2016年12月17日-18日，主題為“創(chuàng)新村鎮(zhèn)規(guī)劃、促進(jìn)鄉(xiāng)村復(fù)興”的第三屆全國(guó)村鎮(zhèn)規(guī)劃理論與實(shí)踐研討會(huì)暨第二屆田園建筑研討會(huì)在武漢召開。西安建筑科技大學(xué)穆鈞教授在研討會(huì)主旨論壇做題為《土筑：有關(guān)傳承與更新問題的一點(diǎn)思考》的主旨報(bào)告。本文是該報(bào)告的主要內(nèi)容與要點(diǎn)總結(jié)，未經(jīng)發(fā)言人審定。
該主旨報(bào)告以傳統(tǒng)的傳承與更新為主線，詳細(xì)介紹了“現(xiàn)代夯土農(nóng)宅研究與示范”、“馬岔村民活動(dòng)中心”、“門等村民活動(dòng)中心改造”三個(gè)榮獲本屆田園建筑獎(jiǎng)的項(xiàng)目，并從今天的視角重新審視了“毛寺生態(tài)實(shí)驗(yàn)小學(xué)”和“馬鞍橋村震后重建”兩個(gè)早年開展的項(xiàng)目存在的局限性。尤其詳細(xì)分享了團(tuán)隊(duì)近五年在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部的支持下開展的現(xiàn)代夯土建造技術(shù)研究和系列示范建設(shè)工作。
報(bào)告指出，現(xiàn)代夯土優(yōu)化機(jī)理與我國(guó)傳統(tǒng)夯土最大的區(qū)別在于，夯筑原料的土砂石極配和基于機(jī)械夯筑的現(xiàn)代機(jī)具的引入。團(tuán)隊(duì)根據(jù)我國(guó)尤其是西部農(nóng)村地區(qū)房屋建設(shè)的現(xiàn)狀條件，因地制宜，進(jìn)行了為期兩年的基礎(chǔ)研究。通過大量的試驗(yàn)，已形成了一套基于本地材料資源和常規(guī)設(shè)備改造，適合于貧困農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代夯土施工技術(shù)和機(jī)具系統(tǒng)，以及與現(xiàn)代夯土力學(xué)性能相協(xié)同的房屋抗震結(jié)構(gòu)體系。目前，在住建部的支持下，通過團(tuán)隊(duì)在甘肅、河北、新疆、江西、貴州等地區(qū)開展的多項(xiàng)夯土示范農(nóng)宅建設(shè)的持續(xù)改進(jìn)，該技術(shù)體系已趨于成熟，并顯現(xiàn)出較高的性價(jià)比和良好地域適應(yīng)性。
基于已形成的技術(shù)系統(tǒng)，團(tuán)隊(duì)近年也在利用相關(guān)課題或?qū)嵺`項(xiàng)目，針對(duì)滿足現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要求的機(jī)具系統(tǒng)、夯土材料的視覺表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)及構(gòu)造的細(xì)部設(shè)計(jì)，以及基于材料性能的潛在設(shè)計(jì)語言等方面，展開進(jìn)一步的基于設(shè)計(jì)實(shí)踐的研究，例如：已完成的萬科西安大明宮樓盤夯土墻景觀工程、馬岔村村民活動(dòng)中心，以及正在進(jìn)行的若干公共建筑項(xiàng)目。報(bào)告指出，之所以能取得如此成效，得益于現(xiàn)代夯土材料優(yōu)化機(jī)理研究方面的突破，有效地克服了傳統(tǒng)生土材料的固有缺陷。以此為基礎(chǔ)，通過對(duì)建筑結(jié)構(gòu)體系、功能性構(gòu)造、施工機(jī)具、施工方法等全系統(tǒng)的本土化研究，使生土材料的生態(tài)效能在現(xiàn)代建筑體系中的充分發(fā)揮成為可能。
