由養蜂失敗談起：如何從“你讓我做”變成“我想要做”？
1、引子：從養蜂項目說起
機構A在西南某地開展社區項目。發現當地生態環境好，村民有養蜂傳統，近年來蜂蜜市場價格也不錯，穩定在每斤50元左右，供不應求，但產量有限。于是，機構支持村民成立了養蜂合作社，一方面，希望幫助村民改善養蜂條件，來提高蜂蜜產量，一方面，希望村民可以通過合作社組織起來規模銷售，打出自己的品牌，以提升蜂蜜的銷售單價。項目的想法不錯，可落到實地呢？
村民的態度是：合作起來是好事，那你們去搞吧。
機構A給村民提供了現代蜂箱來替代傳統蜂桶，但發現新蜂箱幾乎被廢棄不用——因為新蜂箱有養殖技術門檻，而給村民的技術支持卻沒跟上，導致蜜蜂難以適應新蜂箱。而且當地可采的花有限，即使蜜蜂增多了花源也不夠，因為花是公共物品，誰家的蜜蜂都可以采，卻沒有村民愿意擴種。那合作社呢？則因為村民集體銷售的動力不足而難以組織：因為蜂蜜供不應求，價格穩定，只要有就不愁銷，村民沒有通過合作社來銷售的需求和動力。
事實上，在這個村里開展工作的社會組織并非A一家。有做生計發展的，有做教育的、有做環境保護的，也不乏或多或少具備參與式發展理念的機構和資深工作者參與其中。然是，卻沒有一家機構真正把這里的社區發展起來，把村民動員起來，甚至還有的機構和項目擾亂了社區原本的人際關系。
這類“社區實踐”并非偶然事件，這樣的故事還在以不同版本在各地上演。只是不同的機構名稱換成了政府、企業、基金會或其它社會組織，實施的項目除了養蜂，還有養牛、種水果、修路、建活動中心、產業發展、鄉村旅游開發或其它。
寫下此文，意不在追責，只想分享一些思考和想法，以嘗試回答社區項目為何失敗，困境在哪，如何避免等，基于教訓的學習才更深刻嘛。
2、社區項目為什么失敗？
真實原因要比想象的復雜。在這里工作的機構和人大多也覺得委屈——這就是當地的需求呀，為什么推進不下去呢？村民的工作太難做了！不過，我認為很重要的原因，在于陷入“項目”太深，過于關注項目成果和項目周期內的目標達成，而忽視了人的發展才是項目的終極目標，忽視了對社區文化、不同的人和關系的深入理解。因為社區工作的本質和目的，是推動人的變化和發展，讓每個人的主體意識和潛能得到激發，成為自己和社區發展的主人，這樣的變化和共同發展的結果，需建立在基于平等社區關系及人與人權力關系的改變上，是賦能的過程。項目，只是推動這個賦能過程發生的手段而已。
在這個賦能過程里，社區工作者的目標和焦點始終圍繞的是人和關系的變化，而不要著急“下評判”、“給建議”。不是以“我的理解或當地少部分人的想法”代替社區整體的需求來設計項目，而是去了解、重視更多當地不同人群——包括貧困人群、婦女、兒童、老人等的想法和意見。經過充分交流：你們想做什么，為什么想做這個，當地有哪些資源可以使用，我們能為此做些什么？以此來發現和激發集體行動的意愿，協助所有村民完成從“你讓我做”到“我想要做”的意識轉變。此時，項目干預才可能走向推動社區共同發展，村民成為社區發展的主人。
當然，大家可以反駁：“項目設計是基于參與式調查和需求評估所得，項目方案也獲得了村民的同意，充分尊重了村民意見。” 但若進一步追問：
我們如何做“參與式”調查的？
調查的內容是什么？
有多少人知曉并參與這個過程？
參與者中的意見都得到了表達嗎？
決策的過程和質量怎么樣？
回答完這些問題，還能反駁得如此堅定么？
3、知行合一為什么這么難？
從“知道”到“做到”隔著萬重山。我們如何才能知行合一？
很多時候，即便社區工作者知道并口口聲聲的宣揚：只有讓村民真正參與進來，平等地參與表達和決策，項目才可能真的做好，賦權于人才可能真正實現，社區才可能持續地發展。但回到真實的情境下，要讓“知道”落地，則需要徹底放下先入為主和想當然的想法、經驗，基于當地實際情況，尊重當地人的知識，讓不同的聲音得以表達。我們是否愿意付出耐心、投入更多精力和時間不被項目目標和節奏所迫，深入了解當地，引導和協助當地人識別自己的資源，產生自主行動的意愿呢？
以上這些為什么難以做到？其原因究竟是外界資源所限，還是社區工作者對自己的角色定位不清，對走進社區，真正地聆聽缺乏耐心？或許我們在骨子里就壓根不承認——人（無論疾病、性別、年齡、經濟狀況等）的改變是有可能發生的，不相信村民能夠成為自己決策和發展的主體。
