在湘西的大山深處隱居著一個(gè)龍鳳呈祥的九龍村，這里的村民崇拜“文武雙全”，信奉大自然賜予了人們可以戰(zhàn)勝一切困難的力量，從而世世代代無(wú)病無(wú)災(zāi)、安詳而幸福地居住在這祥瑞之地。
當(dāng)初自己取“鳳凰慧子”作為筆名的時(shí)候，也是寄寓于湘西的山水可以收留我的鄉(xiāng)愁、珍藏我的鄉(xiāng)情；可以像一只鳳凰鳥(niǎo)一樣飛回故鄉(xiāng)，棲居于一所陽(yáng)光里的村屋，讀書(shū)、寫(xiě)字，看炊煙裊繞，與青山相伴，安然度日。
古丈縣在我做非遺田野調(diào)查的時(shí)候去過(guò)多次，但尋訪九龍村是一直懸掛在心里的那個(gè)最為重要的期許；因?yàn)榭粗厮圆桓逸p易觸碰，生怕自己會(huì)在倉(cāng)促之間驚擾了一次神圣的希冀。
納蘭容若寫(xiě)下“人生若只如初見(jiàn)”的時(shí)候應(yīng)該是惶恐的；他也會(huì)害怕失去最初相遇的美好。但九龍村恍若一位強(qiáng)悍的剛?cè)岵?jì)的湘西男子，他可以讓人放下情緒里的悲觀，勇敢地戰(zhàn)勝自我里的卑怯與懦弱。
初見(jiàn)九龍村
從古丈默戎往坪壩的路口進(jìn)山，沿著默戎河一路而下，清爽的山風(fēng)從車(chē)窗跳躍著進(jìn)來(lái)撩撥我的臉頰、親吻我的頭發(fā)，暖乎乎地陽(yáng)光照亮我潮濕已久的心房，身體瞬間被喚醒。哦，連綿不絕的陰雨天氣終于要逃跑而去，具有陽(yáng)剛之美的小暑時(shí)節(jié)就這樣來(lái)到了。與九龍村的初次相見(jiàn)，似乎就昭示了一種有求必應(yīng)的吉祥之意。
古丈的路多有橋來(lái)相連。車(chē)子快進(jìn)九龍村的時(shí)候，一座橫跨于小河的石橋撞進(jìn)我的眼簾，樸素的石頭砌成簡(jiǎn)潔的橋身弧線，以沉默而溫情地姿態(tài)歡迎四方賓客，無(wú)聲地?fù)肀е恳晃贿h(yuǎn)歸而回的游子。
我迫不及待地沖進(jìn)九龍村的陽(yáng)光里。
村口，有一個(gè)超市模樣的生活服務(wù)小店，老板娘黝黑嬌俏，她告訴我“村子因有九個(gè)山洞住有九條龍而得名九龍村”。我抬頭之間就望見(jiàn)了對(duì)面的青山崖有一處空出一個(gè)獨(dú)立空間的洞穴。后背頓時(shí)生出一股神秘的涼意，拉扯著我的好奇之心。
九龍村有文武雙全之氣度
走進(jìn)九龍村，在一處開(kāi)闊之地見(jiàn)到一條紅艷艷的橫幅：“《龍廷久傳奇》首發(fā)暨贈(zèng)書(shū)儀式”。許多身著盛裝和村民和古丈縣的作家們?cè)缭绲鼐驮谶@里忙碌起來(lái)了。
今天也是這本書(shū)的首發(fā)儀式。“龍廷久先生是九龍村的民族英雄。傳說(shuō)其母在寨后洞中避雨時(shí)看見(jiàn)九條金龍翻滾騰躍，不久便生下了他。”后來(lái)，廷久先生成為苗族的一代英豪。他從小學(xué)習(xí)苗拳，武藝高強(qiáng)。為了抗捐罷稅，他帶領(lǐng)五十八寨苗民起義。“他創(chuàng)編的新式苗家八合拳代代相傳，從此，九龍村的尚武之風(fēng)盛行，就連七八歲的孩子都可以舞拳弄棍。”
在儀式結(jié)束后，九龍村的女子苗拳隊(duì)閃亮登場(chǎng)，在與音樂(lè)相合的拳術(shù)表演中讓我領(lǐng)悟到“陰陽(yáng)平衡”的古老哲理。世間萬(wàn)物，男人和女人，柔美和陽(yáng)剛，文氣與武氣，要講究平衡之理，要注重和諧之道。九龍村所蘊(yùn)含的人生玄機(jī)，已是初次展現(xiàn)出來(lái)了......
