傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，按照費(fèi)老的說法，是“生于斯長(zhǎng)于斯”的熟人社會(huì)，村民在封閉的地域上共同生活、共同勞作、頻繁互動(dòng)，形成了緊密聯(lián)結(jié)的親緣、地緣社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，互惠合作，有著強(qiáng)烈的道德倫理觀念。在社會(huì)聯(lián)結(jié)上，由于人們?nèi)狈γ鞔_的社會(huì)分工，人與人之間有著極其高度的同質(zhì)性，雖然不存在社會(huì)分工上的互補(bǔ)，但是卻有著以各種傳統(tǒng)活動(dòng)為紐帶而形成的親密情感關(guān)系；在行為規(guī)范上，幾乎靜止的社會(huì)讓一切前人的經(jīng)驗(yàn)仍然適用于當(dāng)下的社會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)逐漸沉淀為了傳統(tǒng)與倫理，并通過社會(huì)化成為了每一個(gè)人都會(huì)自覺遵守的人生準(zhǔn)則，沒有選擇權(quán)與退出機(jī)制；在生活方式上，低效率的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能為人們提供太多的物質(zhì)享受，不發(fā)達(dá)的交通使人們的生活僅限于自己出生地周圍的一片狹小的空間，人們得總是為了自己生計(jì)而忙碌，娛樂生活僅限于逢年過節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)與日常勞動(dòng)之余的閑聊，精神世界的發(fā)展受到限制，度過標(biāo)準(zhǔn)化的人生。隨著市場(chǎng)化的力量向鄉(xiāng)村社會(huì)的滲透，鄉(xiāng)村社會(huì)在文化上開始發(fā)生顛覆性的變化。市場(chǎng)化條件下明確的社會(huì)職業(yè)分工打破了均質(zhì)的鄉(xiāng)村社會(huì)，原本的地緣親緣格局受到?jīng)_擊；人的理性逐漸增強(qiáng)，行為由本來的價(jià)值行為、傳統(tǒng)行為、情感行為向工具性行為轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)倫理對(duì)人們行為的約束力下降；經(jīng)濟(jì)與交通的發(fā)達(dá)使得人們的流動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)開放性也隨之而得到加強(qiáng)，單一、沉悶的傳統(tǒng)生活方式逐漸被人們淘汰，人們的娛樂生活開始豐富多樣化。
1、血緣地緣人際關(guān)聯(lián)弱化
隨著社會(huì)分工的發(fā)展，村民互動(dòng)范圍擴(kuò)大，鄉(xiāng)村社會(huì)中基于業(yè)緣、趣緣的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)日漸蓬勃，而傳統(tǒng)的血緣地緣關(guān)系格局則遭到瓦解，熟人社會(huì)邁向衰落。
新生代務(wù)工的人員相繼外出購房定居，只是過年才會(huì)回老家看望下父母。由于平日里見面少交往少，特別是那些被年輕父母帶出去的小孩，變化較大，灣間的長(zhǎng)輩們往往難以辨識(shí)，人與人不自覺的由熟悉走向陌生。大年初六，自家的一個(gè)小侄子過10歲生日，宴席的籌備不再是鄰居親戚們的相互幫助，基本是靠直接外包，傳統(tǒng)的地緣人情紐帶發(fā)生了松動(dòng)松動(dòng)不再構(gòu)成人們社會(huì)關(guān)系的主要部分。煙花爆竹式樣繁雜，村里餐桌茶幾擺放的豐富物資與城里相差無異，他們?cè)僖膊幌肼闊┳约旱碾p手去制作一些我記憶中的小零嘴，而是用貨幣上集市購買現(xiàn)成品省事，雖然彰顯著農(nóng)村的生活水平提高了，逐步與城鎮(zhèn)接軌，但是我還是懷念那灶炕燒出來的粗茶淡飯，簡(jiǎn)單卻獨(dú)具醇美。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)盛行的背景下，鄉(xiāng)村的社會(huì)分工加劇。