摘要:不同于傳統(tǒng)的國(guó)家制度視角，從家庭結(jié)構(gòu)視角看“半工半耕”，可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)戶選擇“半工半耕”的生計(jì)方式，既是受到經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、城鄉(xiāng)二元體制、社會(huì)流動(dòng)等國(guó)家宏觀結(jié)構(gòu)和制度的影響，但更是基于既定家庭結(jié)構(gòu)下的理性選擇，且隨著家庭生命周期的變化，“半工半耕”的生計(jì)結(jié)構(gòu)因?qū)崿F(xiàn)了家庭結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)而得以長(zhǎng)期存在，是嵌入當(dāng)下農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的一種家庭生計(jì)方式。
關(guān)鍵詞:半工半耕；家庭結(jié)構(gòu)；家庭生命周期
一、研究問(wèn)題
據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《2013年全國(guó)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）顯示，2013年舉家外出農(nóng)民工僅占外出農(nóng)民工總量的21.2%，其余接近80%的外出農(nóng)民工都是家庭部分成員在外打工[1]，部分家庭成員留在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，這種兼營(yíng)務(wù)工和務(wù)農(nóng)兩種生產(chǎn)的家庭生計(jì)模式構(gòu)成了在我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)已持續(xù)30多年的“半工半耕”生計(jì)結(jié)構(gòu)。
“半工半耕”（也稱“半工半農(nóng)”或“亦工亦農(nóng)”等）并非一個(gè)新現(xiàn)象，在新中國(guó)成立后，“離土不離鄉(xiāng)”的“半工半耕”生計(jì)模式就長(zhǎng)期小規(guī)模存在于大城市近郊、礦山、企業(yè)附近[2]，但彼時(shí)因規(guī)模較小而關(guān)注較少。其后，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著農(nóng)村人口大量進(jìn)城，農(nóng)村結(jié)構(gòu)發(fā)生重大改變，且不同于之前的“離土不離鄉(xiāng)”模式，以“代際分工”和“性別分工”為代表的新“半工半耕”模式迅速成為農(nóng)村地區(qū)的主要生計(jì)結(jié)構(gòu)。“半工半耕”作為當(dāng)下“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的主要表現(xiàn)形式，其與農(nóng)村制度、家庭關(guān)系、土地流轉(zhuǎn)等當(dāng)下一系列城鄉(xiāng)問(wèn)題都有非常直接的關(guān)系，尤其是近年來(lái)，在農(nóng)村集體土地制度、城鄉(xiāng)二元體制、農(nóng)村土地大規(guī)模流轉(zhuǎn)等政策的背后，都離不開(kāi)對(duì)“半工半耕”的研究。但就目前研究而言，在“半工半耕”的產(chǎn)生機(jī)制研究中，大多是基于國(guó)家政策的視角，黃宗智認(rèn)為人多地少的過(guò)密型農(nóng)業(yè)因收入不足而迫使人們外出打工，而外出打臨時(shí)工的風(fēng)險(xiǎn)又反過(guò)來(lái)迫使人們依賴家里的小規(guī)模口糧地作為保險(xiǎn)，認(rèn)為當(dāng)前國(guó)家制度是其產(chǎn)生主要原因，為此提出了“制度性的半工半耕[3]”；賀雪峰認(rèn)為是當(dāng)前國(guó)家低水平的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元體制、農(nóng)村集體土地制度導(dǎo)致了農(nóng)村“半工半耕”的生計(jì)結(jié)構(gòu)[4]。這些基于國(guó)家制度層面的解釋得到大部分學(xué)者認(rèn)可，所不同的只是對(duì)“半工半耕”的影響認(rèn)識(shí)不同：溫鐵軍、賀雪峰、李昌平等學(xué)者認(rèn)為“半工半耕”實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民務(wù)工和務(wù)農(nóng)的雙份收入，因此認(rèn)為引起“半工半耕”的城鄉(xiāng)二元體制和農(nóng)村集體土地制度實(shí)際是一種對(duì)農(nóng)民的保護(hù)性體制，農(nóng)村集體土地成為農(nóng)民進(jìn)城的社會(huì)保障，城鄉(xiāng)二元體制保護(hù)了農(nóng)民的返鄉(xiāng)權(quán)力[4]，所以