年畫：
中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的百科全書
在中國(guó)古代農(nóng)耕文明時(shí)期，木版年畫不僅是中國(guó)過年、民俗節(jié)日不可或缺的一部分，在中華民族的精神與物質(zhì)生活中也扮演著重要的角色。它所承載的民族記憶、歷史信息是我們了解中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)變遷的“密碼”。對(duì)民俗學(xué)家而言，木版年畫有著怎樣的魅力？國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)烏丙安接受了本報(bào)記者的采訪。
傳達(dá)人們最樸素精神追求
在中國(guó)北方農(nóng)村有一則膾炙人口的民間謎語(yǔ)：“靠墻走，靠墻站；光穿衣裳不吃飯。”早年孩子們幾乎都能立刻叫出答案“年畫兒”。這個(gè)謎語(yǔ)同樣從兒時(shí)就留在了烏丙安的記憶里，“我小時(shí)候最愛逛的就是年畫市場(chǎng)，常常搶在大人前頭，一邊回頭催促著大人趕緊買，唯恐買不到新出的年畫。后來(lái)我更是把一年的零花錢都攢著買喜歡的年畫。”
為何人們對(duì)年畫的喜愛長(zhǎng)盛不衰？“農(nóng)耕文明時(shí)代不像今天，那時(shí)候廣大農(nóng)民每年更新的知識(shí)和傳統(tǒng)教育很多都是從年畫中獲得的。”烏丙安告訴記者。作為精神產(chǎn)品，木版年畫所能滿足老百姓最大的需求就是民間信仰。
年畫里的神像很多，“老百姓對(duì)這些神都懷有敬畏之心”。烏丙安說(shuō)，古代農(nóng)耕社會(huì)的人們對(duì)生產(chǎn)、生活都有一種樸素的信仰，木版年畫表達(dá)了人們對(duì)美好生活的愿望。
此外，木版年畫還蘊(yùn)含著中華民族世代相傳的文化基因。“我現(xiàn)在還記得小時(shí)候，老人根據(jù)年畫給我們講二十四孝、岳飛精忠報(bào)國(guó)、楊六郎掛帥、武松打虎的故事。”烏丙安回憶說(shuō)，傳統(tǒng)年畫中有關(guān)道德情操、人性高尚的故事，蘊(yùn)含了積極向上的情感。
展現(xiàn)地域民俗百態(tài)
從宋代到21世紀(jì)的今天，木版年畫已走過了千年發(fā)展史。正如烏丙安所言，這一千年是中國(guó)民間木版年畫最輝煌的時(shí)期。“這一千年的中國(guó)民間生活和民俗百態(tài)幾乎都反映在年畫上，木版年畫的千年輝煌史和千年民俗生活史是很值得現(xiàn)代人認(rèn)真研究的。”
年畫中的世俗生活無(wú)所不包。在烏丙安的記憶里，印象特別深刻的是“老鼠娶親”年畫。“一對(duì)娶親的老鼠，吹吹打打、熱熱鬧鬧，旁邊還畫有一只緊盯著的大貍貓，準(zhǔn)備把這個(gè)結(jié)婚隊(duì)伍全吃掉。”在“老鼠娶親”的日子，人們要放一些食物在床下、灶間，算是送給鼠的禮物。當(dāng)記者問到，“人們?yōu)槭裁聪矏劾鲜竽兀俊睘醣残χf(shuō)，老鼠象征著家境豐實(shí)。況且鼠是十二生肖之首，在民間很受重視。
從年畫的制作、買賣再到貼年畫，每個(gè)環(huán)節(jié)都反映了民俗觀念和生活百態(tài)。“買年畫也是有講究的，特別是門神、財(cái)神這樣的年畫，不能用‘買’字，得說(shuō)‘請(qǐng)’。”烏丙安舉例說(shuō)。
進(jìn)入20世紀(jì)，社會(huì)發(fā)生了巨大變革，年畫在轉(zhuǎn)型中也逐漸沒落。但在特定時(shí)期，年畫是重要的傳播媒介。烏丙安回憶說(shuō)，上海灘是20世紀(jì)30—40年代中國(guó)最繁華的地方，當(dāng)時(shí)年畫中也開始出現(xiàn)外灘的景象，邊遠(yuǎn)地區(qū)的年輕人看了年畫都會(huì)模仿年畫上“上海灘”的時(shí)髦裝扮。
由此可見，不同歷史時(shí)期的年畫是地域文化發(fā)展、社會(huì)變遷的縮影。在烏丙安看來(lái)，年畫鮮活地反映了我國(guó)農(nóng)業(yè)文明的歷史，是最形象的文獻(xiàn)。然而長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)于年畫的研究?jī)r(jià)值缺乏充分認(rèn)識(shí)，研究成果相對(duì)薄弱。“不應(yīng)該把年畫看作是陳芝麻爛谷子，我們應(yīng)該透過年畫去研究這一千年來(lái)我國(guó)農(nóng)業(yè)文明的歷史進(jìn)程，從中了解普通老百姓的愿望與需求。”烏丙安認(rèn)為，我們對(duì)農(nóng)業(yè)文明衰微的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這是學(xué)界對(duì)年畫研究缺乏重視的主要原因。
有望成為世界文化遺產(chǎn)
中國(guó)木版年畫的誕生是歷史的產(chǎn)物，是唐宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市井民俗藝術(shù)繁榮創(chuàng)新的反映。在烏丙安看來(lái)，中國(guó)木版年畫的千年輝煌史，已經(jīng)完美地畫上了一個(gè)句號(hào)。他告訴記者，只有部分年畫元素在當(dāng)代獲得了發(fā)展，整體看來(lái)，木版年畫的傳統(tǒng)功能已不再適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。
但作為豐富的精神文化內(nèi)涵的實(shí)體，木版年畫是寶貴的民俗藝術(shù)遺產(chǎn)。這是中國(guó)民間木版年畫在新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期重新定位、定性和定向的基本依據(jù)。
近年來(lái)，烏丙安多次參與“非遺”保護(hù)工作，他介紹說(shuō)，根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，木版年畫可分為兩種，一種可以持續(xù)發(fā)展，另一種只能收藏保存。但前者的發(fā)展空間也是有限的，很難重現(xiàn)往昔的輝煌，因此更多是以保存為主。目前進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的木版年畫共有楊柳青、桃花塢、楊家埠等18個(gè)年畫產(chǎn)地的項(xiàng)目。這些地區(qū)是近二百年來(lái)，多種享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的精品年畫的集散地，影響深遠(yuǎn)。
事實(shí)上，我國(guó)的木版年畫早在19世紀(jì)就傳入西方，在世界文化版圖中產(chǎn)生了廣泛的影響。烏丙安曾出訪德國(guó)、匈牙利、俄羅斯等多國(guó)國(guó)家民俗博物館，發(fā)現(xiàn)了大量19世紀(jì)中葉以來(lái)由傳教士和商人帶到歐洲的精品年畫和木版神祃。“近30年來(lái)各國(guó)舉辦的中國(guó)木版年畫展覽，以及我國(guó)開展的木版年畫的‘非遺’保護(hù)工作，將有力地推動(dòng)中國(guó)木版年畫走入世界文化遺產(chǎn)的行列。”烏丙安對(duì)此滿懷信心和期待。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》
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