城市，一種“有序”的存在。
筆直的馬路、方形的廣場、等距的行道樹、整齊劃一的小區、還有修剪一致的綠化景觀，呈現出一種城市性的秩序，從而寄托著“城市讓生活更美好”的愿景。
的確，因有序，城市創造出了強大的物質和精神產品，豐富著人們的生產生活，也因此，城市的母體——鄉村一直在學習城市種種的先進與發達。
與此同時，鄉村在城市的感召下，取得了翻天覆地的變化。所謂過猶不及，面對城市盛景，迷妹似的崇拜也難免盲目和沖動。
我們會發現，當下的鄉村總體呈現以下的面貌：水泥路、整齊劃一的民居、小水塘邊的花崗巖護欄、整齊等距的樹木、修剪一致的灌木叢，最突出的莫過整齊劃一兵營式的新農村，都是城市的“有序”觀念對鄉村的干涉和傷害，一張張“鄉村網紅臉”，不僅僅是審美疲勞，更是缺乏鄉村自信后的過度建設。
而且，似乎越是欠發達地區，越有這種“有序”的強烈沖動，其“有序”破壞也就越發明顯。贛南一個古村，一條水泥路和優美的竹林之間人為地加了一道生硬的竹籬笆，這是“有序”還是“無序”？皖南一些村莊小河坡的臺階路兩側加裝了笨重的石質護欄，名為安全實則多此一舉。
還有很多鄉村地區在新農村建設過程中，很喜歡統一村莊外立面，桂北、贛南、皖南都是熱衷這種統一改造的地區，對于建筑雜亂無章的鄉村，這種改造意義深遠、皆大歡喜，而更多村莊的立面改造反映的是一種落后的鄉村建設觀念，一種鄉村落后的意識歧視，一種無視鄉村人自發建設家園理性實踐的粗暴干預和一廂情愿?；蛟S能稱之謂“千城一面”的鄉村版本。
其實隨著經濟實力的提升，好多村莊的建筑風貌體現了明顯的現代性和田園味，如杭州龍塢鎮的龍門坎村、上城埭村、里桐塢村，這樣的村莊完全沒有必要統一改造，確實地方也尊重了鄉村建筑多樣性、村民生活自主性的事實，利用生動的建筑景觀和空間格局，以及遍地茶山，正在發展城郊山地丘野的鄉村旅游，并收獲了不錯的市場認可。
因此，無論“有序”還是“無序”，都要符合鄉村生產生活實際需要，因應自然山水的豐富多彩，記錄鄉村的人文基因和傳承密碼。
當下，種種“有序”的盲動正反映了鄉村追求文明進步的急切、無奈，也是鄉村在探索，在發展中的迷茫、失誤，應理解，呵護，并幫助他們。
鄉村被“有序”，是鄉村文明和文化衰落的表現，沒有發言權也就失去了追棒者。鄉村是人與自然和諧相處了千百年的空間，似乎人就是自然，自然就是人，而在城市看來的種種“無序”，正是鄉村尊重規律，適應自然，天人合一的體現，不僅不是落后，恰恰是智慧與勤勞的彰顯，多少貌似參差不齊，雜亂無章，卻是錯落有致，井然有序。世界遺產中的皖南古村落、紅河哈尼梯田文化景觀、開平碉樓與村落，就是鄉村“無序”的世界認同。
那么這種“無序”就是鄉村特有的隨性、隨意，這絕對是城市缺少的，也是城市期待實現的，如此一看，鄉村不該文化自卑，自身的司空見慣竟然是城市的夢寐以求。
城市的“有序”有時是儀式感的需要，鄉村通常不能流于形式，濃濃的生活味要實惠點。如此，在鄉建過程中，五花八門、五顏六色、五短三粗、五行八作……正是鄉村需要的，不可或缺。
前些年各地著迷的一村一品、一村一韻，也是一種鄉村產業和特色的被“有序”，實際效果怎么樣？無需我多言。很多時候，我們沒有能力改變、改造鄉村讓它們變得“有序”，如果能換個思路，適應鄉村隨性、隨意的基因特點，是不是解決三農問題、復興鄉村文化、建設美麗鄉村會有事半功倍的效果呢？
值得強調的是鄉村旅游是保護鄉村“無序”的重要方式，稱之為保護神也不為過。
鄉村游主要以周邊游客為主，民俗風土非常相近，鄉村味不易失真，無需屈就自身而迎合更大區域的游客。眾多的“無序”就是旅游差異化和吸引力，如此良性循環，“無序”復興鄉村，也就生發了鄉村的“有序”，這是一種可以與城市“有序”相提并論，并駕齊驅的鄉村價值。
中國鄉村發現網轉自：游點想法 微信公眾號
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