他（杜潤(rùn)生）說(shuō)了一個(gè)實(shí)在的理由，同時(shí)又是共產(chǎn)黨人無(wú)法反駁的理由：“把人民的事情交給人民自己去選擇，這是他們的權(quán)利。”于是，農(nóng)民興高采烈地選擇了包產(chǎn)到戶。
編者按：：原國(guó)務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心主任杜潤(rùn)生先生今晨6點(diǎn)20分于北京醫(yī)院病逝，享年102歲。
他是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最資深的農(nóng)村問(wèn)題專家之一，被譽(yù)為“中國(guó)農(nóng)村改革之父”。現(xiàn)將柳紅老師對(duì)杜老的評(píng)述文章刊出，謹(jǐn)表哀思。
下文選摘自其《八0年代：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的光榮與夢(mèng)想》一書，小標(biāo)題為編者所擬。
杜潤(rùn)生：善待天地人
作者柳紅
世人皆知，1978年中共十一屆三中全會(huì)是中國(guó)改革的起點(diǎn)；中國(guó)改革的起點(diǎn)又是以包產(chǎn)到戶為標(biāo)志的農(nóng)村改革。然而，人們有所不知，十一屆三中全會(huì)決議的規(guī)定是"不許包產(chǎn)到戶"。
改革起點(diǎn)的兩個(gè)標(biāo)志事件竟然是不等式，它說(shuō)明中國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)包產(chǎn)到戶禁絕的程度；也說(shuō)明，兩年后包產(chǎn)到戶像多米諾骨牌，從安徽等省一觸即發(fā)傳遍全國(guó)，其中的變化必有高人運(yùn)籌帷幄。
杜潤(rùn)生便是其中最重要的高人。
?與農(nóng)民：“把人民的事交給人民選擇”
1981年2月11日，在青年們自發(fā)組織的中國(guó)農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題研究組成立會(huì)上，杜潤(rùn)生講：
"農(nóng)民受苦，中國(guó)就受苦。"
"中國(guó)的農(nóng)民對(duì)我們真是太好了，從民主革命開(kāi)始，他們就萬(wàn)眾一心地支持共產(chǎn)黨。老解放區(qū)農(nóng)民推著小板車支援前線，一直推到勝利。"
此前，他就向鄧小平建議恢復(fù)農(nóng)民協(xié)會(huì)。1985年，杜潤(rùn)生又給中央寫信，建議成立農(nóng)會(huì)，確立農(nóng)民的談判地位，由農(nóng)民自己保護(hù)自身權(quán)益、自治自律、參與國(guó)事。這樣的話，他一講就是幾十年。
2003年，他90歲，同事朋友們?yōu)樗M織了一個(gè)生日會(huì)，杜老一開(kāi)口就說(shuō)："我不知道自己為什么能活90歲。"所有的人都被他逗樂(lè)了。
幽默之余，他道出了兩樁放心不下的事兒：第一個(gè)是怎樣減少農(nóng)村人口；第二個(gè)是農(nóng)民缺乏自己的代言人。他說(shuō)，最好建立農(nóng)民協(xié)會(huì)，而且鄭重地"把這個(gè)愿望移交給諸位，希望在15年內(nèi)解決這個(gè)問(wèn)題"。
杜老對(duì)農(nóng)民的感情，除了個(gè)人的，還有替共產(chǎn)黨的，他總說(shuō)"我們欠農(nóng)民太多"，他們用那么少耕地養(yǎng)活那么大人口；受城市和工業(yè)壓榨，饑荒時(shí)，餓死的盡是農(nóng)民。
他也說(shuō)過(guò)重話："農(nóng)民窮，中國(guó)窮，農(nóng)民古代化，中國(guó)不可能現(xiàn)代化，誰(shuí)要是在現(xiàn)代化進(jìn)程中忘記農(nóng)民，誰(shuí)就是數(shù)典忘祖！"
回顧歷史，毛澤東提出總路線以后，鄧子恢和杜潤(rùn)生卻說(shuō)合作社不要辦多、辦快了；合作化完成以后，他們還要支持包產(chǎn)到戶；直至被毛澤東斥為"小腳女人走路"。
中國(guó)有一批批為農(nóng)民請(qǐng)命的人，鄧子恢、彭德懷等一一陷落，只有杜潤(rùn)生活下來(lái)，并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，發(fā)揮了恰當(dāng)?shù)淖饔谩?
