與歷史上早發(fā)現(xiàn)代化國家實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的演進軌跡不同，新世紀以來啟動的后發(fā)國家的城鄉(xiāng)融合是在新的技術條件和社會背景下發(fā)生的。網(wǎng)絡信息技術、人工智能、能源技術等新技術的出現(xiàn)，為城鄉(xiāng)融合的推進提供了最為直接的技術支持，使得新近發(fā)生的城鄉(xiāng)融合呈現(xiàn)出新的社會形態(tài)和發(fā)展趨向。尤其是作為城鄉(xiāng)融合的先導，中國的長三角區(qū)域當下正在展開的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，為各種新技術的功能施展提供了真實的社會依托和憑借，極大地推動了城鄉(xiāng)要素的平等交換和雙向流動，形成了具有創(chuàng)新意義的城鄉(xiāng)融合平臺及運作模式，揭開了新時代中國城鄉(xiāng)融合的新序幕。
吉林大學哲學社會學院院長田毅鵬認為，長期以來在城鄉(xiāng)二元結構的體制和框架之下，城鄉(xiāng)發(fā)展具有明顯的不均衡性，這種不均衡性使鄉(xiāng)村發(fā)展處于落后的狀態(tài)。因此，在鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設中，如何使鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展實現(xiàn)真正意義上的升級，便成為一個具有核心意義的話題。“鄉(xiāng)村未來社區(qū)”不是“城市未來社區(qū)”的復制品和追隨者，而是立足于鄉(xiāng)村實際，以“人的生活場景”營造為核心，實現(xiàn)新型鄉(xiāng)村社區(qū)的構建和生產(chǎn)生活方式的升級。與過去的鄉(xiāng)村建設活動相比，鄉(xiāng)村未來社區(qū)最重要的特點應當是將關注點從鄉(xiāng)村本身轉(zhuǎn)移到村民生活上，以“人”為核心搭建鄉(xiāng)村多元生活場景。
如何以智慧鄉(xiāng)村等技術支持體系來打造鄉(xiāng)村未來社區(qū)？
以新技術實現(xiàn)鄉(xiāng)村社區(qū)生產(chǎn)、生活系統(tǒng)升級。培養(yǎng)新農(nóng)民、推廣新技術、提升農(nóng)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的“雙新雙創(chuàng)”成為鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展的關鍵，因為新技術可以最大限度地提升三產(chǎn)融合增加值；
依托新技術建構城鄉(xiāng)均等化的鄉(xiāng)村社區(qū)公共服務體系，提升鄉(xiāng)村社區(qū)治理服務水平。針對鄉(xiāng)村社會的分散性特點，通過網(wǎng)絡信息技術整合資源，建立以縣城為中心、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重要連接點、以村落為基礎的公共服務體系以及新的具有共享性的民生服務體系；
克服鄉(xiāng)村人口外流態(tài)勢，形成鄉(xiāng)村社區(qū)人口的聚集效應。新技術在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域的廣泛應用，推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動實現(xiàn)明顯的去體力化，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的改善和富有人文情調(diào)的多樣化文旅項目的開發(fā)，也吸引越來越多的人來到鄉(xiāng)村社區(qū)旅游或短期居住。
鄉(xiāng)村未來社區(qū)的構建主題及其與城鄉(xiāng)融合之關聯(lián)
作為一個基本的學術命題，社區(qū)概念自其產(chǎn)生之時起便是一個充滿懷舊性內(nèi)涵的話題，諸多學者通過闡釋社區(qū)概念，對人類社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中傳統(tǒng)社會關聯(lián)的消解發(fā)出種種慨嘆。但近年來社會各界開始關注帶有未來取向的社區(qū)建設話題，尤其是中國長三角等經(jīng)濟社會較為發(fā)達的區(qū)域率先出現(xiàn)了關于城鄉(xiāng)未來社區(qū)建設的實踐探索，使得城鄉(xiāng)社區(qū)建設開始呈現(xiàn)出一種極強的未來性訴求。
