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什么是鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃

[ 作者:漢中旅游  文章來(lái)源:中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)  點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2016-07-13 錄入:實(shí)習(xí)編輯 ]

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃,是旅游規(guī)劃的一種。從資源的角度而言,是以村落、郊野、田園等環(huán)境為依托,通過(guò)對(duì)資源的分析、對(duì)比,形成一種具有特色的發(fā)展方向。近期,鄉(xiāng)村旅游往往和新農(nóng)村建設(shè)聯(lián)系在一起。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論下的一個(gè)成功實(shí)踐。在我國(guó)廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)存在著豐富的人文歷史資源和生態(tài)自然資源,鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展存在著巨大的潛力和市場(chǎng)。根據(jù)鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,因地制宜,實(shí)事求是,依據(jù)特有的旅游資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)是鄉(xiāng)村發(fā)展的有效模式之一,因?yàn)猷l(xiāng)村是比較容易培養(yǎng)出特色經(jīng)濟(jì)的。

一、技術(shù)路線

休閑板塊10%經(jīng)濟(jì)板塊90%--技路線鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃作為旅游規(guī)劃的一種特殊類(lèi)型,必須遵循旅游規(guī)劃的一般原則與技術(shù)路線。規(guī)劃技術(shù)路線是規(guī)劃過(guò)程中所要遵循的一定邏輯關(guān)系,其中包含了規(guī)劃的主要內(nèi)容和制定規(guī)劃的基本步驟。目前,國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的技術(shù)路線。根據(jù)旅游規(guī)劃的一般性要求,結(jié)合鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的實(shí)際需要,鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的過(guò)程一般分為五個(gè)階段:

第一階段:規(guī)劃準(zhǔn)備和啟動(dòng)

主要工作包括:(1)規(guī)劃范圍;(2)規(guī)劃期限;(3)規(guī)劃指導(dǎo)思想;(4)確定規(guī)劃的參與者,組織規(guī)劃工作組;(5)設(shè)計(jì)公眾參與的工作框架;(6)建立規(guī)劃過(guò)程的協(xié)調(diào)保障機(jī)制等。

第二階段:調(diào)查分析

主要工作包括:(1)鄉(xiāng)村旅游地基本情況、場(chǎng)地分析等;(2)鄉(xiāng)村旅游資源普查與資源綜合評(píng)價(jià);(3)客源市場(chǎng)分析與規(guī)模預(yù)測(cè);(4)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展競(jìng)合分析、SWOT分析等。

第三階段:戰(zhàn)略方向研判

通過(guò)分析鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的背景,現(xiàn)狀,文脈、地脈及客觀形象,橫縱向分析,診斷其發(fā)展中存在的問(wèn)題,確定鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的總體思路,包括鄉(xiāng)村旅游形象策劃、發(fā)展方向與布局、開(kāi)發(fā)策劃等,確定規(guī)劃目標(biāo)。

第四階段:制定規(guī)劃

制定規(guī)劃構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃內(nèi)容體系的核心,依據(jù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的總體思路,提出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的具體措施,包括鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品策劃與開(kāi)發(fā)、土地利用規(guī)劃與環(huán)境容量、支持保障體系等。

第五階段:組織實(shí)施與綜合評(píng)價(jià)

依據(jù)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的具體內(nèi)容,做好鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃管理;根據(jù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),并及時(shí)做好信息反饋,以便對(duì)規(guī)劃內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)的補(bǔ)充、調(diào)整和提升。

由于規(guī)劃受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政府部門(mén)結(jié)構(gòu)、行政級(jí)別等因素的影響,特定地方的規(guī)劃可以是其中的某些環(huán)節(jié),視具體鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃具體對(duì)待!

二、內(nèi)容包括

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)策劃、規(guī)劃與設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),對(duì)行業(yè)動(dòng)態(tài)和相關(guān)政策法規(guī),對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、鄉(xiāng)村特色休閑及景觀建筑設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村游樂(lè)項(xiàng)目策劃、農(nóng)家樂(lè)升級(jí)、民俗村度假開(kāi)發(fā)、古村落文化休閑開(kāi)發(fā)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園打造等方面進(jìn)行了深入研究,休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)策劃、特色農(nóng)業(yè)觀光主題園區(qū)、休閑農(nóng)業(yè)博覽園、特色采摘度假區(qū)、新農(nóng)村整體規(guī)劃設(shè)計(jì)、新農(nóng)村風(fēng)貌設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃、鄉(xiāng)村主題度假區(qū)規(guī)劃、鄉(xiāng)村會(huì)所、溫室建筑設(shè)計(jì)等等。

