鄉村旅游這種現象應該是從城市誕生時就已開始，文人士大夫在城圈里住久了，就想到城外走走。《論語》里的經典記敘就是證明：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂蒙，風乎舞雩 ，詠而歸。”劉邦當了12年皇帝后，于公元前195年回老家住了20多天，唱出“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉”的千古名句。南北朝時代謝靈運又開山水詩派，足跡遍及名山秀水，成了那個時代的時髦。孟浩然“待到重陽日，還來就菊花”，則是想做農家樂的回頭客。而“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”則是那個交通通訊不發達的年代尋找“農家樂”的定格照。鄉村旅游由現象而形成一種產業，則是100多年前法國、意大利人的創造，近二十年來開始在我國大陸風行，目前已占據旅游市場的半壁江山。從最初的吃土菜、買土產，到后來的采摘、休閑，直到近年的尋找鄉愁、尋根問祖以及再造鄉村的各種活動，鄉村旅游從形式到內容正在發生著巨大轉型。
一是從“三名”到鄉村。有關研究稱，中國中產階層已達5億之眾，這些中產以上的人群絕大多數已過了旅游掃盲階段，他們不會再盯著如黃山、故宮、長城等名山大川、名勝古跡、名人故里的“三名景點”，更多的時候他們選擇國內那些小眾景點、新景點、鄉村偏遠景點游覽。
二是從有景點、有目標到無景點、無目標。過去的旅游是有備而去，或山川人物，或風土民情，直奔主題，現在許多旅游者無景點、無目標，或呼朋喚友，或挈婦將雛，或單人獨騎，驅車鄉野，放松心情，漫無蹤跡，由性而定，興盡即歸。
三是從大眾化到小眾化、分眾化和個性化。過去旅游景點是一鍋粥，千篇一律。現在，旅游者已不滿足大眾化、少特色的旅游。他們更需要分眾化、小眾化和個性化旅游，如鄉村自駕游、養生游、體驗游等正方興未艾。
四是從物質需求到精神需求。游客今天不光吃住行看，大飽眼福，大飽口福，在旅途中汲取精神營養的欲望越來越強烈，有驗可體，有情可寄的鄉村旅游，陶冶人的情操，提高人的品格，文化內涵已成為吸引游客的關鍵。
五是從精英到草根。過去旅游還只是屬于社會上層的活動，飽覽山川名勝，吟詩作賦是經濟、文化精英層的專利，占社會絕大多數的普通民眾很少涉足旅游活動。現在的旅游已發展成為各個社會階層共同參與的大眾活動。
六是從購買服務到自我服務。過去旅游大多數是依靠社會提供吃住行等方面的服務，現在正向自己為自己服務延伸，如不需提供交通工具的自駕游、不需提供住宿的房車游，從而產生“自己動手，其樂無窮”的奇妙情趣。尤其是共享單車、共享汽車等共享服務的崛起，更為旅游者提供了快捷自如的方便。
七是從蜻蜓點水到常駐久居。現在的人們不再滿足于蜻蜓點水般的普通旅游，觸碰文化、感悟歷史、探尋神秘、增長閱歷、調養性情、提升境界的深度旅游越來越受歡迎，旅游不再是走馬觀花到此一游，是生活在別處的真實體驗。
八是從觀光休閑到悟道體驗。一些志趣相同的人們，聚攏在一起，共同探究切磋某一方面的問題，不斷涌現的畫家村、藝術家村、陶藝村、音樂家村和數學村等，正是悟道體驗式旅游的典型。
九是從游、吃、購到游、展、論。一些漸悟先機的旅游景點正搶先創意，開展會、辦論壇，使旅游點成為一個受人追捧的精神高地，為旅游業和當地的發展奠定了良好的基礎。
十是引景入城，讓市民不出城市便可領略到鄉村美景。中央美院今年選取鄉村夏天標志性符號“西瓜”為主題，調集3500個西瓜連夜擺放在校園，精心設計了“瓜田”這一鄉村場景。師生一覺醒來驚喜之余，齊涌瓜田，談生活、談理想、談畢業后的打算，氣氛熱烈、動人，可為獨具匠心。又如上海、廈門、武漢等城市近兩年都在夏秋開辦了螢火蟲公園，把鄉村這一獨特的自然景觀引入城市，讓城市孩子領略大自然的奇妙，不僅傳播了科普，而且經濟效益奇高。
十一是拓展國際市場。中國2016年入境游已達1.38億人次，成為世界第四大入境游國家。境外游客對鄉村的傳統文化、自然風光、農家土菜尤其青睞。浙江德清對境外游客的“洋家樂”已形成幾百家民宿的規模，此處高峰時一床難求，價格高到一個床位幾千元，且需提前預約。
鄉村旅游正以強勁的生命力呈井噴式發展。經濟、社會、文化，跨界、迭代、互滲，吸納現代理念，轉變思維方式，適應需求，調整供給，不斷創新，打造精彩，是鄉村旅游順應大潮成就輝煌的不二選擇。
中國鄉村發現網轉自：中國農村網
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