等文化制度在階層流動(dòng)和階層分化中扮演了重要角色。張三也許是一個(gè)能力很強(qiáng)的人，也可能會(huì)生育三個(gè)兒子，兒子既是他奮斗的動(dòng)力也是他能力的體現(xiàn)和家產(chǎn)消耗的主要因素，無論如何，他的生命歷程都難逃脫“（中層-）低谷-高峰-中層”的地位流動(dòng)邏輯。在儒家文化的影響下，中國農(nóng)民有著超強(qiáng)的生育沖動(dòng)（子孫崇拜），加之地主有很強(qiáng)的生育能力（可以納妾），參加分家析產(chǎn)的男性人數(shù)平均超過2，“這使得一個(gè)地主家庭經(jīng)過七十五年三次分家析產(chǎn)之后，就有子孫變?yōu)闊o地的貧農(nóng)，地主之家不待敗家子的出現(xiàn)就會(huì)自然家道中落”[34]，這正是分家機(jī)制在階層分化中發(fā)揮的拉平作用。
此外，一些意外變故因素同樣發(fā)揮著階層分化的拉平功能，例如自然災(zāi)難、家庭人員大病、意外傷亡等，這些因素具有偶然性，并無規(guī)律可循，但又的確存在并發(fā)揮作用?？傊?，農(nóng)村曾階段性地出現(xiàn)富人，但富人很快又會(huì)在家庭更替、分化、循環(huán)中被消解掉，這種財(cái)富分散機(jī)制一次又一次地將農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)拉平。
四、農(nóng)村去階層分化的轉(zhuǎn)移機(jī)制
村落社會(huì)除了階段性、暫時(shí)性的富人外，還有一種在村落里見不到的富人或上層人士，他們通過經(jīng)商、參軍、從政、考學(xué)等方式在城市獲得了正式工作，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位高于一般農(nóng)民。這些上層精英離村進(jìn)城，他們的地位參照對(duì)象、階層歸屬體系已脫離農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)的影響微乎幾微，我們將之稱為農(nóng)村去階層分化的轉(zhuǎn)移機(jī)制。
（一）精英離村的邏輯
每個(gè)村莊都有富人，但真正處于階層結(jié)構(gòu)頂端的富人和精英又都不在村，以山西北村為例，該村3000口人，800戶，能夠稱得上上層精英的農(nóng)戶有16戶（2%），其中經(jīng)商者（經(jīng)濟(jì)精英）10戶，做官者（副科級(jí)干部以上）和在外工作者（知識(shí)或者權(quán)力精英）6戶。10戶經(jīng)濟(jì)精英要么在市里或省外開家具店、電器店，要么投資金礦、煤礦，他們無一例外的都長久遷出農(nóng)村在縣級(jí)以上城市居??；經(jīng)過考學(xué)或參軍在外工作的6戶知識(shí)或權(quán)力精英也都在縣城以上城市居住。與此不同的是，發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)精英往往都不離村，而且?guī)?dòng)了村落社會(huì)的消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)，形成一定的文化“區(qū)隔”[35]?？梢?，富人是否離村會(huì)影響村落社會(huì)生活的方方面面，因此，有必要對(duì)比兩類村莊探討一下普通農(nóng)村富人離村的邏輯與影響。
普通農(nóng)村資源貧瘠、市場(chǎng)化或者商品化程度低是經(jīng)濟(jì)精英離村的根本原因。在中西部礦產(chǎn)資源豐富的村莊，富人由村莊生產(chǎn)出來，由于資源掌握量不同，村民迅速產(chǎn)生社會(huì)分化；在浙江沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，由于市場(chǎng)化和商品化程度較高，村民在市場(chǎng)中不斷分化分流分層。依賴于礦產(chǎn)資源或市場(chǎng)資源積累財(cái)富的經(jīng)濟(jì)精英當(dāng)然離不開村莊，他們即使在城里有了房子，他們的居住、生活、消費(fèi)、人情交往仍然與村莊密切相關(guān)，他們往往將自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在村落住房、酒席、耐用品消費(fèi)上體現(xiàn)出來，造成村落內(nèi)部明顯的階層結(jié)構(gòu)和區(qū)隔。
