——在湖南師范大學中國鄉村振興研究院“深入學習貫徹黨的二十大精神”座談會上的發言提綱
尊敬的陳文勝院長，各位專家、老師：
大家下午好！
我是農道基金會理事長孫麟。非常高興有機會參加這個座談會。陳文勝院長安排我就學習黨的二十大報告作一個發言。在座的都是大專家和大學者，我到這里來，主要是向各位學習，同時交流我的一些心得體會。
黨的二十大報告中明確指出，中國式現代化的九項本質要求中有一項是豐富人民精神生活。我雖然生長在城市，但是與農村始終血肉相連，感情深厚。我從事與農村建設、鄉村發展相關的事已經有二十多年，先后參與發起的三個公益基金會，都與農村有關。弘慧基金會主要助力鄉村教育，已經形成了一定的影響力。世久基金會特別關注農村非物質文化遺產的保護和傳承，比如上海金山農民畫，也形成了自己的一定特色。農道基金會主要聚焦在助力鄉村振興上，近年來在各級政府領導的指導和支持下，也取得了一些成績。
在參與鄉村建設和發展的過程中，我深刻地感受到，農村物質文化生活和精神文化生活都得到了極大地提高，但是，二者發展不平衡、不協調的問題還比較突出。我們在看到農村物質文化生活提高的同時，更應該關注農村精神文化生活。有時候，農村精神文化生活是物質文化生活的體現和發展動力。前幾天，我到十八洞村感受就很深刻。十八洞村精準扶貧石刻上方那戶人家的主人叫楊正邦，他做了一個家庭餐飲店和民宿。在吃早餐的時候，我同他交流，覺得他的精神狀態非常好。他說，在黨的領導下，通過自己的努力和奮斗，改變了自己的生活?，F在收入越來越多，要更好地發展，關鍵是在村黨支部領導下，不斷發揚自力更生、艱苦奮斗的精神。我認為他講得非常好，他的精神狀態表現出了一種積極向上的生活追求，一種農村文化現象。離開十八洞村以后，我一直在想，這應該成為新時代農村精神文化生活建設的一個重要方向。我們在十八洞村，同村支書、第一書記和村委會成員交流了兩次，我感覺到這是一個有理想、有朝氣、有活力、有干勁、有辦法的集體。一個好的支書，一定會有一個好的村莊。一個好的鄉村精神狀態，一定有一個好的鄉村前景。
對此，我想談三點認識：
第一，在黨的二十大精神指引下，把農村的物質文化生活建設與精神文化建設有機結合起來。
黨的十八大以來，中國農村發展迅速，農民生活水平提高的同時，精神文化生活也取得了長足的發展。黨的二十大報告明確提出：“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興?！倍?，“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件，同時大力發展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發展?！边@對農村物質文化生活與精神文化生活協同發展提出了明確要求，也為我們做好這些工作指明了創新和發展的方向。
結合我做鄉村建設，特別是做農道基金會的體會，我認為農村物質文化生活與精神文化生活建設是能夠協同和互相促進的。農道基金會有一個公益項目，叫做“鄉村相見小院”。鄉村相見小院是一個融公益平臺，本質上是一個鄉村文化綜合建設平臺。鄉親們可以到這里來看書、喝茶、下棋、聊天、跳舞、打太極等等。我們在鄉村相見小院引進了一個項目叫潮汐計劃，就是把一些農村婦女組織起來，開展手工編織培訓，形成好的編織作品后通過市場方式進行銷售。既提高了村民的技能，增加了收入，又豐富了大家的文化生活。比如，在鄉村相見小院的組織下，村里的婦女定期聚會交流展示她們的手工編織作品，大家不但拿出了自己最好的編織作品，還特意打扮，以飽滿的精神狀態參加交流。這逐漸形成了一種鄉村相見小院文化現象，也是鄉村的一種新的文化現象。這個事情給我啟發很大，農村物質文化生活提高以后，農村的精神文化生活必須通過創新的方式來豐富和發展。只要我們做出新的探索，就一定有收獲。
第二，在黨的二十大精神指導下，用藝術的方式，通過建設藝術鄉村來豐富和創新農村的精神文化生活。