最后，報(bào)告提出“何謂傳承？傳承什么？”的問題。如今人們所能看到的各種類型的傳統(tǒng)民居及其建筑文化，其實(shí)為過去這一歷史時(shí)期，當(dāng)?shù)刈匀灰兀l件）、人文要素（需求）和能力要素（經(jīng)濟(jì)、科技）相互作用的特定產(chǎn)物。反觀今天，各地區(qū)自然要素的變化相對(duì)較小，而隨著近代以來人類社會(huì)的巨大變遷，人文要素如今已發(fā)生了根本性的改變。曾經(jīng)相對(duì)適宜的技術(shù)體系必然無法滿足今天人們?nèi)遮叾嘣奈镔|(zhì)需求和精神需求，其表現(xiàn)方式之一正是我們常說的建筑技術(shù)體系存在的缺陷，可以說這是對(duì)比今天的需求而言的相對(duì)缺陷。因此，今天不論是以傳統(tǒng)保護(hù)的名義全盤照搬傳統(tǒng)技術(shù)，亦或“要求”人們?nèi)宰≡谶^去的傳統(tǒng)民居中，還是拋開地域條件并否定傳統(tǒng)技術(shù)的一切，利用現(xiàn)代建筑材料及其技術(shù)教條化的模仿傳統(tǒng)形制或元素，這兩個(gè)極端，對(duì)于傳承而言似乎均不適宜。
基于前述以傳統(tǒng)生土的發(fā)掘利用、改良革新、活化再生等不同特點(diǎn)的項(xiàng)目經(jīng)歷，報(bào)告指出，就宏觀層面至少可以有這樣一種回應(yīng)，即：今天的鄉(xiāng)村建設(shè)需要傳承的，是過去的人們，為滿足不斷變化發(fā)展的精神和物質(zhì)需求，充分順應(yīng)或利用本地的氣候、地貌、潛在的材料資源等自然條件，借助自身具備的經(jīng)濟(jì)和科技能力，探尋最適宜的解決方案的自覺意識(shí)和智慧。
報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)，適宜性建筑技術(shù)的延續(xù)與進(jìn)化，是傳統(tǒng)建筑文化傳承與發(fā)展的基石，而國(guó)內(nèi)外大量的相關(guān)研究成果或案例表明，基于地方資源的傳統(tǒng)建筑技術(shù)的發(fā)掘、改良和現(xiàn)代化應(yīng)用研究，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)傳承和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的，一條切實(shí)可行、行之有效的技術(shù)路線。與此同時(shí)，我國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)民居類型，源于各地域自然要素和人文要素的多樣差異性。而如今隨著人們物質(zhì)和精神追求的日趨多元化，條件要素的差異和需求要素的多元，決定了能夠解決問題的適宜性技術(shù)必將是因地、因人、因時(shí)而異的。因此，站在全國(guó)的層面，不能用一刀切的觀念追求“一招包打天下”，而是需要多領(lǐng)域的大量專業(yè)人員針對(duì)不同地域不同的需求，在廣義技術(shù)所涉及的多個(gè)層面各盡其長(zhǎng)，探索多元化的適宜性技術(shù)路徑。以生土建筑技術(shù)研究為例，團(tuán)隊(duì)追求的不是要用生土來全面取代燒結(jié)磚和混凝土材料，而是為全力挖掘生土技術(shù)的應(yīng)用潛能，使其能夠在當(dāng)下和未來的現(xiàn)代化建設(shè)中，獲得相適宜的定位，成為一個(gè)技術(shù)選項(xiàng)因地因需致用。以此類推，面對(duì)不同的地域資源條件和需求，不論是基于自然材料的傳統(tǒng)建造技術(shù)，還是基于工業(yè)材料的現(xiàn)代建造技術(shù)，都應(yīng)納入我們以追求適宜性為目標(biāo)的研究視野，創(chuàng)造盡可能多元的技術(shù)解決方案。至于誰能評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)所謂的適宜性，不是專家也不是政府，二者的職責(zé)只是研究并提供選項(xiàng)，最終還是要基于市場(chǎng)化選擇的路徑，由作為需求條件的主體的村民們，基于各自的需求和具備的條件，通過其自身的實(shí)踐進(jìn)行評(píng)判、篩選、融合，甚至進(jìn)一步的提升。這也符合幾千年來傳統(tǒng)民居發(fā)展和演化的基本規(guī)律。
作者：西安建筑科技大學(xué)教授
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