由于富人離村，以上現(xiàn)象在第二類村莊通常不會(huì)出現(xiàn)。普通農(nóng)村不但不足以生產(chǎn)富人，而且也無法為在的富人提供貨幣資本儲(chǔ)存、保值的手段。傳統(tǒng)時(shí)期，回村買地是經(jīng)濟(jì)精英在外發(fā)財(cái)后常見的投資、保值方式，而今的土地制度不允許富人有這種舉動(dòng)。為了尋找財(cái)富保值、增值的途徑，富人們遠(yuǎn)離村莊。當(dāng)然，有的富人也會(huì)在家建一座不住的豪宅，向大家宣告自己的成功，希望藉此獲得村落社會(huì)的認(rèn)可，獲得與其經(jīng)濟(jì)地位相匹配的社會(huì)地位，但由于其已離村，豪宅很難激起村落農(nóng)民與離村精英的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
村莊知識(shí)精英、權(quán)力精英離村的邏輯與富人離村的邏輯基本一致，離村成為他們實(shí)現(xiàn)命運(yùn)轉(zhuǎn)折的必然選擇。普通農(nóng)村在生產(chǎn)富人、貨幣資本保值和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)方面的貧瘠能力，使得村落上層精英逃離村莊，一次又一次將村落社會(huì)結(jié)構(gòu)的頂尖部分削平，保持了整體的結(jié)構(gòu)均衡。
（二）離村精英與村落社會(huì)的關(guān)系
在浙江等發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村，不離村的經(jīng)濟(jì)精英階層對(duì)村落社會(huì)形成籠罩性力量，他們占據(jù)村兩委的職位、支配著村內(nèi)公共資源的分配、主導(dǎo)著村落社會(huì)文化消費(fèi)趨向，加劇了村落社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和階層之間的區(qū)隔，改變著農(nóng)村社會(huì)的價(jià)值觀和人際交往模式，學(xué)界對(duì)此已有不少研究 NOTEREF _Ref465244218 h * MERGEFORMAT [16]NOTEREF _Ref465244059 h * MERGEFORMAT [17]NOTEREF _Ref465243625 h * MERGEFORMAT [18]，而普通村莊離村精英與農(nóng)村社會(huì)的關(guān)系卻鮮有人論及。
普通農(nóng)村的富人精英離村進(jìn)城之后，無論他們資產(chǎn)多么雄厚、職位和知名度多么高，他們都很難對(duì)村莊社會(huì)階層結(jié)構(gòu)有實(shí)際的影響。離村精英不在村居住，不參加村落社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，加之社會(huì)空間的區(qū)隔，他們?cè)谏罘绞?、文化品位和耐用品消費(fèi)等方面的豪華或奢侈也不會(huì)引起村莊的消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)。村民在日常生活中感受不到離村精英的存在，也不會(huì)感受到來自離村精英的壓制性力量，地位焦慮感、階層感知或者階層意識(shí)便無從產(chǎn)生。農(nóng)民認(rèn)為自己不過是生活在一個(gè)差序格局 NOTEREF _Ref465244764 h * MERGEFORMAT [28]的網(wǎng)格之中，個(gè)人的地位是相對(duì)的，經(jīng)濟(jì)地位固然有幾分運(yùn)氣成分，但社會(huì)地位卻可以憑借個(gè)人德行獲得。
離村精英雖然與村社結(jié)構(gòu)已無關(guān)系，但他們與村莊仍有著密切的聯(lián)系。例如，凡是與離村精英有點(diǎn)關(guān)系的人都可以求助于離村精英，這個(gè)時(shí)候，離村精英的關(guān)系資源是村莊共享的?；貓?bào)桑梓的文化激勵(lì)著離村精英以捐錢修路、修祠堂、建學(xué)校等形式回饋家鄉(xiāng)。此外，“不露富”、富而有禮的行為準(zhǔn)則也抑制著分化帶來的心理波動(dòng)，如果一個(gè)人有了錢就大肆炫耀，他就會(huì)被村民視為“燒包”、“刺毛”、“暴發(fā)戶”，例如山西北村78歲的黃明濤有五個(gè)兒子，其中三個(gè)兒子都在縣里當(dāng)干部，一個(gè)兒子在外經(jīng)商，曾經(jīng)窮困潦倒的家庭如今在村里聲名顯赫，2008年四個(gè)離村的兒子決定拆老房建新房，希望借高樓大夏而揚(yáng)眉吐氣，結(jié)果在黃明濤老漢的堅(jiān)持下，原本規(guī)劃為三層十間的樓房只建了一層，黃明濤老漢說：“人富了不能忘本，家庭條件好了，也不能‘燒包’，否則人家會(huì)說你的”。