應(yīng)繼續(xù)保持現(xiàn)有的農(nóng)村政策；而秦暉、黨國(guó)英等學(xué)者則持相反觀點(diǎn)，并不認(rèn)同“半工半耕”會(huì)是農(nóng)民的退路，認(rèn)為城鄉(xiāng)二元體制和農(nóng)村集體土地制度下的“半工半耕”導(dǎo)致農(nóng)民無(wú)法融入城市社會(huì)而不但不是對(duì)農(nóng)民的保護(hù)，反而是一種損害[5]，張?jiān)伱贰⒅軄喥揭餐ㄟ^(guò)2006年的中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)得出“半工半耕”既不是農(nóng)村最好的家庭經(jīng)濟(jì)效益，又會(huì)犧牲家庭社會(huì)效益[6]，因此這些學(xué)者都認(rèn)為應(yīng)該改革農(nóng)村制度。但更多的研究則是直接將“半工半耕”作為一種描述性概念進(jìn)行使用，用以研究農(nóng)民工、農(nóng)村階層、土地流轉(zhuǎn)等其他農(nóng)村問(wèn)題[7—8]。由此，鑒于當(dāng)前對(duì)“半工半耕”的研究基本都是從國(guó)家制度的宏觀視角探討國(guó)家制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等對(duì)農(nóng)村生計(jì)結(jié)構(gòu)的影響，通過(guò)微觀視角分析“半工半耕”家庭生計(jì)結(jié)構(gòu)就顯得非常重要和必要。
中國(guó)是一個(gè)“家本位”的社會(huì)，家庭在個(gè)人成長(zhǎng)和個(gè)人選擇中起到重要作用；且作為一個(gè)能動(dòng)性的主體，在受到社會(huì)影響時(shí)，家庭并不只是被動(dòng)性的接受，同樣會(huì)以自己原有的特點(diǎn)對(duì)社會(huì)做出反應(yīng)，因此，家庭的性質(zhì)又必然影響社會(huì)的變遷[9]；中國(guó)的家庭還是一個(gè)“經(jīng)濟(jì)共同體”，且經(jīng)濟(jì)體的形態(tài)很大程度上要受到家庭結(jié)構(gòu)的塑造[10]。由此可見(jiàn)，家庭在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變遷和個(gè)人生活之間發(fā)揮重要作用。“半工半耕”作為一種生計(jì)結(jié)構(gòu)，其產(chǎn)生和發(fā)展、演變都離不開(kāi)家庭結(jié)構(gòu)的影響，因此，從家庭結(jié)構(gòu)視角對(duì)“半工半耕”展開(kāi)研究，不僅能更好的研究個(gè)人、家庭與國(guó)家三者之間的關(guān)系，對(duì)認(rèn)識(shí)我國(guó)農(nóng)戶行為的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，引導(dǎo)農(nóng)戶生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和國(guó)家建設(shè)，都將具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
因此，本文從家庭結(jié)構(gòu)視角出發(fā)，考察“半工半耕”的生計(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生機(jī)制。本文首先從家庭靜態(tài)結(jié)構(gòu)和家庭動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)兩方面展示家庭結(jié)構(gòu)如何影響“半工半耕”；之后，總結(jié)性提出，家庭結(jié)構(gòu)中的“家庭繼替”是影響“半工半耕”生計(jì)結(jié)構(gòu)的重要因素，且在外在宏觀影響因素不變的情況下，家庭結(jié)構(gòu)將繼續(xù)對(duì)“半工半耕”施加影響，實(shí)現(xiàn)“半工半耕”的結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)和長(zhǎng)期存在。
二、家庭靜態(tài)結(jié)構(gòu)下的“半工半耕”
“半工半耕”是對(duì)當(dāng)下大部分農(nóng)村家庭生計(jì)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)稱，在經(jīng)驗(yàn)中，“半工半耕”又具體表現(xiàn)為多種不同形式，大的方面可區(qū)分為“以性別為基礎(chǔ)的半工半耕”和“以代際為基礎(chǔ)的半工半耕”兩種形式。
（一）“以性別為基礎(chǔ)的半工半耕”
“以性別為基礎(chǔ)的半工半耕”主要表現(xiàn)為：在同一個(gè)家庭的夫妻之間，女性以從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為主，男性以務(wù)工為主，從而在家庭中構(gòu)成“男工女耕”的生產(chǎn)方式和收入模式。