杜老和農(nóng)民之間有一種會(huì)心的聯(lián)系，像是接頭暗號(hào)。
比如，在突破包產(chǎn)到戶的歲月里，他以退求進(jìn)，在妥協(xié)中前進(jìn)，走不了一步走半步。最后在文件上的用語(yǔ)是："可以包產(chǎn)到隊(duì)，可以包產(chǎn)到組，也可以包產(chǎn)到戶。"文件發(fā)下去，農(nóng)民只記住了："可以、可以、也可以。"
他說(shuō)了一個(gè)實(shí)在的理由，同時(shí)又是共產(chǎn)黨人無(wú)法反駁的理由："把人民的事情交給人民自己去選擇，這是他們的權(quán)利。"
于是，農(nóng)民興高采烈地選擇了包產(chǎn)到戶。連中央文件都被幽默的杜潤(rùn)生添了喜感，他農(nóng)民式的狡黠、冷靜、理性、詼諧、機(jī)智在此地發(fā)揮了最大的功效。
生活中的杜老也有農(nóng)民的不吝。聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)笑話：80年代去山西，有一晚去太原的夜市，攤鋪上點(diǎn)著小汽燈。杜老想吃小吃，同行的人說(shuō)太臟了，他說(shuō)："沒(méi)事兒，天黑，看不見(jiàn)。"
?與環(huán)境：善待天地山河
民以食為天，農(nóng)業(yè)靠天吃飯，杜潤(rùn)生天然地接近天人合一的觀念。
2008年底，在紀(jì)念改革開(kāi)放30年的一個(gè)高峰論壇上，住在醫(yī)院里的杜老委托外孫念了他的發(fā)言——
"未來(lái)幾十年，還需做些什么？已不是我這個(gè)95歲的老人能預(yù)測(cè)準(zhǔn)確的了。"他考慮了7個(gè)問(wèn)題，其中有"人口與土地、水資源、能源的矛盾，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境的矛盾。"
針對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的課題，他的口號(hào)是，"農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展"，在1980年第4期《紅旗》雜志上發(fā)表。那時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)尚未起步，吃飯問(wèn)題還沒(méi)有解決，杜潤(rùn)生就發(fā)出這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，只可惜太孤單了。
1990年代中，提出可持續(xù)發(fā)展概念的美國(guó)學(xué)者布朗發(fā)表《誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)》，他提出中國(guó)面臨環(huán)境威脅，沙漠化、地下蓄水層損耗、土地的非農(nóng)業(yè)使用等，一旦糧食有缺口，世界上誰(shuí)能供養(yǎng)中國(guó)的問(wèn)題，遭到中國(guó)官學(xué)兩界回?fù)簟?
1996年，當(dāng)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心邀請(qǐng)布朗來(lái)華，就中國(guó)糧食問(wèn)題展開(kāi)討論，他多次表示希望和中國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)及農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)見(jiàn)面，都沒(méi)有下文。唯一愿意見(jiàn)他的就是杜潤(rùn)生。
倆人曾在一座四合院里喝茶。杜老雖不完全贊成布朗的觀點(diǎn)，但是，感謝他的警告，并且從此與他成為朋友，把他稱作對(duì)待生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上志同道合的同志、老朋友、好朋友。
2005年，杜老又跟布朗專門談過(guò)一次環(huán)境問(wèn)題。這時(shí)，布朗的危言已經(jīng)或正在成為中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。
杜老講：耕地在減少，沙漠化嚴(yán)重，地下水超量提取，西部地區(qū)生態(tài)貧困，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境容量越來(lái)越小，再不能以破壞環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)了。把環(huán)境破壞了，財(cái)富還有多大意義？！還有食品安全，建立人與自然的和諧關(guān)系，選擇可持續(xù)發(fā)展的新模式，等等。
杜老贊賞布朗的觀點(diǎn)，他一如既往地，以開(kāi)放的思維，不遺余力地傳播正確理念。只是，他垂垂老矣，不在其位，無(wú)法調(diào)動(dòng)上下資源，僅以深懷悲憫之心的個(gè)人，借助媒體呼吁善待天地山河。
?與青年：受難的人都到他那兒去