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)成員高度均質(zhì)化，所有人都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，幾乎不存在職業(yè)分工。在這種情況下，社會(huì)本應(yīng)該是是松散的，但是在各種傳統(tǒng)活動(dòng)的聯(lián)結(jié)下，人們建立起了充滿情感因素的地緣關(guān)系，這和血緣關(guān)系一起將整個(gè)鄉(xiāng)村整合成一個(gè)共同體。市場(chǎng)化的入侵加劇鄉(xiāng)村社會(huì)職業(yè)分工，專業(yè)化的趨勢(shì)使得傳統(tǒng)的活動(dòng)開始變得商業(yè)化，原本應(yīng)該由鄉(xiāng)親鄰里合作承擔(dān)的任務(wù)轉(zhuǎn)移給了其他專業(yè)化的組織與個(gè)人，在這種變遷之下，原本地緣群體成員的紐帶消失了，地緣關(guān)系在人們的生活中開始淡化。此外，在社會(huì)分工專業(yè)化的背景下，為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)來源，年輕一輩的村民外出務(wù)工，生產(chǎn)和生活的空間擴(kuò)展，社會(huì)互動(dòng)的范圍隨之外擴(kuò)，個(gè)人身份多元化，村落內(nèi)部的同質(zhì)性和自給自足的程度隨之降低，村民間的相互聯(lián)系迅速減少，原子化狀態(tài)迅速顯現(xiàn)，村民間的互惠合作也隨之減少，在外務(wù)工發(fā)展?fàn)顩r比較好的甚至?xí)e家外遷，參與村莊公共事務(wù)的意識(shí)與可能性減弱。正是由于村民間這種相互關(guān)聯(lián)的程度降低，過去以宗族和血緣建構(gòu)人際聯(lián)系的權(quán)力文化被消解，村民的互動(dòng)范圍擴(kuò)大、互動(dòng)方式異質(zhì)性增強(qiáng)。
2、傳統(tǒng)倫理約束力下降
傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村秩序依靠的是宗規(guī)族約，這些宗規(guī)族約大多是傳統(tǒng)的沉淀，和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)緊密相連，甚至存在一些迷信因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)現(xiàn)代科技的發(fā)展，人的行為也發(fā)生了巨大的變化，集中表現(xiàn)為村莊中人們的行為呈現(xiàn)工具理性特征，傳統(tǒng)社會(huì)中的倫理道德對(duì)人們的行為約束力下降，人們開始依據(jù)自己的利益來確定自己的行為。
大年初一回老家，匆匆來回，不過也還是能看到家鄉(xiāng)的一些新變化。道路硬化提升到家家戶戶，不再局限于以前村灣外圍的必經(jīng)之路，水塘掘深筑堤，田地整改，據(jù)說要實(shí)行對(duì)外承包。老家的村灣規(guī)模較小，本來戶數(shù)不多，加之外出務(wù)工的新生代農(nóng)民工相繼在鎮(zhèn)上、縣城甚至市級(jí)購買住房，過年過節(jié)大伙兒都是走馬觀花式的回家探訪下留守的老人，田地基本荒蕪，無人耕種，承包開發(fā)至少還可以發(fā)揮土地的價(jià)值，為村集體創(chuàng)收。很多人都會(huì)感嘆“年味淡了，習(xí)俗淡了”，不再拘泥于形式，灣間也不再呈現(xiàn)熱鬧非凡的景象。拜年由之前的登門拜訪發(fā)展為電話問候、群發(fā)短信與微信送祝福；過年不再是所有人的團(tuán)聚，而是休閑旅游的假期；即使探親也不再遵循和講究嚴(yán)苛的傳統(tǒng)——“初二拜舅舅，初三回娘家”等等鄉(xiāng)約，人們基本穿行式的就近一起走完。