在家庭中，以性別作為“半工半耕”的分工標(biāo)準(zhǔn)，主要有三方面原因：首先，生理上，在家庭內(nèi)部，基于男女自然生理結(jié)構(gòu)的不同，女性的工作具有不可替代性，女性在生殖和哺育后代方面較男性要擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任，從而在生理上限制了女性的活動(dòng)范圍和務(wù)工能力，導(dǎo)致家庭中女性往往不外出[11]（P40-56）；其次，文化上，在講求“男主外、女主內(nèi)”、“男耕女織”等傳統(tǒng)勞動(dòng)性別分工的文化體系中，由家庭中的女性來(lái)照顧老人和孩子更能夠得到文化上的認(rèn)同；最后，經(jīng)濟(jì)上，家庭作為一個(gè)“經(jīng)濟(jì)共同體”，經(jīng)濟(jì)收入是家庭的重要考慮因素。基于我國(guó)處于世界產(chǎn)業(yè)鏈底端的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，當(dāng)前，進(jìn)城打工的農(nóng)民工主要集中在制造業(yè)和建筑業(yè)等體力勞動(dòng)領(lǐng)域，而這種就業(yè)結(jié)構(gòu)使得女性在就業(yè)機(jī)會(huì)和收入上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男性。
所以，根據(jù)家庭任務(wù)和家庭分工，女性需留在家庭中養(yǎng)育孩子、贍養(yǎng)老人的特殊地位，使得家庭只能選擇丈夫外出務(wù)工，妻子留守農(nóng)村的決策[12]。相關(guān)研究也表明，農(nóng)民家庭在確定外出打工人選時(shí)，普遍實(shí)行性別選擇策略，也就是男性外出打工，他們的妻子在家留守[13]。而《報(bào)告》也顯示，男女外出農(nóng)民工性別比例為2:1。由此可見(jiàn)，女性流動(dòng)的比例確實(shí)低于男性[14]，當(dāng)前農(nóng)村中大量“留守婦女”的存在正是這一生計(jì)結(jié)構(gòu)的具體體現(xiàn)。
（二）“以代際為基礎(chǔ)的半工半耕”
“以代際為基礎(chǔ)的半工半耕”主要表現(xiàn)為：在家庭中，年紀(jì)大的父母在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，年紀(jì)輕的子女在城市務(wù)工的“老耕少工”的家庭經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。
在家庭中，以年齡為“半工半耕”的分工依據(jù)，有多方面原因：第一，生理而言，隨著年齡的增加，年紀(jì)大的人越來(lái)越無(wú)法勝任一些重體力勞動(dòng)，在城市打工也越來(lái)越?jīng)]有優(yōu)勢(shì)，但是在農(nóng)業(yè)機(jī)器的幫助下，他們卻可以繼續(xù)回村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；第二，從文化而言，年紀(jì)大的父母已經(jīng)幫助子女完婚，鑒于中國(guó)子女的成婚實(shí)際上具有成年禮的性質(zhì)[15]（P90），所以，他們已盡到了為人父母的責(zé)任，在文化上他們可以光榮“退休”，回到村莊這個(gè)“熟人社會(huì)”中；第三，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，在當(dāng)前就業(yè)市場(chǎng)中，由于我國(guó)以制造業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，在生產(chǎn)線上勞動(dòng)，需要靈巧、敏捷、反應(yīng)迅速等特點(diǎn)，因此，年齡是一個(gè)非常重要的指標(biāo)，隨著從業(yè)者年齡的增長(zhǎng)，年齡大的人越來(lái)越受到市場(chǎng)排斥，理性的選擇就是將年富力強(qiáng)，學(xué)歷較高，最有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和相對(duì)最能夠賺錢的青壯年勞動(dòng)力留下，而將相對(duì)年齡較大，身體比較差和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力比較小的中老年人送回農(nóng)村；第四，從返鄉(xiāng)成本看，年齡大的人在城市打拼多年，已明白自己無(wú)法在城市中永久住下去，且相比于城市中每年平均10個(gè)月的高強(qiáng)度工作，回家務(wù)農(nóng)顯然要輕松自由的多，同時(shí)，農(nóng)村有他們熟悉的親人和朋友，加上他們懂得務(wù)農(nóng)，所以他們自己從心理上也愿意回去，技術(shù)上也能夠回得去；而對(duì)于青壯年而言，他們正對(duì)城市充滿憧憬，期望通過(guò)自己的勞動(dòng)留在城市，同時(shí)，他們既不想務(wù)農(nóng)，也不會(huì)務(wù)農(nóng)，據(jù)《報(bào)告》顯示，在2013年，87.3%的新生代農(nóng)民工沒(méi)有從事過(guò)任何農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。因此，他們?cè)谛睦砩喜辉敢饣卮澹寄苌匣卮逡灿幸欢ɡщy。