黨的二十大報告明確要求：“健全現代公共文化服務體系，創新實施文化惠民工程?！边@對我們通過提高農村文化建設水平，以提高農村精神文化生活指明了方向。我們都知道，中國農村一直以來都非常重視文化建設。比如，傳統的村莊建設、住宅建設，甚至農村的道路建設都非常重視文化性，都體現對文化的追求。現在我們到一些古村落，就好像在做一次古村落文化游，是一種鄉村文化享受?，F在，我們的很多村莊建設、住宅建設，有了很大的新發展和進步，比如，河南安陽的西裴村、浙江杭州的青山村等等，都很有特點。也有的鄉村已經引入了一些新的元素，比如一些現代村莊元素，雖然也是一種文化，但是缺乏對本土文化的傳承和發展。我們認為，藝術能夠激發生活情趣，藝術能夠激發活力。特別是鄉村藝術，或者藝術鄉村，是中國鄉村的傳統特點，也是中國鄉村的精神所在，文化所在。我們在進行鄉村建設的時候，一定要高度重視藝術對鄉村的意義，和建設藝術鄉村的價值。
2019年12月，我在北京同日本企業家、慈善家福武總一郎先生談到鄉村振興時，他說，他和他的父親先后用了30年時間，把日本瀨湖內海里的一個因工業化而荒廢了的鄉村島嶼——直島，用藝術活化鄉村的方式，打造成為日本重要的國際旅游目的地，每年到直島的游客已經超過了到富士山的人，島上的村民重新看到了快樂的生活與希望，讓更多的村民回到了直島的鄉村，而且生活并不比城里差，卻擁有城里人沒有的自然風光。直島建設十多年以后，很多的年輕人回到直島，在這里成家、立業和生活。所以他說，藝術能夠活化鄉村，是改造鄉村的重要手段。在后工業化時代，或者說新興現代化時代，一定要通過活化鄉村，特別是藝術活化鄉村，讓年輕人回到鄉村，同樣享受到鄉村的自然美，鄉村的文化，鄉村的藝術。讓年輕人看到鄉村的生機和活力。因為藝術是最能夠激發生機和活力的一種手段和方法。這對我們從事新時代的鄉村振興，特別是以中國式現代化建設和發展中國鄉村，具有積極的參考價值。
第三，在黨的二十大精神指引下，把鄉村精神文化生活建設納入公益慈善創新和發展的重要內容。
黨的二十大報告明確指出：“引導、支持有意愿有能力的企業、社會組織和個人積極參與公益慈善事業?！睆奈易龉媸嗄陙淼捏w會來看，公益慈善要發展，一定要注重創新。公益慈善創新不同于捐錢這么簡單。特別是隨著科學技術的發展，多元化的公益慈善方法日益活躍，與此相適應的新思潮、新概念、新技術、新文化、新社群關系等層出不窮，尤其是隨著公益慈善領域的不斷拓展，公益與市場、公益與商業、公益與投資等方式得到了新的解釋與發展，公益慈善的理論與方式、方法既出現了許多重要創新，也面臨重要的挑戰。比如公益慈善組織如何參與第三次分配呢？公益慈善活動如何參與社會資源和社會財富的再分配？如何更好地發揮公益慈善組織所募集的資金、財富的作用？如何更好地促進社會公平與正義呢？這都要求公益慈善組織加大創新的力度，推動慈善事業更好地發展。我和日本著名企業家、慈善家福武總一郎先生交流的時候，談到了藝術鄉村建設的方式和手段，還共同談到了一個新概念，就是公益資本。藝術鄉村建設是需要資金投入的，一部分是政府的投入，一部分是企業的贊助，還一部分是社會捐贈。談到社會捐贈，一個重要的途徑是通過公益資本的收益，增加藝術鄉村建設的資金來源。當時，大家討論得很開心，都為提出公益資本這個新概念而興奮。我想到的是，社會發展離不開資本的作用。資本是用來創造財富的。資本創造財富過程中，不可回避地要利用社會公共資源，而社會公共資源又是非公平利用的，資本往往能夠更多的利用這些資源。所以，資本依法創造的財富、參與財富分配的同時，還應當承擔社會責任。但是，這又不是強制性，而是一種自愿的公益行為。實際上，福武總一郎先生就是這么做的，他在直島的藝術鄉村建設投入，主要是來源于他捐贈的公益資本的收益。為此，在重要的國際慈善論壇中，他還多次談到了公益資本的發展方式和發展前景。比如，美的創始人何享健及其家族捐贈60億人民幣設立了慈善信托，本質上是一種公益資本。隨著中國經濟社會的快速發展，公益資本將進入一個重要的發展時期，也將會有越來越多的公益資本進入到鄉村精神文化生活建設領域。
謝謝大家！
（作者系農創投資控股（深圳）有限公司董事長、湖南農道公益基金會發起人；中國鄉村發現網轉自：鳳凰網 客戶端）
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