湖湘宗祠文化源遠流長,近代以來的震蕩、波折，藴含著中國社會發展變革的豐富信息。透過后續的調查走訪，對其中的走勢和演化，再作一番探析。
紅火起來的宗祠
湖南是紅色資源大省。在革命戰爭年代，宗祠作為鄉村社會的公共建筑，不少用于駐兵和做紅色政權的辦公場地。湖南近代名人輩出，一些老一輩革命家和革命先烈的祖祠，成為教育黨員和青少年傳承紅色基因的場所。政府近年陸續將這批宗祠列入國家、省級、市州級文物保護單位，撥款進行維修，掛牌為革命傳統教育及愛國主義教育基地。借“不忘初心，牢記使命”教育和建黨100周年活動之勢，來這批宗祠參觀學習的人員逐漸增多。革命英烈與先賢，在宗祠受到供奉、尊崇與緬懷，來訪者可從中獲取前行的力量。
開展精準扶貧，發展鄉村旅游，也是宗祠文化重放異彩的推手。利用宗祠、會館、風雨樓、保寨樓、鼓樓等公共建筑和民居老宅資源，策劃鄉村旅游，成為這些年民俗文化體驗游的一個熱點。品相好的宗祠，與傳統村落一道，被旅游文化公司包裝推銷，攬客來勢方興未艾。
駐村工作隊和文化人下鄉，發掘了宗祠文化在構建鄉村文明、保持鄉村傳統文化風貌、延續鄉村田園生活方式方面的獨特價值。這里面確有懂行的人，他們對城市建設高樓大廈、水泥叢林的弊端，對跟風新造古董的審美厭倦，已有切身體會。推動宗祠遺產保護利用，很大程度上來自他們的商業敏銳和文化自覺。保護、宣傳、推介宗祠文化遺產，幫助基層開辟旅游增收渠道，為鄉村振興吸引人脈、人氣，帶火了一批宗祠文化旅游。
誠心守護宗祠的，多為心存敬畏的中老年人士
用豐子愷先生的理念觀察，宗祠守護現狀可分為物質守護、精神守護、靈魂守護三個層次。守護宗祠建筑遺產，使之免受毀損，這是物質守護；利用宗祠遺產開展教化，凝聚人心，匡正風俗，發揮其輔助基層治理的正能量，屬精神守護；而醉心族務公益，身體力行地行善積德，踐行祠訓、祖訓，則歸于靈魂守護范疇，這需要守護者的誠心與堅韌。
在走訪中，發現進入宗祠管委會、理事會的，多為飽經世事風霜的中老年人士。他們主動擔負宗祠維護管理、組織活動的責任，樂此不疲地為宗祠、為族人打義工。一是帶頭捐款。會長、副會長多的給宗祠捐款40～50萬元，少的有幾萬元。家里經濟條件欠缺、捐款少的，爭取為宗祠多做事。二是利用人脈資源，多方籌資，主持宗祠修復、維護，落實消防責任，確保消防安全。三是牽頭組織祭祖、修譜、濟困、助學等宗祠活動。詢問他們守護宗祠的初衷，多數人回答，為先祖守靈、為族人服務，我們心甘情愿。
這些七老八十的宗祠守護者，往往心存敬畏，癡迷先祖留下的物質、精神財富，將此視為家族傳世珍寶。我采訪過洞口縣洞口鎮伏龍洲蕭氏宗祠管委會會長蕭水林，他年已76歲，做過縣化工廠廠長、木器廠廠長。從2002年起，他與另外兩位宗祠管委會成員，發動族人籌資260多萬元，他自己帶頭出資20多萬元，啟動蕭氏宗祠修復工程。之后5年時間，他一直在工地監工至修復完工。他說：“我為宗祠做義工20年，我這一生值得。”
弘揚忠孝文化的價值何在
宗祠文化的核心是忠孝文化。對它的價值判斷，很久以來都有仁者見仁、智者見智的爭議。忠孝文化能在當下社會有用嗎？它能與主流文化價值觀契合嗎？它的消極影響如何克服，積極因素又如何發揮？如此等等，需要時人作出恰當回應。
忠孝文化無疑是封建文化的一個遺存。它的本意為宣傳忠君、愛國、孝悌、睦族等儒家思想，倡導做忠臣孝子,精忠報國,其宗旨是維護封建社會秩序。近代中國的反帝反封建革命，打破了忠孝文化，翻轉了社會底層，開啟了人民主導的革命、建設和改革開放新紀元。五四運動以來對忠孝文化不作這樣的批判和否定，就很難沖破舊思想、舊文化的束縛，建立起人類歷史上嶄新的社會主義制度。
