最近，有關(guān)“山西省3365個(gè)深度貧困自然村已全部完成整體搬遷”的新聞報(bào)道，成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。目前，山西又在緊鑼密鼓地推進(jìn)“中學(xué)向縣城，小學(xué)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中”的政策。今年是鄉(xiāng)村振興的開局之年，國(guó)家出臺(tái)《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》，各地紛紛成立鄉(xiāng)村振興局和鄉(xiāng)村振興研究院……在舉國(guó)上下充滿振興鄉(xiāng)村的熱情和干勁的時(shí)侯，山西的這些做法讓人不解，也引發(fā)人們思考一些關(guān)鍵問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題：我們應(yīng)該用什么樣的眼光和態(tài)度認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村？在生態(tài)文明時(shí)代，那些偏遠(yuǎn)的小山村是否是稀缺資源？
近幾天，有新聞報(bào)道這樣稱贊山西：“2020年底，山西省3365個(gè)深度貧困自然村已全部完成整體搬遷，實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)山莊窩鋪搬出來(lái)、荒山荒坡綠起來(lái)、陡坡耕地退下來(lái)、群眾生活好起來(lái)”。前些年，當(dāng)其他省出現(xiàn)“平墳”，或“建設(shè)新農(nóng)村逼農(nóng)民上樓”的情況時(shí)，不禁暗自慶幸：山西人的保守保護(hù)了鄉(xiāng)村。原以為山西的保守有時(shí)也是好事，沒(méi)想到在舉國(guó)開始振興鄉(xiāng)村，尤其是在去年山東撤并鄉(xiāng)村被緊急叫停后，山西卻悄悄搭上拆除鄉(xiāng)村的末班車，一點(diǎn)都不手軟，一點(diǎn)都沒(méi)落下。自古到今，山西人安土重遷，不舍得離開自己的家鄉(xiāng)，山西歷史上還從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這種做法：拆除3365個(gè)自然村，當(dāng)成扶貧的政績(jī)！根據(jù)初步調(diào)研，山西這次搬遷的多是山區(qū)村莊。如果村莊確實(shí)自然條件惡劣，老百姓生活不易，完全贊成整體搬遷?？蓪?shí)際情況是，被拆的山村，大多遠(yuǎn)離縣城，除交通略有不便，不少自然村山清水秀，生態(tài)環(huán)境好，是城市人向往的慢生活的世外桃源。在生態(tài)文明時(shí)代，這些山村其實(shí)是稀缺資源。再者，不少村民被安置到縣城，到了縣城的農(nóng)民靠什么生活？哪一種情況才是真貧？離開了生產(chǎn)，農(nóng)民變成無(wú)業(yè)游民，還容易積累社會(huì)問(wèn)題。這是以扶貧的名義，挖斷了鄉(xiāng)村的根！
第二個(gè)問(wèn)題：“中學(xué)向縣城集聚，小學(xué)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上集中”是否有悖鄉(xiāng)村振興？是否違反了《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》？
從去年開始，“山西教育：中學(xué)向縣城集聚，小學(xué)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上集中！”這個(gè)醒目的標(biāo)題，如針一般，刺痛了很多關(guān)心、熱愛(ài)鄉(xiāng)村教育的有識(shí)之士的心。2021年伊始，隨著中央一號(hào)文件出臺(tái)，尤其是國(guó)家戰(zhàn)略從脫貧攻堅(jiān)全面轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興，制定了《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》，不少人松了一口氣，以為鄉(xiāng)村振興的國(guó)策可以保護(hù)這些鄉(xiāng)村學(xué)校。可沒(méi)有想到的是，現(xiàn)在山西各地依然有“某地撤并農(nóng)村中小學(xué)51所”、“某地一縣撤并22所農(nóng)村中小學(xué)”的瘋狂，雖然山西也發(fā)文說(shuō)，“農(nóng)村中小學(xué)撤并須百姓點(diǎn)頭”，但實(shí)際情況是，各縣已經(jīng)明確確定了撤并學(xué)校的數(shù)量，只等下個(gè)學(xué)期落實(shí)執(zhí)行。
單純從教育的角度出發(fā)，學(xué)校集中到縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)了“大班額”問(wèn)題，寄宿學(xué)校孩子容易出現(xiàn)心理問(wèn)題，集中辦學(xué)出現(xiàn)的這些問(wèn)題已經(jīng)眾所周知，這不是我們追求的好教育，也不能提高教育質(zhì)量。如果把教育置于“鄉(xiāng)村振興，立德樹人”的國(guó)家戰(zhàn)略之中去看，有幾個(gè)值得每個(gè)人思考的問(wèn)題：鄉(xiāng)村振興是否需要教育回村？鄉(xiāng)村教育應(yīng)該怎么搞？立足鄉(xiāng)村的耕讀教育，對(duì)于解決現(xiàn)在的教育問(wèn)題有哪些重要作用？