三、規(guī)劃注意

鄉(xiāng)村旅游不同于城市旅游,相對(duì)來(lái)講,鄉(xiāng)村旅游因地域的集中性、內(nèi)容的豐富性、體驗(yàn)的差異性,其旅游線路大多針對(duì)性強(qiáng)、尺度小,且主要是為了適應(yīng)日益增長(zhǎng)的散客旅游者隊(duì)伍的需要而開(kāi)辟的。隨著日益追求自由與個(gè)性的自助旅游方式的興起,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?jié)摿薮螅WC鄉(xiāng)村旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展,推行合理有效的旅游線路無(wú)疑是其中一個(gè)重要的保證因素。

鄉(xiāng)村旅游線路規(guī)劃包括游覽線路上包含的景點(diǎn)(節(jié)點(diǎn))數(shù)量、訪問(wèn)若干景點(diǎn)的先后順序(路徑)及在何處何時(shí)做何事。規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循游客利益最大化、游客成本(所走路途,所用時(shí)間和費(fèi)用)最小化、景點(diǎn)時(shí)空順序漸入佳境、精品線路推出、“一、兩日游”等原則進(jìn)行。

四、資源本底

優(yōu)秀的環(huán)境:有山,有水,有農(nóng)田;

突出的產(chǎn)業(yè):農(nóng)林牧副漁;

悠久的歷史:有文化、有遺跡;

良好的區(qū)位:臨近大城市、臨近景區(qū);

其它特色:旺盛的需求、獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

鄉(xiāng)村旅游核心吸引力?

1、豐富多彩的鄉(xiāng)村風(fēng)俗民情

我國(guó)民族眾多;各地自然條件差異懸殊,各地鄉(xiāng)村的生產(chǎn)活動(dòng)、生活方式,民情風(fēng)俗、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)狀況各不相同。就民族而言,我國(guó)有56個(gè)民族,如云南的傣鄉(xiāng)、貴州的苗鄉(xiāng)、廣西的壯鄉(xiāng)、湖南的瑤鄉(xiāng)、海南的黎鄉(xiāng)、新疆的維鄉(xiāng)、浙江的畬鄉(xiāng)、西藏的藏鄉(xiāng)等都具有引人入勝的民俗風(fēng)情景觀。這些少數(shù)民族,或能歌、或善舞、或熱情奔放、或含蓄內(nèi)在,或以種植為主,或以游牧為生,或過(guò)著原始的漁獵采集生活,或以獨(dú)特的生活習(xí)慣世代繁衍生存。這些為旅游者深入領(lǐng)略中華風(fēng)情,探索人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化歷程,提供了極其豐富的源泉。再以盛行于我國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的節(jié)日為例,漢族有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié),藏族有浴佛節(jié)、雪頓節(jié),苗族有“趕秋”,彝族有火把節(jié),壯族有歌墟,傣族有潑水節(jié);伊斯蘭教有開(kāi)端節(jié)、古爾邦節(jié)等,五彩紛呈,令人神往。傳統(tǒng)的云南大理白族三月街,景洪族潑水節(jié),貴陽(yáng)苗族四月八,內(nèi)蒙古蒙族的“那達(dá)慕”,麗江的龍王廟會(huì)等都是深受中外游客歡迎的鄉(xiāng)村民情風(fēng)俗旅游資源。另外,盛行于我國(guó)農(nóng)村的游春踏青、龍舟競(jìng)渡、摔跤、賽馬、射箭、斗牛、蕩秋千、趕歌、阿西跳月等各種民俗活動(dòng)都具有較高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

2、各具特色的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光

由于鄉(xiāng)村所處地理位置及自然地理環(huán)境的不同,我國(guó)的鄉(xiāng)村具有豐富多彩、各具特色的自然風(fēng)光:山鄉(xiāng)云纏霧繞,梯田重疊,山清水秀林美;水鄉(xiāng)平疇沃野、水網(wǎng)交錯(cuò),棉海稻浪菜花飄香;海鄉(xiāng)依陸臨海、海闊天高,陽(yáng)光海浪沙灘迷人;內(nèi)蒙古草原的牧鄉(xiāng),地勢(shì)坦蕩,羊群如云;大小興安嶺的林鄉(xiāng),莽莽林海、茫茫雪原,氣魄宏大……另外,我國(guó)南北氣候差異顯著,在鄉(xiāng)村自然景觀表現(xiàn)上亦更加豐富,如廣東、四川盆地的蔗鄉(xiāng),山東半島及遼東半島的果鄉(xiāng),長(zhǎng)江中、下游的竹鄉(xiāng),江、浙、皖、閩的茶鄉(xiāng),華北平原的棉鄉(xiāng),新疆吐魯番的瓜果之鄉(xiāng)等無(wú)不以其鄉(xiāng)村風(fēng)光的獨(dú)特魅力吸引著中外游人。

