世代生活在漁村，未到法定年齡“結(jié)婚”再正常不過，最小的14歲就當(dāng)了媽媽，個(gè)別30歲就成了奶奶或者外婆……記者在海南臨高縣等地的漁村調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分少女未婚早孕早育現(xiàn)象普遍。一些“少女媽媽”婚后面臨分娩安全風(fēng)險(xiǎn)，生育后分居現(xiàn)象也越來越多，造成一系列社會(huì)問題。（7月13日北京青年報(bào)）
十六七歲本該是在父母懷中撒嬌的年紀(jì)，本該是在校園里揮灑青春的年紀(jì)，本該是充盈自我精神世界、規(guī)劃設(shè)計(jì)未來人生的年紀(jì)，然而在新聞中這些漁村孩子的身上，這一切一切的美好都在未成年期戛然而止。吃飯、喂寶寶、看電視……這就是這些“少女媽媽”每天都在重復(fù)上演的“單曲循環(huán)”生活模式，消息在令人震驚錯(cuò)愕的同時(shí)，也不免唏噓感嘆。結(jié)婚生子，本是件值得高興慶賀的喜事，但現(xiàn)在卻如魚梗在喉，讓人怎么也高興不起來，這在當(dāng)下充斥彌漫剩男、剩女等社會(huì)焦慮的大環(huán)境之下，“少女媽媽村”的社會(huì)現(xiàn)象顯得尤為刺眼。從剩男剩女到少女媽媽，整個(gè)社會(huì)的生育大計(jì)無疑從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，一個(gè)社會(huì)問題尚未解決，另一個(gè)社會(huì)問題又沉渣泛起。如此尷尬現(xiàn)實(shí)，不僅值得當(dāng)權(quán)者深刻反思，更值得社會(huì)大眾深究與追問。
實(shí)際上，這種“少女媽媽”的社會(huì)現(xiàn)象，并非海南一地的個(gè)案，這在全國(guó)范圍內(nèi)尤其是艱苦偏遠(yuǎn)山區(qū)都呈現(xiàn)出一個(gè)高發(fā)頻發(fā)的態(tài)勢(shì)。就拿臨高縣漁村為例，之所以“少女媽媽”成為當(dāng)?shù)靥赜械默F(xiàn)象，可能存在諸多不足為外人道的原因。首先，“少女媽媽”是一種規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的“保守性策略”。誰都知道，漁民出海風(fēng)險(xiǎn)較大，如果能夠提早“傳宗接代”，勢(shì)必能夠?qū)?duì)家庭的潛在傷害降到最低，因此，“少女媽媽”自然成了漁民規(guī)避出海意外與風(fēng)險(xiǎn)的不二之選。其次，“讀書無用論”思潮的影響。據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)?shù)貪O民去年人均可支配收入為1.5萬元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村居民人均可支配收入的8833元，稍加對(duì)比，就可輕易得出“讀書不如打魚掙錢多”的所謂“腦體倒掛”結(jié)論。如此，漁民們自然“重漁輕文”，對(duì)孩子的教育不聞不問。加之漁民常年出海造成漁民孩子特有的“半留守狀態(tài)”，客觀上也助推加劇了早戀早育、“少男爸爸”、“少女媽媽”等陳規(guī)陋習(xí)的高發(fā)，家長(zhǎng)的輕視與縱容無疑變相起到了催化誘發(fā)的作用。
據(jù)當(dāng)?shù)氐摹吧髷?shù)據(jù)”顯示，短短十個(gè)月之內(nèi)，16歲以下的未成年產(chǎn)婦就高達(dá)20例，換言之，每月就有兩至三個(gè)未成年產(chǎn)婦，并且其中多人是生育二胎，言下之意，這些“少女媽媽”一胎時(shí)的生育年齡可能更小。就國(guó)家宏觀層面，關(guān)愛女性兒童、普及義務(wù)教育的口號(hào)喊了很多年，但現(xiàn)在問題依舊，幾成頑疾，低齡婚育的死角依然存在，這足以說明，在控輟保學(xué)工作上、在遏制早婚早育甚至童婚童育問題上，依然任重而道遠(yuǎn)，有關(guān)部門依然不能有絲毫的懈怠，依然還有很長(zhǎng)的一段路要走。
其實(shí)，“少女媽媽”的悲哀不只是這些當(dāng)事者個(gè)體的不幸，更是我們整個(gè)教育乃至整個(gè)社會(huì)的悲哀。雖說結(jié)婚、生子都是人生必將步入的既定軌道，但如果過早地挑起養(yǎng)家糊口與結(jié)婚生子的重?fù)?dān)，過早地承擔(dān)那些不屬于自身年紀(jì)應(yīng)有的家庭責(zé)任與社會(huì)道義，過早地將人生定格，未來生活的質(zhì)量實(shí)在難以讓人樂觀，尤其是對(duì)那些身體與心智都尚未成熟的“少女媽媽”來說。這不僅是對(duì)當(dāng)事者的不公平，還會(huì)催生一系列的社會(huì)危害，小則面臨分娩風(fēng)險(xiǎn)造成難產(chǎn)、畸形等不良后果，大到損傷教育公平，破壞《教育法》、《婚姻法》等系列法規(guī)的制度威嚴(yán)，危及社會(huì)的和諧穩(wěn)定。對(duì)“少女媽媽”來說，就連自己都還是稚氣未脫的孩子，自然缺乏家庭角色中所必需的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又叫他如何能夠化解家庭矛盾？如何能夠扮演好家庭角色？如何能夠維系穩(wěn)定的生活與幸福的婚姻？
常言道，治貧先治愚，救命先救心，“少女媽媽村”的背后所暴露的，不只是當(dāng)?shù)厝藘r(jià)值觀的迷失與錯(cuò)位，更有漁民子女整個(gè)群體的發(fā)展困境。所以，“少女媽媽村”的社會(huì)瘡疤即是再痛我們也要狠心撕揭。但如何揭，當(dāng)然也是一大社會(huì)難題，同時(shí)還考驗(yàn)著職能部門的工作智慧。根本之道還需轉(zhuǎn)變觀念，作為地方政府，當(dāng)?shù)胤矫嬉哟笮麄髋c引導(dǎo)，強(qiáng)化群眾的守法意識(shí)，扭轉(zhuǎn)畸形的生育觀，如此，才能避免“少女媽媽村”的社會(huì)瘡疤重蹈覆轍，漁民群體的人生也才有打破瓶頸、實(shí)現(xiàn)逆襲的可能。
作者地址：四川省樂山市
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