近日，在廣西玉林市博白縣爆發(fā)了一場(chǎng)時(shí)長(zhǎng)達(dá)4個(gè)小時(shí)的“煙火戰(zhàn)”。兩戶(hù)村民辦婚禮，互為鄰里，本該相互道喜，互相祝福，然而卻演變成了“狹路相逢，勇者勝”的激烈爭(zhēng)斗。
狹路相逢，真的是“路”窄嗎？“勇者”在這里真的會(huì)勝利嗎？我看未必。四車(chē)道、六車(chē)道、八車(chē)道雙向大馬路，還是成為部分機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛者的“狹路”，類(lèi)是“怒路男”、“成都男司機(jī)毆打女司機(jī)”的慘劇每天都在上演；上下公交車(chē)，擠出了“勇者”，也擠出來(lái)悲??；校園里的無(wú)意碰撞，成就了不少“勇者”，也釀造了不必要的血案。這些“狹路”事件無(wú)一不證明，狹路并非“路”狹，而是“人心”狹；勇者并非真“勇者”，而是真“匪者”。
從古自今，中國(guó)都是禮儀之邦。古有“孔融讓梨”、“六尺巷”等典故，今有建設(shè)現(xiàn)代文明、建設(shè)和諧社會(huì)的倡議。那么，又是什么讓現(xiàn)在的人心變得如此狹隘，充滿(mǎn)了火氣、戾氣？
所謂：無(wú)知者無(wú)畏。正是這些“勇者”們輕視法律、漠視道德，不知畏懼、不知自控，不懂法、不知法、不守法，不懂文明、不知禮讓?zhuān)U橫行事，采取以暴制暴、以錯(cuò)對(duì)錯(cuò)的方式解決問(wèn)題，喪失了理智，這才上演了“煙火戰(zhàn)”、“機(jī)車(chē)搶道”等擾亂社會(huì)秩序、破壞社會(huì)和諧的鬧劇、慘劇，最后演變成了悲劇。
火氣讓人暴躁，戾氣讓人失去理智。如何才能讓“火氣”和“戾氣”遠(yuǎn)離人們？一方面靠德治，一方面靠法治，歸根結(jié)底還是得靠自治。
隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越激越烈，部分人顯得有些功利和浮躁，但大部分人都是知書(shū)達(dá)禮、謙虛禮讓的文明人。我們需要這些人的正能量，樹(shù)立正確的道德標(biāo)桿，引導(dǎo)良好的道德輿論，營(yíng)造文明、和諧的社會(huì)氛圍，靠道德論理，讓那些漠視道德的人，得到譴責(zé)。同時(shí)，通過(guò)制定和完善行之有效的制度、處罰條例和法律法規(guī)，切實(shí)加大法治宣傳，加強(qiáng)執(zhí)法、處罰力度，依法從嚴(yán)治理，促使人人守規(guī)矩、講法律。
法治與德治都是外力，最根本的還得靠自治。法治，可能要接受法律的制裁；德治，可能要遭受道德的譴責(zé)；控制火氣，消除戾氣，最好還是自我管控，嚴(yán)以律己，寬以待人。從古自今，禮讓都是我們崇尚的傳統(tǒng)美德，我們生在禮儀之邦，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的重任，必須牢記“待人處事，以和為貴”，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)自身素質(zhì)，扛起重任，爭(zhēng)做精神文明真勇士。
如今，是講法律、講道德的時(shí)代，狹路相逢時(shí)，“勇者”還真勝不了，那又何必爭(zhēng)個(gè)“勇者”呢？正如《六尺巷》中“讓他三尺又何妨”一般，讓他三尺又何妨。
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