3、充滿(mǎn)情趣的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)

我國(guó)的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)古老、樸實(shí)、神奇,深受中外游人的歡迎。如盛行于我國(guó)鄉(xiāng)村的舞龍燈、舞獅子,陜北農(nóng)村的大秧歌,東北的二人轉(zhuǎn),西南的蘆笙盛會(huì),廣西的“唱哈”會(huì),里下河水鄉(xiāng)的“蕩湖船”等膾炙人口。我國(guó)廣大鄉(xiāng)村出產(chǎn)的各種民間工藝品倍受游客的青睞,如天津鄉(xiāng)間的楊柳青年畫(huà)、濰坊年畫(huà),貴州的臘染,南通的扎染,常熟的花邊,以及各種刺繡、草編、竹編、木雕、石雕、泥人、面人等,無(wú)不因其濃郁的鄉(xiāng)土特色而深受游人歡迎。我國(guó)鄉(xiāng)村自古以來(lái)流傳有各種史詩(shī)、神話(huà)、傳說(shuō)、故事、笑話(huà)、軼聞,引人入勝,耐人回味。流傳于云南民間的阿詩(shī)瑪、壯鄉(xiāng)的劉三姐、內(nèi)蒙古草原上的江格爾、蘇南水鄉(xiāng)的沈七哥,都能使游客聽(tīng)之動(dòng)情,如醉如癡。另外,鄉(xiāng)村烹食風(fēng)味獨(dú)特。四川的麻婆豆腐以辣聞名,湖南的臭豆腐以臭著稱(chēng),內(nèi)蒙古草原上的涮羊肉味美肉嫩,新疆的羊肉串香氣撲鼻,這些鄉(xiāng)村烹飪文化對(duì)廣大的外國(guó)旅游者尤其具有強(qiáng)烈的吸引力

4、風(fēng)格迥異鄉(xiāng)村民居建筑

鄉(xiāng)村民居建筑,不但能給游人以奇趣,而且還可為游客提借憩息的場(chǎng)所。不同風(fēng)格的民居,給游客以不同的精神感受。由于受地形、氣候、建筑材料、歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響,我國(guó)鄉(xiāng)村民居可謂千姿百態(tài),風(fēng)格迥異。青藏高原上的碉房,內(nèi)蒙古草原上的氈包,喀什鄉(xiāng)村的“阿以旺”,云南農(nóng)村的“干闌”,苗鄉(xiāng)的“吊腳樓”,納西族的“井干”,黃土高原的窯洞,東北林區(qū)的板屋等可以其獨(dú)特的建筑形式使游客耳目一新。另外,我國(guó)鄉(xiāng)村中還有眾多古代民居與建筑,如安徽黔縣西遞村有清代民居120多幢,深宅大院,棟宇鱗次,布局精巧,磚石木雕琳瑯滿(mǎn)目,堪稱(chēng)鄉(xiāng)村古代民居之寶庫(kù),具有很大的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。我國(guó)農(nóng)村還有許多古代工程、古老莊院、橋梁古道、古代河道等,如縱貫蘇北江淮之間的古邗溝為吳王夫差所開(kāi),沿河阡陌縱橫、風(fēng)車(chē)搖轉(zhuǎn)、相映成趣;四川秦漢時(shí)所辟的蜀道,穿行于川北山鄉(xiāng)崇嶺,廣植松柏,稱(chēng)“翠云廊”,壯觀而幽美;廣西侗鄉(xiāng)有一風(fēng)雨橋,橋上建亭,形態(tài)奇特,也是鄉(xiāng)民貿(mào)易聚會(huì)之所,富有民族特色,為侗鄉(xiāng)一勝景。這些民居與鄉(xiāng)村建筑等體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)特點(diǎn),鄉(xiāng)韻無(wú)窮,令人叫絕。

