鄉(xiāng)村小學(xué)，百年前叫私塾，最早在家中堂屋教學(xué)，后來(lái)在祠堂教學(xué)，再后來(lái)移到廟宇教學(xué)，再后來(lái)有鄉(xiāng)村小學(xué)，后有希望（工程）小學(xué)，一直到本世紀(jì)初隨著鄉(xiāng)村空巢，種田養(yǎng)不活自己，年輕人進(jìn)城，合并鄉(xiāng)村小學(xué)，建立中心小學(xué)，小學(xué)生脫離家庭，遠(yuǎn)離父母，不能伴隨爺爺奶奶。一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與生命希望的種子，一部百年鄉(xiāng)村教育史漸漸的結(jié)束了。這個(gè)結(jié)束意味著農(nóng)耕文明的火源結(jié)束，農(nóng)民心中神位“天地君宗師”其“師”結(jié)束，鄉(xiāng)小的結(jié)束也意味著世界上最好的教育方式隨著人民在科學(xué)面前的愚昧從我們的生活中丟掉了，同時(shí)丟掉的還有刻骨銘心的文化與育人之道。
動(dòng)容與哭泣
日本有一個(gè)火車(chē)站，因?yàn)樵诮紖^(qū)偏遠(yuǎn)之地，因人口減少，火車(chē)站無(wú)人坐車(chē)，政府決定停運(yùn)，決定之后又發(fā)現(xiàn)還有一名讀高中的女孩要坐火車(chē)，政府為這一個(gè)女孩決定不停，一列火車(chē)陪伴女孩讀完三年高中正式停運(yùn)，三年中的政府行為感動(dòng)了日本無(wú)數(shù)國(guó)民，也燃起了全社會(huì)對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)之間價(jià)值的重新審視。其實(shí)這種事在中國(guó)鄉(xiāng)村遍地都是，可惜現(xiàn)在文明，經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的作用已經(jīng)迷惑了我們的心靈，過(guò)于強(qiáng)調(diào)發(fā)展，讓政府也漸漸失去了“再窮不能窮教育”的初衷。今天，中國(guó)最差的房子就是鄉(xiāng)村小學(xué)，人才最匱乏的地方是鄉(xiāng)村教育，512倒掉最多的房子是鄉(xiāng)村小學(xué)。。。。。。
中國(guó)富裕了，可是文化在哭泣，中國(guó)城市文明了，可是農(nóng)民文明之根在哭泣。
農(nóng)民與教育
2003年我在湖北五山堰河村做項(xiàng)目，那時(shí)的鄉(xiāng)村非常之窮，政府靠稅收、打白條過(guò)日子，農(nóng)民問(wèn)題很是嚴(yán)重，可是堰河小學(xué)只有十幾個(gè)孩子，一至三年級(jí)，混合教學(xué)。即使這樣，從鎮(zhèn)到村都堅(jiān)持著，只要小學(xué)在，村里年輕人就一定會(huì)回來(lái)，只要小學(xué)在，農(nóng)民心中就踏實(shí)多了。在另一個(gè)村馬鞍山角上，只有三個(gè)孩子，兩個(gè)老師，村里人堅(jiān)持辦學(xué)，村長(zhǎng)說(shuō)，即使村委會(huì)沒(méi)有了，小學(xué)也要在。我聽(tīng)了很感動(dòng)。我也問(wèn)自己，這是什么力量，什么信念？我們這些城市人往往很不理解農(nóng)民這種“愚昧”的思想，因?yàn)槲覀兛偱c市場(chǎng)與靈魂在比較，以金錢(qián)與文明在對(duì)峙。很多年后，我漸漸明白，也明白城市文明中的無(wú)知無(wú)畏，更天地動(dòng)容。
毛澤東時(shí)代，經(jīng)歷了一場(chǎng)三年自然災(zāi)害，全國(guó)人處在饑餓與死亡邊緣，毛澤東說(shuō)：“再餓再窮不能餓學(xué)生”，那時(shí)以至此后，很多人讀書(shū)是因?yàn)樽x書(shū)能吃飽飯。
512地震，恢復(fù)最快的就是小學(xué)，農(nóng)民心中沒(méi)有什么比教育再重要，512災(zāi)后重建，我從頭到尾3年的過(guò)程中，讓我看到了中國(guó)農(nóng)民心靈深處教育與文化的分量。
舊社會(huì)，我讀過(guò)很多關(guān)于土匪、軍閥與學(xué)校的故事，那時(shí)很多土匪搶劫綁架，可是他們絕大多數(shù)不傷害教書(shū)的先生，他們不敢搶學(xué)校的資產(chǎn)，那樣會(huì)引起民憤。著名書(shū)法家林散之先生曾經(jīng)遭到土匪綁架，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他是教書(shū)的先生，便留下了性命，好吃好住。土匪做事也有底線(xiàn)，他們有八不搶?zhuān)?
