除夕將至，人們歸心似箭。家是心靈永遠的港灣，通常回家的感覺是親切、激動，不過，近年來開始出現(xiàn)一些諸如“恐歸族”現(xiàn)象，讓春節(jié)多多少少帶了些“失落”的味道。
把春節(jié)與失落聯(lián)系起來，并不是我的發(fā)明，而是不少人返鄉(xiāng)的心靈之旅。為什么會有恐歸？排除個人因素外，更多在于選擇現(xiàn)代生活理念與方式的都市人不僅與家鄉(xiāng)拉開了物理距離，而且產(chǎn)生了巨大的心理鴻溝。這種心理鴻溝逐漸成為一種過年的沉重“負擔”：既然無法回歸以前的生活，那么只能選擇逃避。于是春節(jié)就關(guān)乎失落了。
2015年春節(jié)期間，一篇《博士生的返鄉(xiāng)筆記》讓這種情緒達到了頂點。家鄉(xiāng)農(nóng)村的破敗、冷漠的鄉(xiāng)情、青年人的流失讓整個生態(tài)系統(tǒng)沒了生氣，維系家鄉(xiāng)傳統(tǒng)人際關(guān)系的各種社交活動也漸行漸遠。農(nóng)民處于“個人自治”狀態(tài)。除了春節(jié)，似乎只有葬禮才能凝聚更多的人。
這種情況究竟是好還是不好？很多人可能會脫口而出一聲糟糕。在他們看來，一些地方的農(nóng)村社會組織逐漸瓦解，青年人外出打工，所謂的鄉(xiāng)愁蕩然無存，美好的鄉(xiāng)村生活在留守的鰥寡孤獨之間變得凄慘和無味。
中國整個社會仍處于大變革之中，劇烈地令外界難以想象。三十年時間，既可以讓一座漁村變成國際都市，也能讓田園牧歌的鄉(xiāng)村變得物是人非。因此，不能簡單地用好與不好來總結(jié)我們現(xiàn)代化旅程帶來的城鄉(xiāng)變遷。當我們選擇城市文明，他們?yōu)槭裁粗荒苓^所謂的鄉(xiāng)村生活？在我們眼中，帶著“鄉(xiāng)愁”韻味的田園生活在當?shù)厝搜劾锟峙聸]有未來，過怕了苦日子的農(nóng)村人，也有向往現(xiàn)代生活的自由。
市場經(jīng)濟強調(diào)資源配置的有效性。部分中西部農(nóng)村的凋敝現(xiàn)狀正是市場經(jīng)濟選擇的結(jié)果，在當?shù)匦实拖碌霓r(nóng)業(yè)耕作中出逃的人們，很自然地投奔了高效的工業(yè)化、信息化的城市生活，他們促進了中國的城市化進程，是中國改革開放事業(yè)的功臣。
不過，我們也不能忽視目前部分農(nóng)村甚至三、四線城市面臨的問題，資源過度集中于一、二線城市的負面作用已經(jīng)顯現(xiàn)。一方面，一線城市的大城市病越來越突出，而三、四線城市的房產(chǎn)市場面臨無人問津的尷尬境地。又比如，高等院校中農(nóng)村生源的比例一直在降低，其中當然有城鎮(zhèn)化帶來農(nóng)村人口減少的原因，另外也有農(nóng)村教育資源極度匱乏的因素。
這些都從一個側(cè)面說明，當今中國除了要考慮經(jīng)濟增長之外，需要按照“十三五規(guī)劃”的要求，無論是東中西部，還是城市與農(nóng)村間，都需要實施更加均衡的發(fā)展戰(zhàn)略。當然，這種均衡不僅是指物理空間上，更重要的是它的價值取向最終要促進人的全面發(fā)展，比如要考慮如何讓教育資源充分地流動起來，讓公平教育真正面對它所需要的人群。
話說回來，與寒食節(jié)、盂蘭盆節(jié)等幾近消亡的農(nóng)耕文明的節(jié)日相比，春節(jié)是幸運的。它已經(jīng)成為連接歷史記憶與現(xiàn)代生活的紐帶。每年春節(jié)，依然會讓人想起家鄉(xiāng)、回到家鄉(xiāng)，盡管家鄉(xiāng)漸漸變得陌生而又遙遠，甚至是失落的，但家鄉(xiāng)永遠不會被遺忘。它會在更多人的關(guān)注中收獲希望。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自: 海外網(wǎng)
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