隨后八合拳的傳承人龍?jiān)平蠄?chǎng)打起了八合拳。拳頭帶著雄勁的氣勢(shì)，似乎招招都可以擊中對(duì)方的身體要害之處，可攻打可防守，更為神奇的是他用的兵器，雖然是木制，但裝上鋒利的齒距之后似乎就更具有銳不可當(dāng)?shù)耐L(fēng)。
最后，九龍村的村支書(shū)龍?jiān)坪Ｒ脖硌萘宋湫g(shù)，該村尚武之風(fēng)由此可見(jiàn)一斑。
九龍巖洞的神秘之美
穿過(guò)青石板的村道，聞著綠葉混在陽(yáng)光里的香味，我們攀爬了幾百級(jí)石頭鋪就的臺(tái)階，來(lái)到了剛才在村口可以遠(yuǎn)望到的洞穴口。實(shí)地見(jiàn)到的巖洞比想象中要簡(jiǎn)樸，巖石挨著巖石連成了一道天然的具有半圓形輪廓的洞門(mén)，剛好與對(duì)面的“金蛙巖”遙遙相望。
同行的支書(shū)龍?jiān)坪＝o我們介紹：洞里這些一座座顯得有些小的土堆，里面就埋葬著曾經(jīng)鮮活的生命。據(jù)考古學(xué)家說(shuō)，這種名為巖洞葬的喪葬習(xí)俗最早在新石器時(shí)代就有了，也是苗族地區(qū)曾經(jīng)盛行的一種習(xí)俗。而且在九龍村有一個(gè)說(shuō)法，只有巫蠱之術(shù)精到之人才有資格葬在巖洞里。
我想，這是一種尊崇生活智慧的象征吧——離世的高人把靈魂立于整個(gè)村子的最高處，護(hù)佑著人們的生老病死、悲歡離合，也許這就是在書(shū)本里尋找不到的那個(gè)最人性化的解答。
云海書(shū)記是一位不茍言笑的苗族人，他悄悄爬上巖洞的一處高地，用礦泉水瓶裝了一股清水給大家喝。明亮的神水滑進(jìn)我的唇齒間，頓時(shí)覺(jué)得神清氣爽。如村民們所愿，心靈的寄托可以超越一切理性的判斷，這股常年流淌的溪水是來(lái)自于山神的居所，神圣而純凈，喝了之后可以消除人身上的所有孽障之氣，從此平安、吉祥。
在土堆邊上，靜靜地躺著許多整理漂亮的柴火。村里的人在年頭時(shí)候把這些柴火放進(jìn)巖洞，等沾染了一年里的神靈之氣后再在臘月二十八把柴火搬回家中，也是寓意著把財(cái)氣和喜氣帶回了家里。九龍村人心存美好，哪怕是在最艱苦的歲月里也這樣期冀富足的生活。
湘西這么大，其實(shí)藏著許多奇妙的玄機(jī)，等待著我們的發(fā)現(xiàn)和解密。
九龍村村莊的皈依之美
從巖洞原路返回九龍村莊的時(shí)候，我屏住呼吸，細(xì)細(xì)感受他的幽靜和淡泊。如州作協(xié)副主席向午平的文章所述：“村中之路，多鋪有青石板，曲折蜿蜒，從一條主道開(kāi)始，分叉到這家的門(mén)口，又延伸到那一家的階檐，如一張葉片上不規(guī)則的脈管。”
家家戶(hù)戶(hù)的屋前屋后都擺放著整齊的柴火，一路上沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一片紙屑，干凈得讓人心生敬意。迎面走來(lái)一位婆婆，穿著手工做的布衣，袖口和衣擺處都繡著苗族傳統(tǒng)的花樣，見(jiàn)了我并不驚訝，只是淡然地笑著點(diǎn)頭致意，肩上隨意披散下來(lái)的黑發(fā)健康而富有生機(jī)，像在告訴我村莊的生活是多么富有大自然的品質(zhì)之美。
走完村道的石板路，回望間所見(jiàn)到的屋瓦讓我驚喜地大叫起來(lái)。在這一片青山的懷抱里，村寨的木屋一棟挨著一棟緊密相連，俊秀的青瓦片鋪就而成的瓦背像極了一位湘西男子的背脊，健美且充滿(mǎn)著剛?cè)岵?jì)的力量，默然地佇立在九龍巖洞之下，相互依賴(lài)，彼此護(hù)佑，訴說(shuō)著湘西苗族村莊最本真的生活態(tài)度和處世智慧。
驚艷之處就是一個(gè)地方的靈魂大美之處。我很幸運(yùn)，上升和迂回之間，與這座村莊最美好的風(fēng)景相遇了。“每一次相遇都是久別重逢”，也許，我的前世就是這九龍村的一只鳳凰鳥(niǎo)，從外面的世界越過(guò)千山萬(wàn)水、一路輾轉(zhuǎn)飛回故鄉(xiāng)，棲居那顆漂泊已久的靈魂，與青山與溪水再次重逢相伴，安然度日。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》里撫慰自己日益干渴的心靈：我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。
在漫漫人生中，偶爾要給自己一段相遇美好的旅程。在旅行中，放下塵世附加與我們的浮華，發(fā)現(xiàn)一個(gè)最本真最純凈的自我，找到靈魂真正可以皈依的棲居地，這就是旅行帶給我們的最重要的人生價(jià)值。
2016年7月9日寫(xiě)于湘西吉首市
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：品讀古丈 微信公眾號(hào)
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