——一種城市社會學(xué)的研究視角
摘要：
“新型城鎮(zhèn)化”的本質(zhì)就是“化鎮(zhèn)為市”，實(shí)現(xiàn)“農(nóng)民市民化”。而中國城鎮(zhèn)化在既有發(fā)展歷程中逐步形成的特質(zhì)及模式已經(jīng)固化成為某種“路徑依賴”，這使得當(dāng)下鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化陷入以“農(nóng)民主體缺位”為核心特征的困境，最終導(dǎo)致城鎮(zhèn)對鄉(xiāng)村更深層次地“規(guī)訓(xùn)”。基于此，本文依托浙江省青巖劉村這一典型案例，從城市社會學(xué)的視角解釋了“淘寶村”的出現(xiàn)、演變、特征及意義。正是借助互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)創(chuàng)新，“淘寶村”將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和現(xiàn)代因素有效融合，在賦予農(nóng)民充分自主權(quán)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”的“一體配套式”現(xiàn)代化改造，讓鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化真正能夠“記得住鄉(xiāng)愁”。“淘寶村”也因此在實(shí)踐和理論的雙重層面提供了創(chuàng)新性的啟發(fā)。
一、中國既有城鎮(zhèn)化路徑的屬性與特質(zhì)
(一)以“資源變現(xiàn)”為核心的“職業(yè)經(jīng)理式”經(jīng)營路徑
中國既有城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑的核心是“職業(yè)經(jīng)理式”(王明琳、周生春，2005)的“城市經(jīng)營”(張京祥等，2002)，即將城市當(dāng)做一個(gè)被經(jīng)營、被運(yùn)作和“待增值”的主體，行政轄區(qū)內(nèi)的要素，包括土地、文化、生態(tài)等，都是重要的資本。政府與市場、技術(shù)等領(lǐng)域的精英形成一個(gè)排他性“職業(yè)經(jīng)理式”的“增長聯(lián)盟”(張振華，2011)，利用政策、規(guī)劃、管理等手段，將上述要素進(jìn)行吸收、統(tǒng)籌，并以其為“籌碼”在短期內(nèi)吸引大資本、建設(shè)大項(xiàng)目，最終謀求迅速“變現(xiàn)”，從而不斷推進(jìn)特定區(qū)域的城鎮(zhèn)化進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)增長。事實(shí)上，“職業(yè)經(jīng)理式”管理作為一種“委托—代理”方式，存在典型的機(jī)會主義、剩余索取權(quán)增加等問題(趙曙明，2012)。而在中國城鎮(zhèn)化這一特定背景下，由于“委托—代理”機(jī)制不完善等原因，上述問題更加突出。因此，“職業(yè)經(jīng)理式”的中國城市經(jīng)營在某種程度上可以被視作一種以短期內(nèi)“資源快速變現(xiàn)”為核心的制度性投機(jī)行為。
這一機(jī)制的形成具有較為復(fù)雜的歷史淵源。雖然上世紀(jì)90年代中國地方政府出現(xiàn)了“地方合作主義”(local state corporatism)(Oi，1992)等新變化，但“官員晉升”(周飛舟，2009)的考察標(biāo)準(zhǔn)卻延續(xù)至今，以地方經(jīng)濟(jì)總量(例如“地區(qū)生產(chǎn)總值”和財(cái)政收入等)為代表的經(jīng)濟(jì)業(yè)績依然對于解釋地方官員的晉升或留任有顯著的作用(Bo，2002；Li and Zhou，2005)。其中，“相對排名”而非“絕對規(guī)模”繼續(xù)作為核心變量(Rosen，1986)，而“職業(yè)經(jīng)理人”的“自利行為”(Brennan and Buchanan，1980)在“財(cái)權(quán)上移、事權(quán)下沉”的現(xiàn)實(shí)困境與任期政績考核的交叉作用下，使得地方政府運(yùn)作的“企業(yè)化”傾向愈加明顯，以“資源變現(xiàn)”為核心的“職業(yè)經(jīng)理式”城市經(jīng)營路徑也不斷被強(qiáng)化。這背后實(shí)際是地方政府以控制供給等手段實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)國有資產(chǎn)及其他“資源要素”重新分配和溢價(jià)攫取的過程，而這其中所產(chǎn)生的“差價(jià)”就成為城市過程(urban process)(陳嘉平，2013)發(fā)展的基礎(chǔ)，形成哈維所言的“資本積累的三個(gè)閉環(huán)”(Harvey，1978)。當(dāng)下，這種“職業(yè)經(jīng)理式”的“經(jīng)營慣性”正在不斷加大對鄉(xiāng)村土地、文化、生態(tài)等多類型資源的占有，這無疑會固化甚至強(qiáng)化目前城鎮(zhèn)化的畸形模式，導(dǎo)致農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力愈加匱乏，城鄉(xiāng)二元差距進(jìn)一步拉大，最終使得鄉(xiāng)村喪失發(fā)展的活力與新可能。