2019年1月，浙江省在政府工作報告中率先明確提出，浙江將啟動未來社區(qū)等標志性項目的建設。同年3月，浙江省政府印發(fā)《浙江省未來社區(qū)建設試點工作方案》，標志著浙江省未來社區(qū)建設試點工作全面啟動。從整體上看，浙江省基本上將未來社區(qū)建設限定在城市社區(qū)范圍之內(nèi)，但值得注意的是，浙江衢州率先將未來社區(qū)建設延伸到鄉(xiāng)村領域，開啟了鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設的序幕。
鄉(xiāng)村未來社區(qū)構建與中國新時期城鄉(xiāng)融合進程之間存在較為密切的關聯(lián)，主要表現(xiàn)在：
1. 主題關聯(lián)
在鄉(xiāng)村未來社區(qū)構建主題的具體設想上，浙江衢州的規(guī)劃設計提出：“鄉(xiāng)村未來社區(qū)是以面向未來為特征、以‘可持續(xù)發(fā)展’為導向、以‘高品質(zhì)生活’為中心的新型鄉(xiāng)村社區(qū)形態(tài)和‘產(chǎn)社人文’聚合的現(xiàn)代化平臺，是鄉(xiāng)村發(fā)展從‘村落’向‘社區(qū)’轉(zhuǎn)型的必然趨勢，是村改居的高級表現(xiàn)形式，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會可持續(xù)發(fā)展的有效模式。”衢州提出以“人口凈流入量+三產(chǎn)融合增加值”為綜合指標，以特定鄉(xiāng)村人群為核心，重點突出“鄰里、風貌、產(chǎn)業(yè)、交通、教育、康養(yǎng)、文化、治理”八大場景的系統(tǒng)設計，通過改革、發(fā)展和民生之間的高度融合，實現(xiàn)進則配套完善創(chuàng)業(yè)無憂，出則鄉(xiāng)土田園回歸自然。
浙江衢州選擇了衡量鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展和城鄉(xiāng)融合兩個最為關鍵的核心指標，觸及城鄉(xiāng)融合兩個最難破解的問題，即：如何使鄉(xiāng)村社區(qū)保留一定數(shù)量的具有活力的人口，以克服鄉(xiāng)村老齡化帶來的挑戰(zhàn)？如何通過三產(chǎn)融合實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，以增添鄉(xiāng)村活力？這兩個問題涉及如何開發(fā)鄉(xiāng)村的文化資本和生態(tài)資本，并且將其作為城鄉(xiāng)互動的重要資本中介呈現(xiàn)出來；
2. 技術關聯(lián)
毫無疑問，無論是鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，還是當下新的歷史條件下城鄉(xiāng)融合目標的實現(xiàn)，都離不開對新技術的應用。觀諸歷史，早發(fā)現(xiàn)代化國家在工業(yè)化、城市化中后期實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的一個重要技術背景是交通革命。“從20世紀20年代起，更加靈活的交通系統(tǒng)和私人小汽車增長促進了人群和資本從城市地區(qū)向外的分散化和去中心化，也導致城市開始走向衰落。從這個意義上來講，交通可以同時被稱作是城市的‘創(chuàng)造者和破壞者’。”
如果我們認同上述分析思路，便會發(fā)現(xiàn)今天擺在我們面前的新技術表現(xiàn)得更為豐富，高鐵、高速公路、互聯(lián)網(wǎng)、能源技術以及諸多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)革新技術等具有時代意義的新技術必定會使今天的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設和城鄉(xiāng)融合過程發(fā)生一系列新的更具有根本意義的變動；
3. 社會形態(tài)關聯(lián)
值得特別提出的是，置身新世紀科學技術劇烈變革的大背景之下，無論是城鄉(xiāng)融合還是鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，事實上已遠遠超出了一般的社會功能性判斷，二者的發(fā)展以及互動和交匯實際上昭示著一種新的社會形態(tài)的出現(xiàn)。如卡斯特爾在談及網(wǎng)絡社會的重大影響時即指出，網(wǎng)絡不僅僅是一種技術，而且已構建起新的社會形態(tài)：作為這些過程的后果，人們在三個領域感到深刻的變革——新社會結構（網(wǎng)絡社會）、新經(jīng)濟（“信息資本主義”）和新文化（“現(xiàn)實的虛擬”的互聯(lián)網(wǎng)文化）。在信息時代，經(jīng)濟、社會和文化被無所不包的“網(wǎng)絡邏輯”統(tǒng)治。