（一）何為傳統(tǒng)村落？
中國(guó)傳統(tǒng)村落，原名古村落，是指民國(guó)以前建村，2012年9月，經(jīng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會(huì)第一次會(huì)議決定，將習(xí)慣稱謂“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”。保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動(dòng)，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落。以突出其文明價(jià)值及傳承的意義。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國(guó)農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。
2012年12月19日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部三部門(mén)發(fā)通知公示中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，傳統(tǒng)村落入選該名單，其中貴州省最多，有90個(gè)，云南省和陜西省分別為62個(gè)、49個(gè)，分列2、3位。
截止到2014年年底，中國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)量已達(dá)到2555個(gè)（2012年第一批共計(jì)646個(gè)，2013年第二批共計(jì)915個(gè)，2014年第三批共計(jì)994個(gè)）。
傳統(tǒng)村落是與物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大不相同的另一類遺產(chǎn)，它是一種生活生產(chǎn)中的遺產(chǎn)，同時(shí)又飽含著傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活。
1、它兼有物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性，而且在村落里這兩類遺產(chǎn)互相融合，互相依存，同屬一個(gè)文化與審美的基因，是一個(gè)獨(dú)特的整體。人們?cè)?jīng)片面地把一些傳統(tǒng)村落歸入物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，這樣造成的后果是只注重保護(hù)鄉(xiāng)土建筑和歷史景觀，忽略了村落靈魂性的精神文化內(nèi)涵，徒具軀殼，形存實(shí)亡。傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)保護(hù)必須是整體保護(hù)。
2、傳統(tǒng)村落的建筑無(wú)論歷史多久，都不同于古建；古建屬于過(guò)去時(shí)，鄉(xiāng)土建筑是現(xiàn)在時(shí)的。所有建筑內(nèi)全都有人居住和生活，必須不斷地修繕乃至更新。所以村落不會(huì)是某個(gè)時(shí)代風(fēng)格一致的古建筑群，而是斑駁而豐富地呈現(xiàn)著它動(dòng)態(tài)的嬗變的歷史進(jìn)程。它的歷史不是滯固和平面的，而是活態(tài)和立體的。
3、傳統(tǒng)村落不是“文保單位”，而是生產(chǎn)和生活的基地，是社會(huì)構(gòu)成最基層的單位，是農(nóng)村社區(qū)。它面臨著改善與發(fā)展，直接關(guān)系著村落居民生活質(zhì)量的提高。保護(hù)必須與發(fā)展相結(jié)合。在物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，都沒(méi)有這樣的問(wèn)題。
4、傳統(tǒng)村落的精神遺產(chǎn)中，不僅包括各類“非遺”，還有大量獨(dú)特的歷史記憶、宗族傳衍、俚語(yǔ)方言、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、生產(chǎn)方式等，它們作為一種獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵，因村落的存在而存在，并使村落傳統(tǒng)厚重鮮活，還是村落中各種“非遺”不能脫離的“生命土壤”。
（二）傳統(tǒng)村落的意義
傳統(tǒng)村落是民族的寶貴遺產(chǎn)，也是不可再生的、潛在的旅游資源。
傳統(tǒng)村落體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、建筑藝術(shù)和村鎮(zhèn)空間格局，反映著村落與周邊自然環(huán)境的和諧關(guān)系。可以說(shuō)，每一座蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的村落，都是活著的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶。
傳統(tǒng)村落是維持傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)特征的關(guān)鍵。
中國(guó)是世界上農(nóng)耕文明傳承歷史最悠久的國(guó)家。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)一切來(lái)自土地，又全部回到土地之中，對(duì)大自然干擾是最小的。
當(dāng)前，中國(guó)提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在某種程度上說(shuō)就是要向傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明學(xué)習(xí)，從原始的生態(tài)文明中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。
傳統(tǒng)村落是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、創(chuàng)新農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的基礎(chǔ)。