1、即殘疾人不搶?zhuān)?
2、孝子節(jié)婦不搶?zhuān)?
3、寡婦犢子不搶?zhuān)?
4、婚喪嫁娶不搶?zhuān)?
5、婊子老鴇不搶?zhuān)?
6、學(xué)生苦力不搶?zhuān)?
7、先生郎中不搶?zhuān)?
8、清官還鄉(xiāng)不搶。
那時(shí)對(duì)先生與學(xué)生土匪也很尊敬，可見(jiàn)社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校是多么重視。
1949年，中國(guó)解放后打土豪分田地，農(nóng)民一概把最好的房子（地主家），祠堂作為辦學(xué)之用。
古代官員也是如此，做官結(jié)束，告老還鄉(xiāng)，官老爺回到鄉(xiāng)村做三件事，一是盡孝道，二做鄉(xiāng)村學(xué)校先生，三是當(dāng)鄉(xiāng)紳，發(fā)展村莊。孔子、孟子、老子、周敦頤、李鴻章、陸象山、曾國(guó)藩……可惜，中國(guó)文明中，最有價(jià)值的東西在近百年幾乎消失。我感覺(jué)東方文明中最有價(jià)值的東西在今天變的最沒(méi)有價(jià)值，真的是這樣嗎？
鄉(xiāng)村小學(xué)的世界
我的朋友十堰思齊國(guó)學(xué)堂劉念說(shuō)過(guò)一句話(huà)，教育不革命，我先革教育的命。她的兩個(gè)小孩從學(xué)校撤回，孩子2年級(jí)的作業(yè)，我這個(gè)大學(xué)生就看不懂，2年級(jí)就要有這么多作業(yè)，這哪是教育，而是摧殘孩子，開(kāi)始了自己教育孩子。中國(guó)的教育已經(jīng)走入歧途，屌絲誤入貴族，已經(jīng)違背教育之道，育人之理。相反我們回歸鄉(xiāng)村教育，如同教育家楊東平所說(shuō)，中國(guó)最好的素質(zhì)教育就是鄉(xiāng)村教育。
鄉(xiāng)村教育，是中國(guó)教育的楷模與未來(lái)，家庭的教育（民約）村莊環(huán)境的村規(guī)，加上小學(xué)形成的一個(gè)完整的教育模式。鄉(xiāng)村保留小學(xué)另一個(gè)重要因素就是陪伴老人，這是做兒女盡孝道的重要原因。孝字就是傳宗接代。人生的過(guò)程是父母哺兒，到老時(shí)，是兒孫陪伴老人。老人面對(duì)的是死亡，而兒孫是生與希望的象征，有兒孫相伴，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是最大的孝道，這也是鄉(xiāng)村教育中尊老重孝的重要組成部分。
大學(xué)要大，小學(xué)要小，小就是六七人，十幾個(gè)人才是小學(xué)，他們不僅是學(xué)知識(shí)，更多的是學(xué)規(guī)矩、學(xué)勞動(dòng)、伴老人、愛(ài)家鄉(xiāng)，這是兒童時(shí)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村小學(xué)最好的教育。今天的學(xué)校只學(xué)知識(shí)，不學(xué)文明，只學(xué)技能不學(xué)道德，只學(xué)賺錢(qián)不學(xué)孝道，只學(xué)競(jìng)爭(zhēng)不學(xué)仁愛(ài)。
技能是教出來(lái)的，道德是育出來(lái)的，父母環(huán)境與學(xué)校只有匯聚一體的教育才能稱(chēng)為一個(gè)完整的育人樹(shù)人之道。近百年來(lái)中國(guó)的杰出人才，大師人才輩出。而今天的教育不是樹(shù)人，而是在傷害孩子身體，摧殘兒童的心靈，培育年輕人不正確的世界觀。今天的教育沒(méi)有民國(guó)重視，沒(méi)有古人對(duì)鄉(xiāng)村教育用心。中國(guó)的文化在鄉(xiāng)村，中國(guó)的未來(lái)一定要從鄉(xiāng)村小學(xué)抓起。
（2016年4月25日空中日記）
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