正是在這一意義上，“網(wǎng)絡構成我們社會的新社會形態(tài)學，而且，網(wǎng)絡化邏輯的傳播實質(zhì)性地改變生產(chǎn)、經(jīng)驗、權力和文化過程中的活動和結果”。正是基于上述判斷，學術界對網(wǎng)絡社會的理解從來就不缺乏所謂社會維度，認為“從技術維度講，將網(wǎng)絡社會界定為由于互聯(lián)網(wǎng)技術連接而創(chuàng)造的虛擬數(shù)字社會；從社會維度來講，將網(wǎng)絡社會界定為以網(wǎng)絡為核心生產(chǎn)與生活方式的整個人類社會新的形態(tài)”。可見，城鄉(xiāng)融合已不再是城與鄉(xiāng)的簡單相加，而是預示著一種新的社會形態(tài)的發(fā)生。
鄉(xiāng)村未來社區(qū)：技術支撐背景下城鄉(xiāng)融合的新平臺
毫無疑問，進入新世紀以來，以信息技術、人工智能、能源技術等為代表的新技術的發(fā)展給鄉(xiāng)村社區(qū)建設和城鄉(xiāng)融合提供了空前有力的支撐。但我們必須看到，技術并不會脫離具體的社會空間和組織形態(tài)直接發(fā)揮作用，而是需要以若干社會實體形態(tài)作為中介才可以真正施展其功能。
具體言之，當下在中國長三角展開的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，為各種新技術發(fā)揮作用提供了真實的社會依托和憑借，使城鄉(xiāng)融合可以通過未來社區(qū)建構這一帶有創(chuàng)新性的實踐形式，形成新的城鄉(xiāng)融合平臺及運作模式。有學者將鄉(xiāng)村未來社區(qū)的具體操作方案概括為“4+1+X”的規(guī)劃策略。其中，“4”代表4個鄉(xiāng)村系統(tǒng)規(guī)劃，即空間、產(chǎn)業(yè)、民生、治理四大系統(tǒng)，代表鄉(xiāng)村未來社區(qū)的各個維度；“1”代表1個智慧鄉(xiāng)村支持系統(tǒng)，為鄉(xiāng)村未來社區(qū)的各項生產(chǎn)生活提供必要的技術支持；“X”則是基于上述五大系統(tǒng)和“人本化、生態(tài)化、數(shù)字化”三大價值坐標的X個鄉(xiāng)村生活場景搭建。
可見，未來社區(qū)構建是在智慧鄉(xiāng)村等技術支持體系下展開的，并且與城鄉(xiāng)融合存在密切的關聯(lián)：
以新技術實現(xiàn)鄉(xiāng)村社區(qū)生產(chǎn)、生活系統(tǒng)升級。
從歷史上看，19世紀勃興的以工業(yè)文明為核心的技術體系改變了傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)結構，使城市開始成為現(xiàn)代文明的中心，而鄉(xiāng)村則淪為一種邊緣化的存在。在現(xiàn)代社會的經(jīng)濟體系中，作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中占的比重越來越小，農(nóng)業(yè)從業(yè)人口也必定會越來越少，如何提高農(nóng)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值便成為問題的關鍵。從東亞的經(jīng)驗看，早在20世紀70年代末，日本便開始嘗試探索將農(nóng)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)結合起來以提升鄉(xiāng)村生產(chǎn)能力的做法。1979年，在日本興起的“一村一品”被稱為“1.5次產(chǎn)業(yè)”，意為將第二產(chǎn)業(yè)或第三產(chǎn)業(yè)的部分元素嵌入農(nóng)產(chǎn)品中。到1993年，日本著名農(nóng)學家今村奈良臣又提出六次產(chǎn)業(yè)，其核心內(nèi)涵可以概括為：如果將第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)看作1，第二產(chǎn)業(yè)看作2，第三產(chǎn)業(yè)看作3，那么便可形成1×2×3=6和1+2+3=6的算式，故稱之為六次產(chǎn)業(yè)。