捫心自問，社區工作者的目標和使命，難道不是基于對服務人群的相信，然后創造出一系列機會，讓他們能夠在一起，發現彼此的聯結，產生集體行動的意愿，并在不斷的實踐反思中，提煉經驗，做得更好么？促成集體行動不是一個通過快速調查、一次走訪和討論，依靠專家就能產生的過程，而是需要深入當地，去傾聽、去陪伴，并在傾聽，陪伴中做一個學習者，向當地人學習，學習并激發當地人的文化和智慧的過程。
4、破局：重視本土的智慧和文化價值
每個社區都有自己的文化和智慧，也有越來越多的社區機構，開始意識和重視到社區文化對社區發展的價值。比如貴州某社區發展機構B，在初入社區的頭幾年也走過許多彎路，嘗試過各種切入農村工作的方式，最后發現讓村民參與社區文化記錄，比如社區農耕調查，才是最好的激活社區的方式，然后回到對社區文化價值的挖掘和關注上來，他們認為：
“社區發展只有建基于社區文化傳統和歷史積淀，才有持續發展的動力。而社區組織的價值，則是協助社區形成集體想象，發現社區中愿意做事的人，幫助他們認識到當前所做的事情與社區未來的關系。如果能夠做到這樣，那以什么角度切入，其實不那么重要。”
當地的文化和智慧，是外來機構啟發社區居民自覺行動的基礎和關鍵。認識并有能力利用好這一點十分關鍵。以機構C在貴州流芳村推動生態農業項目為例，或許會讓我們更好的感受到識別和運用當地文化和智慧的價值。
機構C是國內最早一批推動生態農業的NGO，他們在流芳村的項目，最初是以技術為切入點，跟農業局合作，但做到后來做不下去了。農業局的技術專家把做不下去的原因歸結為村民觀念落后，說本來是教村民密植栽培的，但村民偏偏不聽，要栽得很寬。機構向村民了解情況，為什么要把水稻種得很稀？原來村民種得稀是想在田里養鴨子。村民說，密種后水稻會收得多點，但鴨子和魚就不能養了。對當地侗族人來說，魚和鴨子在他們的文化和日常生活中扮演者非常重要的角色——鴨子，是侗族人結婚必須要有的東西。男方去接親，要送公鴨子，女方陪嫁要送母鴨子。侗寨的各種重要事務、儀式，都要用到鴨子。而魚，則是當地人生老病死都離不開的，老人過世，孝子不能吃肉只能吃魚，魚也是村民互相贈送，促進關系連接的重要物品。
由此了解到，其實不是村民觀念落后，而是有些外來的干預者，看不到村民的需求，看不到在生活改善的需求之外，他們還有對民俗和文化的堅持，這些內生的東西，有時候比錢更重要。而只有當外來人深度發掘和理解到村寨的文化，才可能采取一些符合當地愿望和條件的行動，才會真正搞活生計項目。比如稻米種植時，為什么外來品種推不動？是因為當地村民有留種的習慣，而且老品種跟符合當地人的口味。若硬推新品種，肯定會不受歡迎，并可能失敗。基于對社區文化尊重和理解的干預，就會生產生不一樣的結果和效果。（此案例節選改變自《江山是主人是客》一文，首發在《比鄰泥土香》上，更多細節和對當地文化的價值挖掘可自行查閱。）
那么，回到當下，作為一名社區工作者，我想：
首先，無論我們在社區開展什么項目活動，都不要只從一個點去看當地人的生活，只聚焦自己感興趣的部分，要聽到和了解更多村民的聲音，從中激發更多社區成員對所做事情的認同感和擁有感。
其次，相信每個社區，無論是少數民族，是城市還是鄉村，是大還是小，都有自己的文化、自己的生態智慧。當我們深入了解了社區文化，那些真實的、深層次的、多元的需求才可能顯現，并由此激發人與人之間的鏈接，產生持續的內生行動。
其三，如果可能，盡量放下項目的束縛，不要一開始就帶著很強的目的進去，不讓先入為主，阻礙我們對社區的認識和判斷。
回到篇頭養蜂這個事，或許我們放下項目套路，本著與社區建立連接，培育社區自主行動出發，去深入了解多一些，再多一些，會發現帶著文化視角的新轉機，也許能事半功倍。
然而，放下自身經驗，尊重當地文化的價值，激發當地伙伴的潛能，這個知行合一的過程，實在有太多荊棘和阻礙，必須時時提醒自己，要持續修煉，最好結伴同行，且行且珍惜吧。
作者簡介：發展工作者，“發展共學”公眾號和21天共讀寫作營發起人。2006年進入公益行業至今，希望通過行動研究，助力公益人和機構發展以呈現及提升其行動價值。
中國鄉村發現網轉自：食通社 微信公眾號(原創)
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