在山西、陜西、江西等農(nóng)村經(jīng)?？梢钥吹椒掂l(xiāng)養(yǎng)老的退休干部、工人，他們回到村莊與世無爭(zhēng)，在生活消費(fèi)方面也不標(biāo)新立異，而且往往能在社會(huì)公益事業(yè)方面發(fā)揮領(lǐng)袖作用。這類村莊價(jià)值生產(chǎn)能力強(qiáng)，離村精英對(duì)村莊有著歸屬感，遵循“離村-回饋-返鄉(xiāng)”的模式。相比之下，兩湖平原農(nóng)村社會(huì)價(jià)值生產(chǎn)能力相對(duì)較低，離村精英家鄉(xiāng)歸屬感較弱，他們對(duì)村莊的正面功能相對(duì)消極，遵循著“離村-永別鄉(xiāng)村”的模式。無論哪種類型村莊的精英，他們離村本身就將個(gè)人的階層、財(cái)富、地位及其競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到了城市社會(huì)，他們對(duì)村落社會(huì)階層分化不再起作用，對(duì)村莊建設(shè)要么發(fā)揮著積極作用要么不起任何作用。
五、結(jié)論與討論
既往階層研究抽象地將農(nóng)村視為中國階層結(jié)構(gòu)的底層，忽視了城鄉(xiāng)社會(huì)、兩類農(nóng)村的區(qū)別，不能解釋為什么處于底層的農(nóng)村社會(huì)不但不是社會(huì)動(dòng)蕩的根源，反而在中國經(jīng)濟(jì)騰飛中扮演了穩(wěn)定器的角色。本文的邏輯起點(diǎn)是底層經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)的是最為常見的農(nóng)村現(xiàn)象，采取的是歸納和機(jī)制分析方法，希望從農(nóng)村本身理解農(nóng)村社會(huì)的（去）階層分化機(jī)制及其結(jié)構(gòu)特征。
（一）去階層分化機(jī)制的要素組合
學(xué)界采取自上而下的視角得出階層分化越來越嚴(yán)重、社會(huì)斷裂越來越加深的結(jié)論，不同于前者，本文采取自下而上的底層視角發(fā)現(xiàn)，廣大農(nóng)村社會(huì)本身就蘊(yùn)含著去階層分化的機(jī)制，在系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行著階層整合。前文指出，去階層分化機(jī)制，是指在制度、風(fēng)俗、病災(zāi)、資源生產(chǎn)能力等因素的作用下，資源發(fā)生分散或者資源富集者發(fā)生轉(zhuǎn)移，從而保持階層結(jié)構(gòu)相對(duì)均等的動(dòng)態(tài)機(jī)制。
由土地制度、分家制度和意外因素組成的拉平機(jī)制，對(duì)一般農(nóng)村的絕大多數(shù)村民都會(huì)發(fā)揮作用。在家庭財(cái)產(chǎn)積累和消費(fèi)的過程中，農(nóng)民往往依靠家庭勞動(dòng)力和資本投入緩慢地積累財(cái)富，達(dá)到頂峰之后，隨著子女分家將迅速消解在村的富人，使得富人從階層結(jié)構(gòu)的上層逐步下降到中層。偶然的意外因素也會(huì)起到消解富人階層的作用。當(dāng)下均分地權(quán)的土地制度既抑制了在村農(nóng)民的分化，也阻斷了在外經(jīng)濟(jì)精英回村買地為財(cái)產(chǎn)保值、增值的路。受村莊資源和機(jī)會(huì)的約束，普通農(nóng)村生產(chǎn)富人精英的能力有限，而那些經(jīng)商、做官、考學(xué)參加工作的村落精英依賴村外資源積累財(cái)富，他們將個(gè)人的階層地位競(jìng)爭(zhēng)、消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到了城市社會(huì)，不再對(duì)村落社會(huì)階層結(jié)構(gòu)和村民生活產(chǎn)生影響。由拉平機(jī)制和轉(zhuǎn)移機(jī)制組成的去階層分化機(jī)制，將在村的精英消解，將消解不了的精英轉(zhuǎn)移到城市，保證了農(nóng)村農(nóng)民階層地位的相對(duì)均等，保持了農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)的模糊性、均等化的特征。
由正式制度、非正式制度等要素組合而成的拉平機(jī)制和轉(zhuǎn)移機(jī)制使得農(nóng)村成為一個(gè)去階層分化的社會(huì)，農(nóng)民之間盡管有分化但沒有形成固定的階層結(jié)構(gòu)，農(nóng)民依然生活在“熟人社會(huì)”的差序格局之中而非階層結(jié)構(gòu)里，社會(huì)生活仍然由村莊文化規(guī)范主導(dǎo)而非由精英階層主導(dǎo)，他們感受到的是地方性共識(shí)帶來的壓力而非階層擠壓，他們還在為家庭再生產(chǎn)不斷努力，為獲得社會(huì)好評(píng)不斷進(jìn)取，農(nóng)村社會(huì)依然表現(xiàn)出蓬勃向上的活力。
（二）去階層分化機(jī)制與中國社會(huì)穩(wěn)定