可見，六次產(chǎn)業(yè)概念實際上是1.5次產(chǎn)業(yè)概念的進一步深化，其實質(zhì)意義在于：將作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)與第二、第三產(chǎn)業(yè)結合起來，實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的增值效應。日本的上述做法在中國被稱為“三產(chǎn)融合”。“三產(chǎn)融合從根本上屬于產(chǎn)業(yè)融合，是基于技術創(chuàng)新或制度創(chuàng)新形成的產(chǎn)業(yè)邊界模糊化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展一體化現(xiàn)象，通過產(chǎn)業(yè)滲透、產(chǎn)業(yè)交叉和產(chǎn)業(yè)重組等，激發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈的分解、重構和功能升級，引發(fā)產(chǎn)業(yè)功能、形態(tài)、組織方式和商業(yè)模式的重大變化。就是依托農(nóng)業(yè)，立足農(nóng)村，惠及農(nóng)民，重點在縣和縣以下，關鍵在創(chuàng)新。”可見，其中技術創(chuàng)新不可或缺。
為此，培養(yǎng)新農(nóng)民、推廣新技術、提升農(nóng)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的“雙新雙創(chuàng)”成為鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展的關鍵，因為新技術可以最大限度地提升三產(chǎn)融合增加值。此外，“通過在地性的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，并增強其與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的關聯(lián)性，在一定程度上遏制了農(nóng)村人口的外流，使得一些中年婦女和老人可以實現(xiàn)在地性就業(yè)；通過產(chǎn)業(yè)關聯(lián)推進了城鄉(xiāng)之間的交流”。
相比于新技術在農(nóng)業(yè)上的應用，與農(nóng)民生活密切相關的新技術范圍更加廣泛，包括網(wǎng)絡技術、生物技術、能源技術等。其中，網(wǎng)絡技術在激活農(nóng)村資源要素方面作用巨大。2019年中辦、國辦發(fā)布的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》強調(diào)，“因地制宜發(fā)展數(shù)字農(nóng)業(yè)、智慧旅游業(yè)、智慧產(chǎn)業(yè)園區(qū)，促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村信息社會化服務體系建設，以信息流帶動資金流、技術流、人才流、物資流。創(chuàng)新農(nóng)村普惠金融服務，改善網(wǎng)絡支付、移動支付、網(wǎng)絡信貸等普惠金融發(fā)展環(huán)境，為農(nóng)民提供足不出村的便捷金融服務。”從近年來數(shù)字鄉(xiāng)村建設的實踐看，以電商技術為典型代表的網(wǎng)絡技術打通了農(nóng)產(chǎn)品流通諸多壁障，建立起超時空的流通體系。而從國際經(jīng)驗看，能源新技術在很大程度上與農(nóng)村社區(qū)的生態(tài)性和發(fā)展的可持續(xù)性直接聯(lián)系在一起。“從功能上看，鄉(xiāng)村能源技術正由傳統(tǒng)的‘能源服務型’向‘生產(chǎn)服務型’‘生活質(zhì)量服務型’和‘環(huán)境服務型’轉(zhuǎn)變。”
依托新技術建構城鄉(xiāng)均等化的鄉(xiāng)村社區(qū)公共服務體系，提升鄉(xiāng)村社區(qū)治理服務水平。
在工業(yè)化、城市化演進過程中，城鄉(xiāng)融合的實現(xiàn)往往與“逆城市化”形影相伴。而從“逆城市化”生成的歷史背景和現(xiàn)實條件看，以西方早發(fā)現(xiàn)代化國家為代表的“逆城市化”主要是在城市化高度成熟，城鄉(xiāng)基礎設施和公共服務實現(xiàn)均等化或一體化的前提下實現(xiàn)的。相比之下，后發(fā)現(xiàn)代化國家“城鄉(xiāng)基礎設施和公共服務差距還非常明顯”。長期以來，在城鄉(xiāng)二元結構體制下，我國鄉(xiāng)村公共服務和基礎設施因缺乏系統(tǒng)持續(xù)的投入而存在明顯的短板。在此背景下，鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設首先要做的便是補短板，這便提出了鄉(xiāng)村社區(qū)化的問題，其目標是最大限度地彌補城鄉(xiāng)間的差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)公共服務的均等化。正是在這一意義上，黨的十九屆五中全會提出“實施鄉(xiāng)村建設行動”，強調(diào)鄉(xiāng)村公共服務硬件體系建設的重要性。
與城市未來社區(qū)建設所推動的城市更新相比，鄉(xiāng)村社區(qū)化過程所要完成的基礎設施建設補短板的任務更加艱巨，具體包括以下方面：