90歲生日時(shí)，杜老說(shuō)："農(nóng)口有一個(gè)好的傳統(tǒng)，有一支好的團(tuán)隊(duì)，有老年，青年，一大批戰(zhàn)斗力較強(qiáng)的人才，王岐山、陳錫文、王小強(qiáng)、周其仁等年輕人組建了農(nóng)村發(fā)展研究所。"
杜老上觀天，下觀地，想戰(zhàn)略，想未來(lái)，是深謀遠(yuǎn)慮之人。他知道必須使用青年人，來(lái)沖破僵化的思想、體制，創(chuàng)建新的思想、體制，因而早就留心發(fā)現(xiàn)人才。
比如，人大經(jīng)濟(jì)系78級(jí)的周其仁回憶，當(dāng)經(jīng)濟(jì)系資料室的白若冰把他們?cè)趯W(xué)校里讀書會(huì)上的討論講給杜潤(rùn)生聽(tīng)時(shí)，杜老很感興趣，便邀請(qǐng)他們到家里去談，鼓勵(lì)他們做農(nóng)村研究。
法律系的蔡曉鵬記得1981年冬，他們舉辦首屆學(xué)生優(yōu)秀論文評(píng)選。他把一批論文推薦給翁永曦，翁永曦又把它們推薦給杜潤(rùn)生。杜老看后非常高興，約蔡曉鵬見(jiàn)面，囑咐他物色在校的青年才俊，吸收他們參加農(nóng)村調(diào)研。
王小強(qiáng)是農(nóng)發(fā)組的創(chuàng)建者之一，在成立會(huì)上第一次見(jiàn)到杜潤(rùn)生。此前他以一篇《農(nóng)業(yè)社會(huì)主義批判》而聞名，聽(tīng)說(shuō)杜老激賞他的文章，想調(diào)他進(jìn)農(nóng)委。沒(méi)想到面對(duì)面時(shí)，杜潤(rùn)生對(duì)他說(shuō)："你批判得淋漓盡致，你想過(guò)沒(méi)有，假如你是毛主席，怎么把中國(guó)農(nóng)村搞好？"
王小強(qiáng)回憶說(shuō)："第一次面見(jiàn)久仰的杜潤(rùn)生，我一句話也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。""站在岸上指手畫腳，這里毛病，那里失誤，批判得淋漓盡致，不直接等于能把中國(guó)農(nóng)村搞好。要想搞好，就得去搞。"
這就是杜老，平易中又讓你猝不及防。他知道，好鼓不用重錘敲，是金子總會(huì)發(fā)光。
他愛(ài)青年，愛(ài)有才華、有抱負(fù)的青年。周其仁曾在他一本書的扉頁(yè)上題寫，"給杜潤(rùn)生先生——指導(dǎo)我調(diào)查實(shí)例、分析問(wèn)題并保持思想開(kāi)放的導(dǎo)師"。
善待青年，是基于他善待人的本性。他從不整人。人說(shuō)：受難的人都到他那兒去。哪怕意見(jiàn)不同，他也留著，保著。他喜歡把不同意見(jiàn)揉合在一起，找最大公約數(shù)。為了把事情往前推，他愿意妥協(xié)、改良、協(xié)商，甚至等待。
古人說(shuō)，君子有三立，立言、立功、立德，杜潤(rùn)生集三立于一身。共產(chǎn)黨內(nèi)斗士多，唯大儒不多。杜老是大儒。回顧一生，他說(shuō)：
“我苦勞多，功勞少；右傾的時(shí)候多，左傾的時(shí)候少。爭(zhēng)取在可能的情況下，做一些有益于人民的事情，無(wú)愧地走向生命終點(diǎn)。”
結(jié)語(yǔ)
2008年11月，中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新獎(jiǎng)授給農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制理論。杜老被攙扶上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。他的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)了，話也說(shuō)不清了，身軀愈發(fā)瘦小。人生至此，精煉到了極致，開(kāi)言寥寥50字：
“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是中國(guó)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)造，我只是起到了理論調(diào)查和整理的作用，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)應(yīng)該頒給廣大的中國(guó)農(nóng)民。”
還是農(nóng)民！
其實(shí)，杜潤(rùn)生早已超越了包產(chǎn)到戶。晚年的他越來(lái)越多呼喚政治改革，強(qiáng)調(diào)要過(guò)好市場(chǎng)關(guān)和民主關(guān)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要關(guān)懷人，不能見(jiàn)物不見(jiàn)人。這是他始自少年的民主追求和社會(huì)理想。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：共識(shí)網(wǎng)
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