可見(jiàn)，相對(duì)于年輕人，還是年紀(jì)大的人回村更合適。王躍生的研究中也表明，近年來(lái)，在夫婦核心家庭比例顯著提高的背景下，由于農(nóng)民夫婦外出時(shí)常將未成年子女留給父母照管，大量農(nóng)民出外謀生地區(qū)的隔代直系家庭增長(zhǎng)率在家庭總量中增長(zhǎng)率最高[16]，導(dǎo)致明顯代際分工，農(nóng)村家庭中大量出現(xiàn)“留守老人”帶“留守兒童”的狀況。
三、家庭動(dòng)態(tài)生命周期下的“半工半耕”
家庭生命周期指的是一個(gè)家庭誕生、發(fā)展直至死亡的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，通常以結(jié)婚、生育、子女養(yǎng)育、子女成年離家和配偶死亡等家庭重要的生命歷程事件作為劃分標(biāo)志，它反映了家庭從形成到解體呈循環(huán)運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律。由于不同生命階段家庭成員的數(shù)量、關(guān)系類型和家庭功能有差異，家庭結(jié)構(gòu)因此表現(xiàn)出區(qū)別，進(jìn)而直接影響到家庭決策與行為，家庭資源的獲取與分配以及家庭關(guān)系等。在此過(guò)程中，“半工半耕”的生計(jì)結(jié)構(gòu)也隨之生成、強(qiáng)化并產(chǎn)生再生產(chǎn)過(guò)程。鑒于此，本文根據(jù)中國(guó)農(nóng)村的實(shí)際情況對(duì)西方經(jīng)典家庭生命周期理論模型進(jìn)行修正，分為四個(gè)階段：
第一階段為家庭組成階段，指的是夫婦從結(jié)婚到生第一個(gè)孩子之間的夫婦核心家庭階段。
在這個(gè)階段，家庭初組成，在年齡和勞動(dòng)能力上，夫妻兩人都年輕，處在勞動(dòng)能力的增長(zhǎng)階段；家庭結(jié)構(gòu)上，新家庭成員的出現(xiàn)，構(gòu)成了夫妻核心家庭；家庭任務(wù)上，他們的主要任務(wù)是賺錢，同時(shí)由于不需要照顧子女，牽掛少，所以為了獲取更高的收入和外出見(jiàn)世面等原因，出外打工的意愿和動(dòng)力非常高；家庭功能上，夫婦核心家庭也只為實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)功能而努力，因此，從夫婦小家庭的生計(jì)結(jié)構(gòu)看，他們大多表現(xiàn)為夫妻同時(shí)在城市務(wù)工的狀態(tài)。根據(jù)《報(bào)告》顯示，此時(shí)的農(nóng)民工更傾向于遠(yuǎn)距離外出到大中城市打工，以獲得更高收入。
第二階段為家庭擴(kuò)大階段，指的是從夫婦生第一個(gè)孩子到最后一個(gè)孩子結(jié)婚的階段。
在這個(gè)階段是典型的核心家庭階段，從年齡和勞動(dòng)能力看，此時(shí)他們多為三四十歲左右，正處于壯年，構(gòu)成家庭中的主要?jiǎng)趧?dòng)力；從家庭任務(wù)看，隨著孩子的出生，家庭成員數(shù)量增加，養(yǎng)育子女成為家庭的新增任務(wù)；家庭功能上，由于有了孩子，家庭不僅要具備經(jīng)濟(jì)功能，還要擔(dān)負(fù)起撫育子女的功能，此時(shí)，如果家中有父母可以幫助他們帶孩子，他們就可以繼續(xù)留在城市中打工，以獲得更高經(jīng)濟(jì)收入。而在他們父母無(wú)法幫助他們帶孩子且他們無(wú)法將孩子放在城市照顧的情況下，根據(jù)家庭性別分工原則，只有讓年輕的孩子母親帶著孩子返回農(nóng)村，而孩子父親則可以選擇是在外務(wù)工還是回到本地務(wù)工，這就構(gòu)成了“以性別為基礎(chǔ)的半工半耕”，如果繼續(xù)劃分，根據(jù)父親是在本地打工還是外地打工，又可以繼續(xù)分成“以性別為基礎(chǔ)的基于本地核心家庭的半工半耕”和“以性別為基礎(chǔ)的基于異地核心家庭的半工半耕”。而經(jīng)驗(yàn)表明，以前一種情況居多，即家庭中的女方回到農(nóng)村照顧孩子時(shí)，出于照顧家庭的需要，男方大多也會(huì)回到農(nóng)村，在家當(dāng)?shù)卣夜ぷ鳎哉諔?yīng)家庭。
第三階段是家庭再擴(kuò)大階段，指的是從夫婦子女結(jié)婚生子到他們子女的子女全部再結(jié)婚階段。
在這個(gè)階段，從年齡和勞動(dòng)能力看，夫妻年齡大多已在45歲以上，但也不會(huì)太大，構(gòu)成低齡老人群體，但隨著他們年齡的增長(zhǎng)，他們的勞動(dòng)能力不斷衰退，在工作中受到青壯年排擠，從家庭中賺錢的主要?jiǎng)趧?dòng)力變成輔助勞動(dòng)力；在家庭任務(wù)上，雖然隨著子女結(jié)婚離家，使得家庭結(jié)構(gòu)得到暫時(shí)縮小，但隨后孫輩的出生，按照家庭分工，照顧孫輩的任務(wù)通常會(huì)落到他們這些中老年父母身上；家庭功能上，由于孫輩的出生，家庭中在經(jīng)濟(jì)功能之外，仍要負(fù)擔(dān)撫養(yǎng)子女的功能。