5、富有特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作是鄉(xiāng)村人文景觀中精彩的一筆,尤其是在邊遠(yuǎn)偏僻的鄉(xiāng)村,仍保留有古老的耕作、勞動(dòng)方式,有些地區(qū)甚至還處于原始勞作階段。正因?yàn)槿绱耍鼈儠?huì)使當(dāng)今現(xiàn)代文明影響下的旅游者產(chǎn)生新奇感,并為之吸引。這些勞作諸如水車(chē)灌溉、驢馬拉磨、老牛碾谷、木機(jī)織布、手推小車(chē)、石臼舂米、漁鷹捕魚(yú)、摘新茶、采菱藕、做豆腐、捉螃蟹、趕鴨群、牧牛羊等等,充滿(mǎn)了生活氣息,富有詩(shī)情畫(huà)意,使人陶醉留連往返。

五、特點(diǎn)

第一,需求量很大。旅游者尋求差旱。隨著國(guó)內(nèi)旅游的興盛,鄉(xiāng)村游的市場(chǎng)需求逐步增長(zhǎng)。城里人希望擺脫高樓峽谷、水泥森林,緩解工作高負(fù)荷的壓力,蔭足懷舊和對(duì)自然的向往的需求。

第二,與休閑度假旅游具有類(lèi)似的特點(diǎn)。注重休閑和娛樂(lè)、健康身心等需求,同時(shí),鄉(xiāng)村游很大程度上也存在重復(fù)消費(fèi)的特點(diǎn)。

第三,與一般性的度假旅游有不同之處。一般認(rèn)為,休閑度假旅游是較觀光游更為成熟的旅游類(lèi)型。一些休閑度假者的可支配收入水平較高,對(duì)休閑度假的價(jià)格不太敏感,而且度假旅游者偏向于距離較遠(yuǎn)、時(shí)間較長(zhǎng)的度假。相比一般性的度假旅游,鄉(xiāng)村游具有如下特點(diǎn):鄉(xiāng)村游針對(duì)的主要是周邊的城鎮(zhèn)市場(chǎng),因此旅行的距離較短,不同于一般性的中長(zhǎng)線休閑度假;鄉(xiāng)村游的旅游者對(duì)旅游的價(jià)格比較敏感(相對(duì)于散客游和家庭游,單位集體出游的對(duì)價(jià)格敏感度相對(duì)較低),這一點(diǎn)可能與現(xiàn)在鄉(xiāng)村游市場(chǎng)還不是太成熟,沒(méi)有形成旅游者可信賴(lài)的品牌效應(yīng)有關(guān);鄉(xiāng)村游一般距離近,旅游時(shí)間短。魏小安在《中國(guó)三農(nóng)旅游的發(fā)展》一文中認(rèn)為,鄉(xiāng)村游的市場(chǎng)層次比較分明:市民活動(dòng)和農(nóng)民活動(dòng)基本是大眾化的旅游,屬于比較低檔的消費(fèi);部門(mén)活動(dòng)屬于中檔消費(fèi);企業(yè)活動(dòng)層次較高,屬于高檔消費(fèi)。因此可以說(shuō),鄉(xiāng)村游的需求市場(chǎng)是一個(gè)差異化的市場(chǎng)。

且采取這兩種形式的旅游者不在少數(shù)。旅行社應(yīng)關(guān)注這兩種形式的市場(chǎng)開(kāi)發(fā),在一定意義上需要旅行社轉(zhuǎn)變角色,適應(yīng)市場(chǎng)需求。

具體地講,針對(duì)鄉(xiāng)村游散客,旅行社需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、代理服務(wù)、咨詢(xún)服務(wù)等方面做出相應(yīng)的調(diào)整,來(lái)滿(mǎn)足鄉(xiāng)村游散客的需求。比如,進(jìn)一步提高產(chǎn)品組合的靈活度,為游客提供專(zhuān)業(yè)的線路設(shè)計(jì)的意見(jiàn);提供一些代理服務(wù),而不一定是包價(jià)旅行服務(wù);提供方便快捷的專(zhuān)業(yè)化咨詢(xún)服務(wù)等等。針對(duì)單位團(tuán)體鄉(xiāng)村游,則應(yīng)該加強(qiáng)與單位的聯(lián)系,完善客戶(hù)管理,根據(jù)單位情況量身定做產(chǎn)品,并且通過(guò)優(yōu)質(zhì)服務(wù)吸引回頭客。