進入新的歷史時期，經過反思“文革”和改革開放洗禮，黨中央提出繼承和弘揚中華優秀傳統文化，為我們重新認識、估價忠孝文化提供了新的視角。習近平總書記指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，“在家盡孝，為國盡忠是中華民族的優良傳統”,為在新時代繼承、吸收、運用忠孝文化有益價值指明了方向。用唯物辯證法的觀點審視，傳統的忠孝文化，其主導價值與當下倡導的忠于黨、忠于人民、忠于國家、孝敬父母、敬業誠信，有相近、契合的一面。利用其積極因素教育子孫后代，影響社會風俗，輔佐基層治理，維護社區秩序，無疑是有益的。大的方面，對于傳承中華民族的文化根脈，增強中華民族文化自信，乃至對于中國共產黨長期執政，推動國家治理體系和治理能力現代化，都有它的積極作用。
忠孝文化的核心價值，一是它維護國家獨立、統一、安全，維護社會穩定，它本質上是愛祖國、愛中華民族的。二是在一個族群內，它倡導尊老愛幼、扶貧濟困、節儉廉潔、遵守法度、誠實守信，這些理念不僅維護了家族、村社的倫理秩序，而且維系了中華民族的生生不息和中華文明的連綿不絕。三是它主張族人通過苦讀成才，實現出人頭地，光宗耀祖，這里面有鼓勵上進、為國育才，促進社會階層流動的積極一面。而忠孝文化中“萬般皆下品，惟有讀書高”“男尊女卑”“三綱五常”等阻礙社會進步的陳腐觀念，應當摒棄。傳承宗祠文化，也宜取其精華，趨利避害。
宗祠文化傳承究竟能走多遠
調查走訪宗祠文化，能接觸了解許多社情民意。個中有我的思考，也遇到一些來自基層的發問。一是部分宗祠長老反映，當年發動族人捐資修繕宗祠時，有基層干部認為這是搞封建迷信。二是也有基層同志擔心，宗祠活動開展會不會坐大宗族勢力，削弱或挑戰基層黨政組織的治理權威。三是宗祠文化畢竟是舊思想、舊制度的產物，能否批判繼承為新時代所用，社會精英層的認識不盡相同，往后走會不會出現反復和折騰。這些認識和疑慮，涉及到宗祠文化傳承下一步是否會自生自滅或再度沉寂，它究竟能走多遠。
如今，宗祠文化依托的社會環境已發生很大變化，傳承宗祠文化應該與時俱進，不宜停留在改變“人心不古”的粗淺見識上，一些新的情況新的苗頭值得主動跟進。一是不少宗祠傳統活動已經停歇或基本熄火，而宗祠的休閑、娛樂、文化、旅游功能逐步顯現。這是市場經濟選擇與鄉村旅游興起共同作用的結果，能為產權經營者、族人、村民增加現實的經濟收益和活動空間。納入公產管理和平臺公司經營的城鄉宗祠這方面更甚。二是祭祖、續譜、和族等傳統禮儀、教化活動，在管理團隊籌資能力比較強,會長、理事長熱心擔當的宗祠活動開展地頻繁一些。由此看來鄉村經濟發展和村民財富積累到一定階段，向往精神文化，熱衷公益事業，傾心打理族務，追求光耀門楣，意在奉獻桑梓的鄉賢多了起來。三是宗祠文物保護等級比較高，產權明晰歸屬族人所有的，管護、修繕的責任比較落實，族人參與宗祠維護、禮儀、教化活動比較自覺，管護人員以守護先祖留下的族產為榮。這些新的走勢和氣象，應引起研究者關注。