這個(gè)階段，為了替子女照顧孩子，實(shí)現(xiàn)家庭延續(xù)，他們從城市回到農(nóng)村，這樣，他們處于青壯年的已婚子女就可以繼續(xù)在城市中打工賺錢。雖然諸多研究表明中國(guó)家庭從形式上核心化了，但由于中國(guó)家庭的基本價(jià)值目標(biāo)的存在，同時(shí)受中國(guó)傳統(tǒng)父子一體的觀念影響，分家所產(chǎn)生的新的家庭并不是完全獨(dú)立的，家庭代際關(guān)系中表現(xiàn)出“恩往下流[17]”和“子代對(duì)父代的代際剝削”的資源分配機(jī)制[18]。這個(gè)階段，因?yàn)閾狃B(yǎng)孩子的關(guān)系，之前已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)形式、居住等方面實(shí)現(xiàn)分家的子代家庭與父代家庭又重新因?yàn)閾狃B(yǎng)孩子的需求而部分合在了一起，表現(xiàn)為“不分家的分家”，在家庭結(jié)構(gòu)上，此時(shí)，從大的層面講，中老年父母、已婚子女和他們的孩子，構(gòu)成了直系家庭乃至于聯(lián)合家庭；從小的層面看，農(nóng)村中的中老年父母單獨(dú)在農(nóng)村帶著孫子孫女，構(gòu)成隔代家庭。經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，此時(shí)，一方面，正處于低齡老人階段的中老年父母仍然具有一定的年齡優(yōu)勢(shì)和工作能力；另一方面，在農(nóng)業(yè)機(jī)械幫助下，中老年人不僅能獨(dú)立完成“戶均9.2畝”的基本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還能有大量勞動(dòng)剩余[3]；同時(shí)，受農(nóng)業(yè)種植收入低的影響，留村的低齡老人也需要到本地市場(chǎng)中從事一些力所能及的務(wù)工經(jīng)商活動(dòng)。所以在這個(gè)隔代家庭中，又會(huì)重新進(jìn)行家庭分工，女性因?yàn)轶w力的原因和文化的原因，更多是在家中照顧孩子，同時(shí)照顧田地，男性則在本地建筑市場(chǎng)、制造業(yè)市場(chǎng)等從事一些務(wù)工經(jīng)商的活動(dòng)。《報(bào)告》也顯示，新生代農(nóng)民工占外出農(nóng)民工的60.1%；而老一代農(nóng)民工則占到本地農(nóng)民工的76%，這表明，中老年人在當(dāng)?shù)赝瑯訁⑴c務(wù)工活動(dòng)。這就使隔代家庭可以獲得務(wù)農(nóng)和務(wù)工的兩部分收入，進(jìn)而構(gòu)成為“以性別為基礎(chǔ)的基于本地隔代家庭的半工半耕”；此時(shí)，雖然他們因?yàn)檎疹檶O輩的需要而返回農(nóng)村，但他們的子女卻由于沒(méi)有了孩子的拖累而能夠更好的外出城市務(wù)工。因此，從父母家庭和子女家庭所構(gòu)成的直系家庭來(lái)看，子女遠(yuǎn)在外地城市打工，父母同時(shí)在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，從而構(gòu)成了“以代際為基礎(chǔ)的基于異地直系家庭的半工半耕”家庭經(jīng)濟(jì)模式。
實(shí)際上，這個(gè)階段，按不同家庭結(jié)構(gòu)看，大部分農(nóng)村家庭既有“以性別為基礎(chǔ)的半工半耕”，又有“以代際為基礎(chǔ)的半工半耕”，同時(shí)兼有本地和外地打工，在家庭結(jié)構(gòu)上也包含隔代家庭模式、直系家庭模式乃至于聯(lián)合家庭模式等，顯示出農(nóng)村家庭的多樣性和復(fù)雜性。
第四階段是家庭收縮階段，指的是從孫輩結(jié)婚到家庭成員死亡的過(guò)程。
這個(gè)階段，從年齡和勞動(dòng)能力看，之前的低齡老人大多步入了70歲左右的高齡老人階段，無(wú)法繼續(xù)打工。如果身體好，也僅能依靠機(jī)械專職種植少量農(nóng)作物，步入了全面“務(wù)農(nóng)”階段；從家庭結(jié)構(gòu)看，他們雖然無(wú)法繼續(xù)務(wù)工，但在此階段，他們的子女也已步入中老年，進(jìn)入家庭周期的第三階段；他們的孫輩也已結(jié)婚成家生子，步入家庭周期的第二階段，因此整個(gè)家庭因撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能的存在仍構(gòu)成一個(gè)擴(kuò)大的直系家庭；家庭任務(wù)上，由于孫輩仍有子女，同時(shí)他們自己也到了需要子女照顧的年紀(jì)，所以撫養(yǎng)子女和贍養(yǎng)老人成為家庭首要任務(wù)；家庭功能上，除家庭經(jīng)濟(jì)功能和撫養(yǎng)子女功能，家庭又增加贍養(yǎng)老人功能。所以，在這個(gè)大家庭中，構(gòu)成了處于第四階段的高齡老人在村養(yǎng)老；第三階段的子女組成的低齡老人在村照顧老人和孩子，同時(shí)從事一些力所能及的務(wù)農(nóng)務(wù)工活動(dòng)；處于第二階段的孫輩則努力在城市打工賺錢的家庭分工結(jié)構(gòu)。而從整個(gè)家庭結(jié)構(gòu)看，家庭仍表現(xiàn)出“以代際為分工的半工半耕”的家庭結(jié)構(gòu)。
