鄉(xiāng)村內(nèi)部問題解決的途徑，須看其階級分化的深淺：分化不著，誰亦不能強(qiáng)分，分化已著，自難強(qiáng)合。
我們試且看：鄉(xiāng)村內(nèi)部問題總不是中國問題的全部吧？不但此，中國問題里面好多非常嚴(yán)重問題。國際的侵略壓迫、國內(nèi)的軍閥戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)上文化上種種極大缺欠、可怕的落伍等等，鄉(xiāng)村內(nèi)部問題解決的途徑待看整個大勢如何，不是單從鄉(xiāng)村內(nèi)部情勢可以決定的。
鄉(xiāng)村內(nèi)部問題，如我所說要留待后一步解決，其理由就在此了。在整個大勢上，要走理性的路，而不容分化斗爭于內(nèi)。那末，頭一步就不能觸動內(nèi)部問題。頭一步將如何？頭一步將先求同，而不求異。就是建立統(tǒng)一，建立外抗侵略、內(nèi)求進(jìn)步的根本。本末先后，輕重緩急，當(dāng)如是的。
頭一步不要觸動內(nèi)部問題，但頭一步卻要著手在鄉(xiāng)村；那末，就必照我所說對于大部分的鄉(xiāng)村看作整個的了。此時對于那些矛盾深刻以致不能團(tuán)結(jié)合作的鄉(xiāng)村，暫不管它（暫不進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)），未為不可。
在頭一步功夫收得成果時，則解決鄉(xiāng)村內(nèi)部問題的根本力量就建立了。此根本力量分析言之有二：第一是民族文化改造運(yùn)動（即鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動）的大體系；第二是國家權(quán)力。所謂民族文化改造運(yùn)動的大體系，就是擔(dān)負(fù)“有計(jì)劃地推進(jìn)社會使向一定目標(biāo)而前進(jìn)的大體系”，亦就是前論“此大社會如何得統(tǒng)一”之具體實(shí)現(xiàn)；這與國家權(quán)力相需相待而發(fā)生作用。蓋不走分化斗爭的路，就必須有一超居矛盾兩方之上的大力量始得。
頭一步功夫收效，后一步功夫于是向前邁進(jìn)。要借國家權(quán)力來進(jìn)行的，當(dāng)然解決土地問題從根本上消滅階級是第一件事。然而大部分功夫卻要依賴文化改造運(yùn)動去作。功夫如何作，這里須稍微說一說：
（一）從人生向上的意思來組織鄉(xiāng)村，標(biāo)出“大家齊心向上學(xué)好求進(jìn)步”的口號，而徹頭徹尾發(fā)揮此精神，所以不叫“村公所”“鄉(xiāng)公所”而叫“村學(xué)”“鄉(xiāng)學(xué)”。這樣就使人們離開各自狹隘的立場，而以理性為準(zhǔn)；這樣就使人們接受外面的新道理新事物，接受人家的指導(dǎo)，好像開了胃口。想吃飲食一樣，社會的進(jìn)步與改造，由此而形勢自順。
（二）在鄉(xiāng)村組織中，特將鄉(xiāng)村運(yùn)動者放進(jìn)去，有計(jì)劃地推動社會的進(jìn)步與改造，這就是村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)的教員。這教員非孤零的一個人，而是左右有聯(lián)絡(luò)，上下成系統(tǒng)，全國文化改造運(yùn)動大體系中的一分子。他好比在前線作戰(zhàn)的一個戰(zhàn)士，執(zhí)行上級指揮者所給予他的任務(wù)，背后還有大本營作后盾。此一大力量不僅是超于鄉(xiāng)村內(nèi)部矛盾之兩方的，且是超鄉(xiāng)村的。
（三）在鄉(xiāng)村組織中，不取近代法律上的個人本位權(quán)利觀念，而從固有倫理互以對方為重的精神去發(fā)揮，各自認(rèn)識其應(yīng)盡之義，并認(rèn)識社會聯(lián)帶關(guān)系，人生互依之義。這樣，不使人各去爭執(zhí)自己的利益，而引人在社會出路中求得自己的出路。
一切辦法不及詳說。由此向前邁進(jìn)去解決鄉(xiāng)村內(nèi)部的問題，無有不可解決的。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》
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