1.依托新技術，建立以縣城為中心、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重要連接點、以村落為基礎的公共服務體系。既要建立鄉(xiāng)村與城市之間的密切關聯(lián)，也要建立鄉(xiāng)村內(nèi)部的結構關聯(lián)；
2.針對鄉(xiāng)村社會的分散性特點，通過網(wǎng)絡信息技術整合資源，建立新的具有共享性的民生服務體系；
3.社會聯(lián)結體系的建立。“建立以共同興趣愛好為目標的社群組織，鼓勵居民積極參與鄰里活動。鼓勵多元參與共建。鼓勵開展國際合作，引入國際先進文化元素，倡導健康生活方式，體現(xiàn)社區(qū)文化多元性與包容性；鼓勵村民、居民、游客、志愿者、新型經(jīng)營主體、NGO組織、政府、投資者等多元主體參與建設共享生活體系”。
克服鄉(xiāng)村人口外流態(tài)勢，形成鄉(xiāng)村社區(qū)人口的聚集效應。
如前所述，作為工業(yè)化、城市化進程中鄉(xiāng)村社會走向衰敗的一個重要表征，鄉(xiāng)村人口向城市的大量流動似乎是一種不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展規(guī)律。正如英國城市學家霍華德所言，對農(nóng)民而言，城市就是一塊具有超強吸引力的磁鐵，必定將鄉(xiāng)村人口不斷地吸引到城市中來，從而提出了鄉(xiāng)土社會何以可能之類的問題。因此，鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設所面臨的最為直接的問題，就在于努力使鄉(xiāng)村保有適當密度的人口。
近年來新技術在鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活中的逐步應用證明，新技術可以在維系鄉(xiāng)村原有人口的同時吸引新的人口進入鄉(xiāng)村：
1.新技術在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域的廣泛應用，推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動實現(xiàn)明顯的去體力化，這使得老人、婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動中可以扮演非常重要的角色。
同時，鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)家樂等新的經(jīng)營形式，也吸引了一定數(shù)量的婦女和老人實現(xiàn)在地性就業(yè)，甚至吸引部分年輕人返回鄉(xiāng)村，實現(xiàn)了年輕人的回流，使鄉(xiāng)村人口外流的趨勢得到一定程度的遏制；
2.鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的改善和富有人文情調(diào)的多樣化文旅項目的開發(fā)，吸引越來越多的人來到鄉(xiāng)村社區(qū)旅游或短期居住，使鄉(xiāng)村社區(qū)出現(xiàn)了“混住化”現(xiàn)象，其人口數(shù)量獲得一定程度的增長。
浙江衢州市衢江區(qū)鄉(xiāng)村未來社區(qū)的策劃方案將鄉(xiāng)村人口的構成概括為“原鄉(xiāng)人”“歸鄉(xiāng)人”“新鄉(xiāng)人”，提出：“鄉(xiāng)村本土‘原鄉(xiāng)人’的作用不可忽視，主體地位不可缺失。把‘老鄉(xiāng)’的思維方式摸透弄清楚，遵循他們的思路，自下而上，上下聯(lián)動，激活鄉(xiāng)村自身的造血功能。提升蓮花本地居民的主體地位和自主權利，讓本地人更有歸屬感，成為蓮花社區(qū)的真正主人。充分尊重居民在鄉(xiāng)村中的主導地位，了解居民對于美好生活的向往和需求。引進和留住歸鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人是促進鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。讓外來創(chuàng)業(yè)者重塑歸鄉(xiāng)之情，成為鄉(xiāng)村發(fā)展的最佳輔助。實施頭雁回歸、鄉(xiāng)賢助村、村巢引智計劃，吸引更多有情懷的優(yōu)秀人才流向蓮花，讓廣闊的鄉(xiāng)村天地成為鄉(xiāng)村干事創(chuàng)業(yè)的熱土。”
3.城鄉(xiāng)之間“兩地居住”現(xiàn)象興起，城鄉(xiāng)間人口流動空前活躍。