現(xiàn)代化的過程往往伴隨著政治上的動(dòng)蕩[36]。去階層分化機(jī)制保持了農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的均衡狀態(tài)，消解了可能發(fā)生的結(jié)構(gòu)性緊張，保證了農(nóng)村社會(huì)生活、社會(huì)價(jià)值的完整性，為國家發(fā)展轉(zhuǎn)型提供了秩序保障。除了保證農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定之外，去階層分化機(jī)制在城鄉(xiāng)社會(huì)穩(wěn)定上同樣發(fā)揮著重要功能。當(dāng)前中國有2億農(nóng)民工往返于城鄉(xiāng)之間，他們大都懷揣著進(jìn)城的夢(mèng)想，然而，能夠成功進(jìn)城的人卻寥寥無幾，成功進(jìn)城的農(nóng)民緩解了村內(nèi)階層緊張，然而，進(jìn)城失敗的人該怎么辦呢？
孫立平 NOTEREF _Ref464223302 h * MERGEFORMAT [9]、李強(qiáng)[37]等人都將農(nóng)民工視為城市社會(huì)的底層和城市秩序的威脅者，他們實(shí)際上參照了拉美國家發(fā)展的教訓(xùn)——城市化滋生大量貧民窟。貧民窟是黃賭毒、黑社會(huì)的溫床，是城市騷亂、犯罪、疾病傳播的主要源地，是當(dāng)代發(fā)展中國家治理的難題。從事國際城鄉(xiāng)建設(shè)比較研究的溫鐵軍[38]指出，“但凡是人口超過1億的發(fā)展中國家加快城市化，都有農(nóng)村貧困人口轉(zhuǎn)移帶來的社會(huì)問題，貧民窟是最具代表性的問題，而中國是唯一的雖然有2億的大規(guī)模人口流動(dòng)，卻沒有出現(xiàn)大型貧民窟的國家”。中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在快速發(fā)展變化、2億農(nóng)民工不斷往返遷徙，卻既沒有出現(xiàn)變化社會(huì)中的政治動(dòng)蕩，也沒有出現(xiàn)印度、拉美等國家的貧民窟現(xiàn)象，根本原因在于中國農(nóng)民“進(jìn)得了城，回得了鄉(xiāng)”。
農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的，相對(duì)封閉的，有著歷史傳統(tǒng)、規(guī)范共識(shí)的階層結(jié)構(gòu)體系和價(jià)值意義系統(tǒng)，它與城市社會(huì)長期進(jìn)行交往，但并未被城市社會(huì)吸納。農(nóng)民工“居住的物理空間與市民很近，但社會(huì)空間卻與市民很遠(yuǎn)” NOTEREF _Ref464223574 h * MERGEFORMAT[29]，他們盡管得不到城市社會(huì)的認(rèn)可，但也感受不到城市社會(huì)階層競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)構(gòu)性壓力，農(nóng)民工雖然階段性的在城市生活，但他們并不屬于城市，因此，農(nóng)民工很難說得上是中國城市社會(huì)的底層群體。農(nóng)民工的階層參照系、人生歸屬體系都在獨(dú)立于城市之外的農(nóng)村，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來之時(shí)，他們寧愿回村而不是留在城市形成貧民窟。然而，農(nóng)民工返鄉(xiāng)不僅是一個(gè)主觀愿望問題，還需要有客觀物質(zhì)基礎(chǔ)支持。
去階層分化機(jī)制強(qiáng)化了均分地權(quán)的土地制度的合法性，維護(hù)著熟人社會(huì)的完整性和農(nóng)民的階層歸屬體系。均分地權(quán)的土地制度保證了人人有其田，從物質(zhì)上保障了農(nóng)民返鄉(xiāng)的能力；熟人社會(huì)為農(nóng)民工提供了生活意義系統(tǒng)；均等化的階層結(jié)構(gòu)保障了他們體面而有尊嚴(yán)的生活，這使得農(nóng)民在外遭遇不利時(shí)不但愿意返鄉(xiāng)而且能夠返鄉(xiāng)。擁有回鄉(xiāng)退路的農(nóng)民工，在城市失業(yè)后不愿滯留城市，這樣一來城市貧民窟就無法形成，由貧民窟帶來的政治社會(huì)危機(jī)就不會(huì)存在。去階層分化機(jī)制作用下形成的農(nóng)村的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，不但保持了城鄉(xiāng)基層社會(huì)的穩(wěn)定，還為中國發(fā)展轉(zhuǎn)型提供了巨大的回旋余地和彈性空間。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》
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