綜上可知：第一，家庭生命周期對(duì)農(nóng)村家庭勞動(dòng)力外出務(wù)工有顯著的影響，年輕夫婦家庭勞動(dòng)力外出務(wù)工的概率較高，成長(zhǎng)中的核心家庭隨著家庭戶主的年齡逐步增大，家庭勞動(dòng)力外出務(wù)工的幾率在減少[19]；第二，本文所列家庭生命周期從一個(gè)孤立家庭的產(chǎn)生開(kāi)始，但實(shí)際上，由于家庭生命周期是一個(gè)沒(méi)有間歇的循環(huán)，所以在現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)戶都可看作為多代家庭成員共存的家庭結(jié)構(gòu)，需同時(shí)擔(dān)負(fù)生育、養(yǎng)老、撫育、經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)家庭功能，在不同形式家庭分工下，“半工半耕”也就表現(xiàn)為一種常態(tài)的生計(jì)結(jié)構(gòu)；第三，隨著城市化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)戶會(huì)逐漸向城市轉(zhuǎn)移，從而離開(kāi)這個(gè)基于農(nóng)村家庭的生命循環(huán)，但在當(dāng)前我國(guó)仍然有2億多農(nóng)戶和社會(huì)結(jié)構(gòu)無(wú)法短時(shí)間內(nèi)容納這些農(nóng)戶入城的情況下，絕大部分農(nóng)戶仍將在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)依靠沿襲這個(gè)家庭生命結(jié)構(gòu)而生活。
四、家庭結(jié)構(gòu)與“半工半耕”的生計(jì)結(jié)構(gòu)
通過(guò)從家庭靜態(tài)結(jié)構(gòu)和家庭動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)兩方面對(duì)“半工半耕”生計(jì)模式的分析可知，家庭結(jié)構(gòu)通過(guò)家庭的社會(huì)任務(wù)、家庭的社會(huì)功能和社會(huì)分工影響對(duì)家庭的生計(jì)結(jié)構(gòu)展開(kāi)影響。比如，在沒(méi)有孩子和老人的夫妻核心家庭中，增加經(jīng)濟(jì)收入是家庭主要社會(huì)任務(wù)，經(jīng)濟(jì)功能是家庭的主要功能，于是夫婦兩人就可以選擇共同務(wù)工的生計(jì)模式以增加收入；當(dāng)有了孩子或老人，撫養(yǎng)孩子或照顧老人成為家庭任務(wù)，家庭此時(shí)就需要同時(shí)負(fù)擔(dān)經(jīng)濟(jì)和撫養(yǎng)、贍養(yǎng)等社會(huì)功能，因此，如果是在有孩子的典型核心家庭結(jié)構(gòu)中，通常按家庭性別分工：妻子在村撫養(yǎng)孩子和務(wù)農(nóng)，丈夫進(jìn)城務(wù)工；如果是在直系家庭結(jié)構(gòu)或聯(lián)合家庭結(jié)構(gòu)中，按家庭年齡分工模式變成低齡老人在農(nóng)村照顧孩子，而青壯年的夫婦到城市務(wù)工的生計(jì)模式，而在當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元體制的制度影響下，農(nóng)戶的家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能和社會(huì)撫養(yǎng)功能需要分別在城市和農(nóng)村中完成，因此，負(fù)擔(dān)撫養(yǎng)功能的婦女和老人回村之后，同時(shí)從事一些務(wù)農(nóng)工作，獲取一些收入，從而構(gòu)成家庭結(jié)構(gòu)對(duì)生計(jì)結(jié)構(gòu)的影響。以此類推，在農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)中，幾乎每個(gè)農(nóng)戶都將在家庭不同時(shí)期面臨“上有老，下有小”的局面，在滿足家庭經(jīng)濟(jì)功能的同時(shí)，總還要滿足家庭的撫育和養(yǎng)老等社會(huì)功能，這就不得不采用“半工半耕”的生計(jì)結(jié)構(gòu)。