六、規(guī)劃模式

1、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的聯(lián)系

黨的十六大提出,全面建設(shè)小康社會(huì)必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。2007年初的中央農(nóng)村工作會(huì)議貫徹十六大精神,按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的思路對(duì)“三農(nóng)”工作做出了戰(zhàn)略部署,城鄉(xiāng)統(tǒng)籌是加快改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的需要,是探索構(gòu)建和諧社會(huì)體制的需要,也是探索鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃和發(fā)展模式的需要。

(1)城鄉(xiāng)一體化與城鄉(xiāng)總體規(guī)劃

黨的十六大提出在本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),其重點(diǎn)和難度是在農(nóng)村,如果“三農(nóng)”問(wèn)題不能合理有效的解決,全面小康就不可能真正實(shí)現(xiàn);統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是一項(xiàng)大思路、大舉措,是解決城鄉(xiāng)發(fā)展問(wèn)題的一個(gè)重大創(chuàng)新,它把城鄉(xiāng)一體化思想提高到一個(gè)新的理論高度,新的戰(zhàn)略地位。城鄉(xiāng)一體化的實(shí)質(zhì)就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,我們應(yīng)該按著統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想去研究和解決我國(guó)的發(fā)展問(wèn)題,把城市和鄉(xiāng)村結(jié)合為一體,聯(lián)系城市研究農(nóng)村,聯(lián)系農(nóng)村研究城市。

城鄉(xiāng)總體規(guī)劃是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的重要組成部分和實(shí)現(xiàn)方式。要改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,解決如何促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,扭轉(zhuǎn)地區(qū)收入差距過(guò)大的現(xiàn)狀問(wèn)題,就必須重視城鄉(xiāng)總體規(guī)劃,使城鄉(xiāng)健康持續(xù)地發(fā)展。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化的實(shí)質(zhì),而城鄉(xiāng)一體化是城鄉(xiāng)總體規(guī)劃的戰(zhàn)略部署。

(2)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃

鄉(xiāng)村實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,就是要以鄉(xiāng)村為載體努力尋找出一條人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào),既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求,而又不至于對(duì)后代人的發(fā)展需求能力構(gòu)成威脅的發(fā)展道路。鄉(xiāng)村是我國(guó)建制最小的行政地域單元的群體,它既接受周?chē)擎?zhèn)的輻射,又對(duì)鄉(xiāng)村居民產(chǎn)生直接的輻射作用,鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化戰(zhàn)略的基本原則。

鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)過(guò)程和手段。在鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的過(guò)程中,要考慮環(huán)境、生態(tài)和資源的相互協(xié)調(diào)性,考慮資源的有限性和不可再生能力,不能盲目擴(kuò)大鄉(xiāng)村的規(guī)模,也不能讓鄉(xiāng)村以城市為模板進(jìn)行復(fù)制。規(guī)劃的重點(diǎn)是考慮如何有效節(jié)約用地,保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境;如何提高鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)水平,改變千鎮(zhèn)一面的狀態(tài)等,改變鄉(xiāng)村二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀,促進(jìn)農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)人口轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃恰恰是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的途徑,鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的目的和指導(dǎo),二者相輔相成,相互促進(jìn)。

(3)鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃

鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是瑞典延雪平大學(xué)商學(xué)院維爾特教授等在總結(jié)歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的,鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推崇區(qū)域社會(huì)資本在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用,依據(jù)鄉(xiāng)村特有的資源,通過(guò)資源整合、城鄉(xiāng)合作發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性,居民點(diǎn)分布及規(guī)模等不同特點(diǎn),按照不同的發(fā)展模式和要求,實(shí)事求是,因地制宜,對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)行有區(qū)別的規(guī)劃,堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)發(fā)展與居民點(diǎn)體系建設(shè)互動(dòng)協(xié)調(diào)的理念,根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌的原則,研究鄉(xiāng)村發(fā)展的方向和模式,合理安排生產(chǎn)用地,促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和優(yōu)化。

鄉(xiāng)村可以根據(jù)本身特點(diǎn)挖掘本土文化特色,在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)創(chuàng)造具有時(shí)代氣息的新文化,或根據(jù)鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格塑造自己的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。如,江南鄉(xiāng)村小巧玲瓏的民居、北方鄉(xiāng)村厚實(shí)的四合院、華中鄉(xiāng)村封閉的天井和馬頭墻、西南鄉(xiāng)村的木樓竹樓、西北鄉(xiāng)村的窯洞等都直接和形象的烘托出鄉(xiāng)村的特色,鄉(xiāng)村規(guī)劃可以根據(jù)特有的資源和特色發(fā)展旅游業(yè),這是鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用和實(shí)踐。

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