人生最大的問(wèn)題，莫過(guò)于“安身立命”。好的教育應(yīng)該首先解決安身立命的問(wèn)題。教育重要的一個(gè)功能是教會(huì)青少年做人，處理好與自然、與社會(huì)、與他人和與自己的關(guān)系，能隨時(shí)與自然親近、有文化、有生活的地方，才具備這樣的教育資源。從這個(gè)意義上講，鄉(xiāng)村恰恰具備辦好教育的優(yōu)越條件，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的母體和載體，人們的生產(chǎn)、生活和文化習(xí)俗都與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系，鄉(xiāng)村與文化、與自然、與社區(qū)的全面聯(lián)系能夠?yàn)閮和峁┙∪陚涞慕逃Y源，有利于培養(yǎng)身心全面發(fā)展、關(guān)懷他人、服務(wù)社會(huì)的下一代。
中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）張孝德教授在《信息時(shí)代，開展耕讀教育還有必要嗎？》一文中說(shuō)：“反思今天的中國(guó)教育，最大的弊端就是在追趕西方現(xiàn)代化的過(guò)程中，越來(lái)越走向急功近利的‘做事教育’，而忽略了滋養(yǎng)人的精神和文化的“做人教育”，以致人成為促進(jìn)財(cái)富和GDP增長(zhǎng)的工具與機(jī)器”。而遠(yuǎn)離真實(shí)世界的城市生活，不能解決教育的本質(zhì)問(wèn)題。精神和道德匱乏，喪失正常的感情和感覺(jué)，無(wú)根的教育正在陷入無(wú)力自救的怪圈。中小學(xué)生自殺、抑郁癥日趨高發(fā)，說(shuō)明教育存在的問(wèn)題日益嚴(yán)重，先不要奢談優(yōu)質(zhì)與創(chuàng)新，失去真感覺(jué)的教育已經(jīng)到了危及健康和生命的地步，這個(gè)問(wèn)題必須引起社會(huì)各界的高度重視。“在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，重視做人教育，培養(yǎng)兒童青少年的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成就自由而全面發(fā)展的人，是一件迫在眉睫的事”。“‘做事教育’是喂養(yǎng)大腦的知識(shí)教育，‘做人教育’則是養(yǎng)心化性的行為教育。就這個(gè)層面而言，耕讀教育可以說(shuō)是做人教育的重要途徑之一”。
2021年中央“一號(hào)文件”正式提出“開展耕讀教育”的要求，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見(jiàn)》中又明確提出“全面加強(qiáng)涉農(nóng)高校耕讀教育，將耕讀教育相關(guān)課程作為涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生必修課”。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，耕讀教育已經(jīng)成為國(guó)家推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)生態(tài)文明和傳承中華文化的重要路徑；從教育面臨的現(xiàn)代問(wèn)題看，遠(yuǎn)離土地的孩子動(dòng)搖了生命的根基，淡漠了對(duì)天地萬(wàn)物、鄉(xiāng)土家國(guó)的情感，也迷失了通往精神家園的路，他們亟須重建與土地、自然的連接，從耕讀教育中汲取生命的滋養(yǎng)、成長(zhǎng)的力量。無(wú)論從鄉(xiāng)村振興的國(guó)家戰(zhàn)略還是通過(guò)“耕讀”解決教育問(wèn)題，耕讀教育都會(huì)日益受到重視。在土地上做好的教育，做真正的鄉(xiāng)村教育，在耕讀教育中“天人合一”、“身心合一”、“知行合一”，這是拯救飽受沒(méi)有意義的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)之苦的孩子的良方。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村更容易落地生根，在鄉(xiāng)村開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、融合全人類文明成果的兒童和社區(qū)教育，不但可以幫助推動(dòng)現(xiàn)代教育變革，還可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，讓鄉(xiāng)村成為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地生根的先鋒和根據(jù)地。
現(xiàn)在鄉(xiāng)村學(xué)校面臨的客觀情況是，農(nóng)村生源不斷流失，生源在減少，但是在另一方面，也有務(wù)工人員返鄉(xiāng)的趨勢(shì)，還有城市家庭帶著孩子到鄉(xiāng)村上學(xué)的，山西就有在鄉(xiāng)村辦真正的好教育的典范。在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府、村兩委的支持下，張孝德教授在自己的家鄉(xiāng)長(zhǎng)治市上黨區(qū)關(guān)頭村，發(fā)起探索符合兒童全生命成長(zhǎng)規(guī)律的“親情、親鄉(xiāng)土、親自然”的“三親”教育。在鄉(xiāng)村辦出了讓城市人羨慕的教育，吸引了來(lái)自太原和長(zhǎng)治周邊區(qū)縣，以及全國(guó)其他省市如北京、上海、沈陽(yáng)、河北、山東、河南、廣東、廣西、湖北等地的學(xué)生家長(zhǎng)在關(guān)頭村租住民居，邊陪孩子讀書，邊以“新村民”身份參與幸福社區(qū)建設(shè)，關(guān)頭村成為他們穩(wěn)定的第二故鄉(xiāng)。