與此同時(shí)，農(nóng)戶不僅選擇了“半工半耕”的生計(jì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)將“半工半耕”的生計(jì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期維持了下來(lái)，這既有國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響，更是受家庭結(jié)構(gòu)影響：一方面，在國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)層面，當(dāng)前的城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)容納不了如此多的農(nóng)民進(jìn)城。這是因?yàn)椋覈?guó)處于世界產(chǎn)業(yè)鏈末端的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，決定了當(dāng)前進(jìn)城務(wù)工的絕大部分農(nóng)民只能工作在低附加值的初級(jí)加工制造業(yè)領(lǐng)域的就業(yè)結(jié)構(gòu)和獲得低工資的收入結(jié)構(gòu)，而即便是這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，仍然是有限度的。據(jù)《2013年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》[20]顯示，2013年我國(guó)全國(guó)就業(yè)需求總共只有7.6億，其中城鎮(zhèn)就業(yè)3.8億，從2009—2013年的6年數(shù)據(jù)顯示，每年城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口需求也只有1000多萬(wàn)。因此，如果進(jìn)城打工的農(nóng)民超過(guò)這個(gè)數(shù)量，多出來(lái)的農(nóng)民就會(huì)因無(wú)法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中找到位置而無(wú)法就業(yè)和生活。而目前我國(guó)農(nóng)村仍有超過(guò)6億農(nóng)民，每年仍然源源不斷的會(huì)有來(lái)自農(nóng)村的青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，在這種容量有限的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，“新分子入社必須由舊分子把他的職位讓出來(lái)[21]（P536-545）”，新進(jìn)城的農(nóng)民工要獲得工作，只會(huì)不斷擠壓相對(duì)沒(méi)有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的老人和婦女的機(jī)會(huì)，因此，無(wú)論是否愿意，在當(dāng)前社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，這些被排擠下來(lái)的農(nóng)民都只能返回農(nóng)村；另一方面，在農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)中，面對(duì)無(wú)法回避的撫養(yǎng)、養(yǎng)老、經(jīng)濟(jì)等家庭社會(huì)需求，必須承擔(dān)起相應(yīng)的家庭社會(huì)功能，而農(nóng)戶所處的種植環(huán)節(jié)位于農(nóng)業(yè)收益鏈條“微笑曲線”的底端[22]，收益較低，因此，“單靠農(nóng)業(yè)讓小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)民增收，那恐怕是一種夢(mèng)境”[23]。這就決定了，在家庭結(jié)構(gòu)的影響下，農(nóng)民必須進(jìn)城打工，但城市中宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的容量卻又是有限的。由此，隨著農(nóng)村家庭生育周期的變化，曾經(jīng)接受家庭撫養(yǎng)的未成年人隨著年齡增長(zhǎng)成長(zhǎng)為青壯年，進(jìn)入城市打工以承擔(dān)家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能，而曾經(jīng)的青壯年此時(shí)已經(jīng)成為低齡老人，受宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)容量限制，低齡老人的工作機(jī)會(huì)和職位被新來(lái)城市的青壯年搶占，于是，低齡老人返回農(nóng)村，接替他們已經(jīng)老去的父母，從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，從而在社會(huì)分工中構(gòu)成“社會(huì)繼替”，在家庭中也隨著家庭社會(huì)任務(wù)和家庭分工在家庭內(nèi)部新老成員之間的更替實(shí)現(xiàn)了“家庭繼替”和“半工半耕”生計(jì)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)。因此，可以大膽預(yù)測(cè)，在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的內(nèi)在影響和宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定的容量增長(zhǎng)，絕大部分農(nóng)戶仍然只能依靠在城市務(wù)工與農(nóng)村務(wù)農(nóng)的“半工半耕”生計(jì)結(jié)構(gòu)生活。