國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，城鎮(zhèn)化中期必然伴隨著旅游潮的興起。從發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)看，鄉(xiāng)村旅游是旅游的重要內(nèi)容，而發(fā)展鄉(xiāng)村旅游就要保護(hù)好傳統(tǒng)村落。韓國(guó)在20世紀(jì)七八十年代開(kāi)展了新農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，發(fā)放了大量水泥、鋼筋，持續(xù)10多年的大建設(shè)使不少傳統(tǒng)村落改變了面貌。
到了20世紀(jì)90年代，韓國(guó)人認(rèn)真反思過(guò)去對(duì)傳統(tǒng)村落的大拆大建，認(rèn)為喪失了許多寶貴的旅游資源，所以重新開(kāi)始興起農(nóng)村美化運(yùn)動(dòng)，糾正過(guò)去大拆大建的錯(cuò)誤，并及時(shí)恢復(fù)當(dāng)?shù)卮迓涞母窬帧ⅹ?dú)特的建筑風(fēng)格、文化傳統(tǒng)、農(nóng)副產(chǎn)品、地方民俗節(jié)慶活動(dòng)等，把它們與山清水秀的田園風(fēng)光組合在一起，吸引大批游客到韓國(guó)農(nóng)村旅游，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入持續(xù)增長(zhǎng)。根據(jù)中國(guó)實(shí)踐，無(wú)論是四川還是浙江、福建，凡是堅(jiān)持保護(hù)傳統(tǒng)村落、發(fā)展農(nóng)家樂(lè)的農(nóng)村，農(nóng)民的收入增長(zhǎng)都快于其他地區(qū)。
傳統(tǒng)村落是廣大農(nóng)民社會(huì)資本的有效載體。
所謂社會(huì)資本，是除經(jīng)濟(jì)資本和自然資本以外，人們對(duì)周邊環(huán)境、自然和人際關(guān)系等的熟悉和了解，以及已經(jīng)具有的傳統(tǒng)技巧和知識(shí)的總和。喪失了社會(huì)資本，在某種程度上比喪失經(jīng)濟(jì)資本和自然資本的后果更加嚴(yán)重。
傳統(tǒng)村落是散布在世界各地的華僑和廣大港澳臺(tái)同胞的文化之根。
中華民族是一個(gè)崇敬祖先的民族。中國(guó)傳統(tǒng)村落的核心是宗族祠堂，這與西方村落以教堂為核心截然不同。傳統(tǒng)村落往往成為連接家族血脈、傳承族群文化的重要載體，是廣大華僑、港澳臺(tái)同胞尋根問(wèn)祖的歸屬地。盡管他們遠(yuǎn)在千山萬(wàn)水之外，但總要回來(lái)找尋自己的根。由此可見(jiàn)，如果喪失了這些傳統(tǒng)村落，會(huì)在很大程度上削弱中華民族的凝聚力。
傳統(tǒng)村落是國(guó)土安全的重要屏障。
一些國(guó)家和地區(qū)對(duì)邊境地區(qū)居民點(diǎn)的保護(hù)和發(fā)展極為重視，這是因?yàn)檫@些居民點(diǎn)在國(guó)土安全和領(lǐng)土爭(zhēng)端中發(fā)揮著不可替代的作用。中國(guó)國(guó)境線漫長(zhǎng)，但一些邊界與周邊一些國(guó)家存在一些爭(zhēng)議，國(guó)土安全和領(lǐng)土完整受到嚴(yán)重威脅。國(guó)際上在領(lǐng)土爭(zhēng)端的解決實(shí)踐中有一條重要原則，即爭(zhēng)議領(lǐng)土范圍內(nèi)如果有某國(guó)的國(guó)民長(zhǎng)期居住生活，則可以作為領(lǐng)土歸屬的重要判別依據(jù)。
近年來(lái)，中國(guó)一些邊境省份在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中忽視了傳統(tǒng)村落在國(guó)土安全中的特殊作用，片面追求城鎮(zhèn)化水平，對(duì)散落在邊境線上的村落不愿投入，不切實(shí)際地寄希望于通過(guò)整體搬遷的方式使這些村落的居民快速脫貧。例如，有的沿海省份早期提出“小島遷大島建”的主張，將小島上的居民搬遷到大島甚至是陸地上，使得一些原來(lái)長(zhǎng)期有人居住的島嶼變成了無(wú)人島。這種做法在領(lǐng)土和領(lǐng)海爭(zhēng)端中無(wú)異于“自廢武功”。因此，從歷史的教訓(xùn)和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，傳統(tǒng)村落特別是邊境地區(qū)的傳統(tǒng)村落對(duì)于國(guó)土安全具有重要意義。
（三）傳統(tǒng)村落的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)
1、現(xiàn)存建筑有一定的久遠(yuǎn)度，文物保護(hù)單位的等級(jí)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)建筑的占地規(guī)模、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑（群）和周邊環(huán)境保存有一定的完整性，建筑的造型、結(jié)構(gòu)、材料及裝飾有一定的美學(xué)價(jià)值，并有對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承。
2、傳統(tǒng)村落在選址、規(guī)劃等方面，代表了所在地域、民族及特定歷史時(shí)期的典型特征，并具有一定的科學(xué)、文化、歷史以及考古的價(jià)值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，承載了一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)村落保護(hù)是留住農(nóng)村優(yōu)秀歷史文化的根，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展下，我們不能走像環(huán)境污染的那樣“先污染后治理的”老路，我們必須緊張起來(lái)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)社會(huì)，文化與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，守住我們的靈魂更是我們投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資本。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：今日頭條（頭條號(hào)/少康共裕）
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