湖湘大地遺存下來的宗祠，多數是集一代建筑、雕刻、書法、繪畫等技藝之大成的瑰寶。它是一座藝術寶庫，具有很高的歷史、藝術、科學欣賞價值。這些散落在城鄉的文化遺產，越往后越是稀缺。后人的復制、仿造，很難達到明、清、民國時代的手工技藝水平。宗祠建筑中的精品，已列入國家重點文物保護體系，走上依法保護的軌道。用心保護好這些為數不多的文化遺產，是我們這一代人和今后若干代人義不容辭的責任。務必通過我們的努力，讓子孫后代能看到先祖在建造禮制建筑方面的智慧和用心，能從中領悟中華文明的博大精深。
宗祠文化的規勸、浸潤和熏陶，是比較管用的，它在民間往往具有春風化雨的力量。我問過從外地返鄉參加宗祠祭祖、助學、表彰活動的年輕人，他們告訴我，回村祭祖是自愿的。他們說，像賺錢、發財、升遷要走正道，做人要敬老愛幼、勤儉持家，糟蹋糧食、做壞事會遭天打雷劈，立身要講誠信、不能辱沒祖宗，要對得住天地良心等等，這些祖先一代一代傳下來的族訓、家訓，深刻在人們心中。它教給子孫的是淺顯的做人道理，做人底線，它對人的一生都起潛移默化作用。一般的時事學習和教育灌輸，還達不到這個收效。而發揮鄉村“五老”立德樹人作用，以祖輩口傳心授、諄諄善誘、以身作則，帶動青少年思想道德教育入腦入心，也需要從宗祠文化中汲取滋養。
正在進行的社會轉型，解構了一些正常的民間倫理秩序，而新秩序的建立、完善，有一個探索和逐步規范的過程。上個世紀90年代，歌手孫悅在《祝你平安》中吟唱“你的所得還那樣少嗎，你的付出還那樣多嗎”，其中的勸慰“請你多一些開心，少一些煩惱”，至今歌猶在耳。后來患病早逝的女博士于娟，寫作《此生未完成》時感嘆：“在這個世界上，名利權位，沒有一樣是不辛苦的。”她們的勸慰和醒悟，折射了當下民眾在社會轉型、職場打拼遇到的愁苦、無奈與掙扎，這恐怕需要從源頭上解開人們的心結。現在國家發展了，老百姓生活好了，雖身處盛世，仍然少不了矛盾、問題和煩惱。“人生不滿意者十之八九”，人們對美好愿景的追求，是永無止境的。正如社會道德誠信缺失，教育醫療改革完善，發展癥結的破解等等，解決累積的矛盾不僅尚需時日，而且新的問題和風險還會不斷冒出來。古人說：“禮失求諸野。”歷經世事變遷留存的宗祠文化，恰好具有人生解難釋疑的疏導功能。順勢引導的好，它可以幫助緩釋因心理不平衡觸發的痛楚，可化解市場經濟急功近利帶來的某些弊端，給城鄉人口流動和職場競爭加劇的社會一個安放心靈的精神家園。它或許能夠為世人悟透利義，學會看開放下，追求向善上進，為讀書人堅定理想信念，克服言行不一，樹牢造福社會、造福人民的人生觀、價值觀，提供一個與主流文化價值相互補充的人生指向。
建設民主政治與法治國家，致力實現社會公平、正義，是中國共產黨領導人民的不懈追求，也是浩浩蕩蕩的歷史潮流。無論社會如何發展變革，最終都會朝著遵循客觀規律，回歸科學理性的方向走。我們黨正在推進的治理體系和治理能力現代化建設，為中華民族的永續發展開拓了康莊大道。彌補制度、機制的缺失，主導力量要依靠黨政組織不斷改進治理。發揮宗祠文化的輔助治理功能，應該在基層黨組織的領導下有序進行。宗祠管委會和理事會的成員，要主動接受黨組織的領導，圍繞黨政所急、族人所需，宗祠所能，多做一些有利凝聚人心、有利鄉風文明、有利鄉村發展的善事。傳承宗祠文化，應積極跟進黨和國家的治理方略，尋求融入國家治理體系，在形成合力、推動善治上找準自己的位置。總之，對近代中國歷史發展已經作出的基層治理選擇，我們應該維護和珍惜。只有這樣，國家、民族才能減少折騰，不斷興利除弊，實現可持續發展。
（作者系湖南省政協原副主席；來源：《中國鄉村發現》2021年第4期
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