五、結(jié)語(yǔ)和建議
綜上可知，家庭作為一個(gè)共同體，家庭結(jié)構(gòu)依據(jù)其自身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，成為農(nóng)戶選擇“半工半耕”家庭經(jīng)濟(jì)分工方式的重要決定力量，且隨著家庭生命周期的發(fā)展，“家庭繼替”的遞補(bǔ)，“半工半耕”的生計(jì)結(jié)構(gòu)也因?qū)崿F(xiàn)了家庭結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)而得以長(zhǎng)期維持，并在國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定的背景下繼續(xù)存在下去。
應(yīng)該說(shuō)，“半工半耕”生計(jì)結(jié)構(gòu)適應(yīng)了農(nóng)戶家庭結(jié)構(gòu)的內(nèi)在需求和國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)形式的外在限制，成為農(nóng)戶維持家庭再生產(chǎn)的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，在國(guó)家政策上保障農(nóng)戶“半工半耕”生計(jì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定就具有重大意義：一方面，堅(jiān)持城鄉(xiāng)二元體制。城鄉(xiāng)二元體制雖然看起來(lái)對(duì)農(nóng)民進(jìn)城有一定影響，但真正影響農(nóng)民進(jìn)城的是國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的規(guī)模和水平仍不足以支撐起農(nóng)民在城市的長(zhǎng)期生存，經(jīng)濟(jì)原因才是阻礙農(nóng)民進(jìn)城的關(guān)鍵。而當(dāng)下的城鄉(xiāng)二元體制主要是保護(hù)在城市中被青壯年擠掉工作機(jī)會(huì)的老人和婦女有回村的權(quán)力，為他們進(jìn)城失敗后提供一個(gè)去處，不至于流落街頭而無(wú)家可歸；另一方面，繼續(xù)實(shí)行農(nóng)村的土地集體所有制。因?yàn)檗r(nóng)村集體土地所有制度保障了農(nóng)民的土地權(quán)力，這就為在城市中已經(jīng)失去競(jìng)爭(zhēng)力的老人和婦女提供了生計(jì)保障，一旦他們從城市回到農(nóng)村，由于他們?cè)谵r(nóng)村還有土地，且隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械、電力、化肥、農(nóng)藥的大量使用，且作為季節(jié)性生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，每年也只需要忙活2~3個(gè)月，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的需求極大降低，所以過(guò)去只能作為農(nóng)業(yè)輔助勞動(dòng)力的老人和婦女在農(nóng)業(yè)機(jī)械的幫助下可以以農(nóng)業(yè)主要?jiǎng)趧?dòng)力的身份參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“老人農(nóng)業(yè)”和“婦女農(nóng)業(yè)”成為可能。因此，在城市中無(wú)法生存的老人和婦女仍然可以在農(nóng)村中依靠務(wù)農(nóng)獲取經(jīng)濟(jì)收入，并依靠農(nóng)村的“低消費(fèi)、高福利”完成家庭的再生產(chǎn)。因此，當(dāng)下應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持城鄉(xiāng)二元體制和農(nóng)村集體土地制度，保持農(nóng)民“自由進(jìn)城，自由返鄉(xiāng)”的權(quán)力，成為維護(hù)農(nóng)民有保障的生活，進(jìn)而維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。
注釋：略
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《北京社會(huì)科學(xué)》2015年
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