在市場(chǎng)化的條件下，村民的行為日益轉(zhuǎn)向了理性，人們的行為開始更多的傾向于韋伯行為分類中的價(jià)值理性和工具理性行動(dòng)。隨著市場(chǎng)化的推進(jìn)，貨幣交換的方式已經(jīng)成為村民之間以及村民和市場(chǎng)之間交換的主要方式，使得由人情維系的傳統(tǒng)互惠交換觀念開始向理性化方向轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中倫理、鄉(xiāng)規(guī)族約漸漸不再是人們行動(dòng)時(shí)會(huì)遵守的規(guī)則，共同的生活意義和倫理價(jià)值在這種沖擊下逐漸消失殆盡，自主性、獨(dú)立性不斷提高，人們會(huì)更加注重自己的實(shí)際利益，更愿意為了自己的實(shí)際利益而行動(dòng)，理性在人們的行為邏輯中日益凸顯。
3、娛樂生活豐富快感化
生活節(jié)奏的自然化、精神生活的簡(jiǎn)樸單一是傳統(tǒng)農(nóng)村生活的顯著特點(diǎn)，這與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)、人們生活的封閉性有關(guān)。而在現(xiàn)代社會(huì)中，市場(chǎng)化的發(fā)展帶動(dòng)了鄉(xiāng)村生活的繁榮，社會(huì)開放性更是顯著提高。在這種開放的過程當(dāng)中，一些新的文化和生活方式逐漸進(jìn)入了村民的生活，并隱隱約約對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗形成了擠壓。
過年短暫的休假可謂是農(nóng)民工的天堂，他們可以敞開懷打麻將。村里的人打麻將成風(fēng)，還沒吃完午飯就開始邀攤，甚至驚異于連小學(xué)生都上桌。飯后的交流很多都是牌局與輸贏，工資的攀比帶來的惡性競(jìng)爭(zhēng)，牌局的金額交易拋的大大的，年輕農(nóng)民工一年在外辛苦積攢的錢財(cái)輸?shù)母筛蓛魞簦娌恢@是何苦，人應(yīng)該為自己的精彩而活，不是為他人而活。村里集資建造的關(guān)公祠廟各種檐廊張燈結(jié)彩，整上霓虹燈，祠堂前面鋪的小型廣場(chǎng)，祭祀圣地演變?yōu)槲铇肥⒌兀獠恢崎L(zhǎng)將軍天天聽廣場(chǎng)神曲嫌不嫌吵。廣場(chǎng)舞相比較于麻將還是值得一提的，至少它把大家拖出來交流與運(yùn)動(dòng)了。
鄉(xiāng)間也辦理了網(wǎng)絡(luò)，也有了WIFI。以前舉家守在電視機(jī)前的春晚，現(xiàn)在被支付寶和微信占領(lǐng)，一邊看著電腦網(wǎng)站春晚直播的惡侃彈幕，一邊癡迷于“咻一咻”、搶紅包，據(jù)統(tǒng)計(jì)除夕紅包收發(fā)的金額達(dá)到80億之多，數(shù)字是驚人的，這背后需要多少手去操作，系統(tǒng)甚至短暫性處理延遲與崩潰。雖然搶紅包拼手氣帶來了很多樂趣，卻也完全找不到過年的感覺，春節(jié)只是成了傳送紅包的符號(hào)形式，即使是面對(duì)面，交流甚少，也都是各自對(duì)著手機(jī)。
市場(chǎng)化的力量首先是作用于經(jīng)濟(jì)層面，當(dāng)鄉(xiāng)村社會(huì)的經(jīng)濟(jì)得到顯著的發(fā)展，作為上層建筑的文化也必然會(huì)受到波及，鄉(xiāng)村社會(huì)文化變遷的機(jī)制主要在于市場(chǎng)化因素影響下鄉(xiāng)村社會(huì)開放性的增強(qiáng)，新的文化元素被吸收。打工經(jīng)濟(jì)的興起，使得鄉(xiāng)村的人口流動(dòng)性加大，在過去的十年里，大量的鄉(xiāng)村勞動(dòng)力走出家庭、離開土地而邁入城市，這導(dǎo)致原本封閉的村莊結(jié)構(gòu)被打破，也為外來文化敞開了懷抱。通過這部分打工人口，新的文化與思想被從城市帶到了鄉(xiāng)村。在豐富多彩的城市物質(zhì)文化的侵襲下，注重精神的傳統(tǒng)文化的壟斷地位被打破，在經(jīng)過兩種文化的博弈之后，鄉(xiāng)村文化在兩者之間實(shí)現(xiàn)了一個(gè)平衡，即鄉(xiāng)村文化開始吸收城市文化，將其作為自身的一個(gè)部分。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：研究生視野 微信號(hào)
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