筆者在此前的研究中，曾專門探討了近年來東亞國家進入新世紀后出現(xiàn)的城鄉(xiāng)“兩地居住”現(xiàn)象。“一些社會精英階層和追求生活趣味的新中產(chǎn)階層對于這種游走于城鄉(xiāng)之間‘移動居住’的生活方式表現(xiàn)出濃厚的興趣，即除了在城市擁有住宅之外，還在鄉(xiāng)村購置帶有鄉(xiāng)土特色的田園式的住房，采取流動性居住的生活方式。”這種“兩地居住”現(xiàn)象最為突出的特點在于其體驗性和城鄉(xiāng)社會之間的“對流性”，以此為載體，城鄉(xiāng)之間人口形成常態(tài)性互動具備了條件。
新技術支持背景下城鄉(xiāng)對流機制的建立
通過對鄉(xiāng)村未來社區(qū)構建與城鄉(xiāng)融合推進過程“交匯點”的考察，可以斷言，與此前早發(fā)現(xiàn)代化國家的城鄉(xiāng)融合不同，當下后發(fā)現(xiàn)代化國家正在展開的城鄉(xiāng)融合恰好與新技術的誕生和鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設的開啟同步，其交互作用必定會催生城鄉(xiāng)融合新的社會樣態(tài)，最終目標是建立新技術支持背景下的一種新城鄉(xiāng)對流機制：
告別城市中心、鄉(xiāng)村邊緣的傳統(tǒng)格局。
自工業(yè)革命發(fā)生后，在工業(yè)主義及其技術體系的作用之下，人類社會開啟了工業(yè)化、城市化的進程，并依托工業(yè)技術將城與鄉(xiāng)以新的形式連接在一起，形成了城市中心、鄉(xiāng)村邊緣的總體格局，長期地影響和制約著現(xiàn)代社會的發(fā)展。發(fā)達國家是這樣，發(fā)展中國家也是如此。不同的是，對發(fā)展中國家而言，為了實現(xiàn)現(xiàn)代化趕超式發(fā)展，往往將主要的資源集中在城市工業(yè)社會中，而對鄉(xiāng)村采取了單向的資源汲取，使鄉(xiāng)村的資源源源不斷地流向城市，形成了典型的城鄉(xiāng)二元結構。在這一意義上，對發(fā)展中國家來說，城鄉(xiāng)融合往往面臨更為嚴峻的挑戰(zhàn)。但無論是后發(fā)現(xiàn)代化國家還是早發(fā)現(xiàn)代化國家，其所展開的城鄉(xiāng)融合都不外乎“城”與“鄉(xiāng)”之間的融合。因此，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的一個最為基礎的前提在于，改變城市中心、鄉(xiāng)村邊緣的傳統(tǒng)思維，建立起城鄉(xiāng)之間各種要素的平等交流，無論是“城”還是“鄉(xiāng)”，都應在現(xiàn)代社會體系中獲得一種真實的恰當位置。
新技術如何助力鄉(xiāng)村社區(qū)建設實現(xiàn)升級。
近年來，社會各界圍繞著新技術助力鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合展開了深入的探討和實踐，其研究視點主要集中在：如何借助數(shù)據(jù)技術、交通技術打破城鄉(xiāng)之間的空間區(qū)隔，將鄉(xiāng)村與城市連接起來，實現(xiàn)一種依托于新技術的城鄉(xiāng)之間甚至是跨越國界的全球性的聯(lián)通；如何通過新技術的發(fā)展和應用，實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的資源整合，為城鄉(xiāng)間要素的平等交換、雙向流動提供最為重要的支持；如何通過一系列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術使三產(chǎn)融合變?yōu)楝F(xiàn)實；如何通過新能源技術在鄉(xiāng)村建立起可持續(xù)的、綠色宜居的田園社會。
近年來在中國長三角區(qū)域率先掀起的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，通過各種實體性的鄉(xiāng)村振興行動，使鄉(xiāng)村的硬件基礎設施有了比較明顯的改善，長期以來存在的鄉(xiāng)村與城市之間的發(fā)展差距有所縮小，同時，城市不具備的生態(tài)、環(huán)境、文化等鄉(xiāng)村優(yōu)勢也由此激活，并獲得空前彰顯。而在新冠肺炎疫情發(fā)生的背景下，居家遠程辦公和研究授課業(yè)已成為一種新的工作生活形態(tài)，從而進一步彌合了城鄉(xiāng)之間的差距。由此，通過鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，城鄉(xiāng)融合發(fā)展新趨勢開始躍然出現(xiàn)在中國長三角、珠三角等發(fā)達區(qū)域。在這種情況下，如何通過新技術整合資源，破除壁壘，進一步消除城鄉(xiāng)之間的區(qū)隔，實現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展的升級，成為我們應認真探索的關鍵問題。