還有，大同有所村校學(xué)生原本可能一個(gè)不剩，但通過(guò)教育局、學(xué)校各方幾年的努力，學(xué)生增加到了60多人，服務(wù)周圍七八個(gè)村莊。地方出臺(tái)自己的政策，既要考慮民眾的意見(jiàn)和實(shí)情，還要執(zhí)行國(guó)家相關(guān)政策。教育部先后于2006、2009、2010年印發(fā)文件，要求各地避免盲目撤并學(xué)校，2012年國(guó)辦也下發(fā)《關(guān)于規(guī)范農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局調(diào)整的意見(jiàn)》，首次明確提出“堅(jiān)決制止盲目撤并農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校，暫停農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校撤并”。2016年，國(guó)務(wù)院又印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步完善城鄉(xiāng)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制的通知》，提出：“慎重穩(wěn)妥撤并鄉(xiāng)村學(xué)校，努力消除城鎮(zhèn)學(xué)校大班額，保障當(dāng)?shù)剡m齡兒童就近入學(xué)”。特別是政府官員，需要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)中央和教育部的文件。
《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》已于6月1日生效，其中第五十一條是“促進(jìn)公共教育、就業(yè)服務(wù)、醫(yī)療、文化、體育、養(yǎng)老、育幼、運(yùn)輸服務(wù)等資源向農(nóng)村傾斜”，中學(xué)向縣城集聚，小學(xué)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上集中是否違反了《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》？撤并學(xué)校是典型的對(duì)鄉(xiāng)村振興釜底抽薪。孩子的朗朗讀書聲和歡聲笑語(yǔ)，對(duì)于鄉(xiāng)村有多么重要，這個(gè)常識(shí)就不再?gòu)?qiáng)調(diào)了。在這個(gè)大變局的時(shí)代，各種力量和趨勢(shì)還在急劇地變化之中，鄉(xiāng)村振興也剛剛開始，就給農(nóng)民多留一點(diǎn)等待、選擇的機(jī)會(huì)和后路吧。畢竟，拆掉容易，再建很難。
第三個(gè)問(wèn)題：你們拆了村，又撤并鄉(xiāng)村學(xué)校，準(zhǔn)備在山西歷史上怎么給自己定位？
面對(duì)山西厚重的文化，拆村并校的行為無(wú)異于挖人祖墳。面對(duì)祖先，把人家祖祖輩輩生活了幾十年、幾百年的家園夷為平地。面對(duì)后代子孫，等于斷了他們一條還能回去的后路。歷史上的鄉(xiāng)村，有的是為逃難避險(xiǎn)而建，在自然災(zāi)害不斷高發(fā)之時(shí)，誰(shuí)能確保后代再不需要鄉(xiāng)村？我們今天覺(jué)得沒(méi)用、不懂的東西，能不能留給后人？我們還沒(méi)給后人留下什么，卻不停地破壞祖先留下的財(cái)富，無(wú)異于敗家子。
拆除村莊，撤并學(xué)校，不僅要看現(xiàn)在的百姓意愿，還得問(wèn)問(wèn)山西的歷史和文化答不答應(yīng)。你們?cè)谏轿鞲傻氖虑?，倘若你們的祖先知道，他們?huì)同意嗎？你們希望日后山西人談?wù)摚涸谏轿魇裁匆矝](méi)有干，拆了鄉(xiāng)村，撤了學(xué)校？村莊和村校的去留，牽動(dòng)著廣大村民和兒童切身的生活和教育，也牽動(dòng)著眾多關(guān)心鄉(xiāng)村的各界人士的心，這些情況和現(xiàn)象并非山西獨(dú)有，也是我們實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須思考的問(wèn)題。希望熱愛(ài)山西、熱愛(ài)鄉(xiāng)村的人們，都來(lái)關(guān)心山西、關(guān)心鄉(xiāng)村，留住鄉(xiāng)村、留住中華文明的根和魂；希望對(duì)于鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村學(xué)?！皯?yīng)留盡留”，給后代留一條還能回去的路。
(作者蕭淑貞系北京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院教師、民盟中央教育委員會(huì)秘書長(zhǎng)、聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際農(nóng)村教育研究與培訓(xùn)中心項(xiàng)目專家，哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者；賀建增系北京衡榮有機(jī)農(nóng)業(yè)研究院（NGO）發(fā)起人、理事長(zhǎng)，耕讀大學(xué)執(zhí)行校長(zhǎng)，全域生態(tài)鄉(xiāng)村技術(shù)集成中心負(fù)責(zé)人，中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自： 耕讀生活教育聯(lián)盟 微信公眾號(hào)）
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