新技術支持下城鄉(xiāng)融合的社會邏輯。
既然城鄉(xiāng)融合的進程集中表征了城市與鄉(xiāng)村兩大社會系統(tǒng)的結合，那么，在城鄉(xiāng)融合的具體實踐過程中，新技術指標不能作為單一因素直接發(fā)揮其功能，而是必須與社會元素深度結合。當然，這些社會元素也不可能僅是一種抽象的存在，而往往通過城鄉(xiāng)社區(qū)組織形態(tài)的發(fā)展變遷表現(xiàn)出來。從目前東亞乃至世界范圍內(nèi)鄉(xiāng)村振興的進程看，其經(jīng)驗在于只有將技術深度嵌入鄉(xiāng)村社區(qū)的具體發(fā)展進程當中，才能通過提高鄉(xiāng)村社區(qū)綜合發(fā)展水平，為城鄉(xiāng)融合開辟道路。一般說來，城市未來社區(qū)建設往往與城市更新直接聯(lián)系在一起，構成了一系列具有可操作性和規(guī)劃性的選擇。
鄉(xiāng)村未來社區(qū)雖然具有更新特性，但其更新的內(nèi)涵及表現(xiàn)方式都與城市更新存在重要差異，其更新往往不是簡單的替代，而是集繼承與更新于一體。浙江衢州主動將未來性納入鄉(xiāng)村社區(qū)建設過程，在全國率先提出鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設的設想。如果說工業(yè)化初期以工業(yè)主義為核心的技術體系將國家發(fā)展的資源主要集中到城市，那么在今天，以網(wǎng)絡信息、能源技術等為核心的新技術則為突破城鄉(xiāng)界限，破除工業(yè)化初期建立起來的城鄉(xiāng)藩籬，進而實現(xiàn)城鄉(xiāng)重新整合提供了條件。
鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設背景下城鄉(xiāng)對流機制的實現(xiàn)。
長期以來在城鄉(xiāng)二元結構的體制和框架之下，城鄉(xiāng)發(fā)展具有明顯的不均衡性，這種不均衡性使鄉(xiāng)村發(fā)展處于落后的狀態(tài)。因此，在鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設中，如何使鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展實現(xiàn)真正意義上的升級，便成為一個具有核心意義的話題。之所以特別強調(diào)鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設對城鄉(xiāng)融合的重要意義，主要是因為城鄉(xiāng)融合不可能憑空實現(xiàn)，而是要以一定的空間、平臺為載體而展開。
具體言之，就是要在城鄉(xiāng)社區(qū)之間建立起一種對流式的交往，主要表現(xiàn)在不僅鄉(xiāng)村人要進城打工，同時也要城里人愿意走入鄉(xiāng)村，使城鄉(xiāng)人員雙向流動。這種雙向流動之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，一個重要的技術基礎便是互聯(lián)網(wǎng)等新技術的支撐。由此，便在真正意義上打破了鄉(xiāng)村社區(qū)傳統(tǒng)的封閉性，使之與外部世界建立起真實的、有意義的多重關聯(lián)。
“鄉(xiāng)村未來社區(qū)”不是“城市未來社區(qū)”的復制品和追隨者，而是立足于鄉(xiāng)村實際，以“人的生活場景”營造為核心，實現(xiàn)新型鄉(xiāng)村社區(qū)的構建和生產(chǎn)生活方式的升級。與過去的鄉(xiāng)村建設活動相比，鄉(xiāng)村未來社區(qū)最重要的特點應當是將關注點從鄉(xiāng)村本身轉(zhuǎn)移到村民生活上，以“人”為核心搭建鄉(xiāng)村多元生活場景。
總之，作為城鄉(xiāng)融合的先導，中國的長三角區(qū)域當下正在展開的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設為各種新技術發(fā)揮功能提供了真實的社會依托和憑借，極大地推動了城鄉(xiāng)要素的平等交換和雙向流動，形成了具有創(chuàng)新意義的城鄉(xiāng)融合平臺及運作模式，為新時代中國城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供了新的重要契機。
（作者系吉林大學哲學社會學院院長，中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：人民智庫微信公眾號）
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