(二)以“附屬供給”為關(guān)鍵的“城鄉(xiāng)虹吸式”發(fā)展格局
中國既有城鎮(zhèn)化路徑的主線就是“城鄉(xiāng)虹吸式”①發(fā)展。這很大程度上源于城鄉(xiāng)二元的制度化安排和歷史沿革，并成為中國城鎮(zhèn)化高速增長背后的“原始資本積累”動(dòng)力。一直以來，中國城鄉(xiāng)二元發(fā)展格局形成了“剪刀差”式的不對等發(fā)展，國家利用戶籍、農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購統(tǒng)銷等制度安排，將農(nóng)村資源以低廉價(jià)格供給到城市，從而以“異常低成本”支撐城鎮(zhèn)化發(fā)展。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，僅在1952-1989年期間，通過工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品“剪刀差”，城鎮(zhèn)就從農(nóng)業(yè)中獲取了971.6175萬億元(柳思維、唐紅濤，2006)。但是，在城市不斷吸取營養(yǎng)、發(fā)展壯大的過程中，卻一直沒有形成對鄉(xiāng)村的輻射帶動(dòng)效應(yīng)，城鄉(xiāng)一體的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)體系始終沒有得到確立和優(yōu)化②，一種城鄉(xiāng)倒掛的“虹吸式”發(fā)展路徑形成并延續(xù)至今，這也造成了中國城鎮(zhèn)化的不可持續(xù)。
但我們不能簡單把這種路徑等同于“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”，因?yàn)楹笳吒嗟乇憩F(xiàn)為城鄉(xiāng)戶籍、農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購統(tǒng)銷等制度設(shè)計(jì)及其后果。而“城鄉(xiāng)虹吸式”發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是利用城鄉(xiāng)資源的不平等交易來支撐高性價(jià)比的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，核心在于把城鎮(zhèn)化簡單地視為將現(xiàn)代化特定要素“植入”傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，使其“轉(zhuǎn)型”成為具有特定標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵之“新市鎮(zhèn)”的過程。在這一過程內(nèi)，鄉(xiāng)村的衰敗和城市的繁華是一種必然，即“農(nóng)民為摧毀舊建筑提供了動(dòng)力，然而在以后的再建設(shè)工作中卻毫無貢獻(xiàn)”(摩爾，1989)。但事實(shí)上，城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村并不是決然對立的兩極，“農(nóng)民的終結(jié)”也并不意味著農(nóng)業(yè)的終結(jié)或是鄉(xiāng)村生活的終結(jié)，而是“小農(nóng)”(peasant)作為一種生產(chǎn)方式的終結(jié)，是一個(gè)新篇章的起點(diǎn)，是農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者(agriculteur)或農(nóng)場主(fermier)等職業(yè)意義存在的起點(diǎn)(孟德拉斯，2005)，更是鄉(xiāng)村生活的有機(jī)延續(xù)與“更新”的起點(diǎn)。因此，城鎮(zhèn)化應(yīng)該是城鄉(xiāng)的有機(jī)結(jié)合和互補(bǔ)，絕不意味著鄉(xiāng)村只能以一種被動(dòng)卷入的方式、按照一個(gè)固定路徑“被改造”。這種以“附屬供給”為核心的“城鄉(xiāng)虹吸式”發(fā)展會將鄉(xiāng)村置于一種“被拋離”和“被邊緣化”的危險(xiǎn)狀態(tài)，而這絕不是城鎮(zhèn)化的應(yīng)有之義。
(三)以“空間規(guī)模”為特征的“數(shù)目指標(biāo)式”增長目標(biāo)
中國既有城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑的目標(biāo)就是“數(shù)目指標(biāo)式”的增長。黃仁宇曾提出資本主義之所以能夠成為一種全球性的組織方式，是因?yàn)樗邆湟环N可以超越國界的“技術(shù)性格”(黃仁宇，1997)，這使資本主義國家得以按照商業(yè)法則來重組、運(yùn)行和維護(hù)，而其核心就是“數(shù)目管理”。與此相對，當(dāng)下中國的城市管理方式固然早已不是歷史上曾出現(xiàn)的那種“金字塔倒砌”式的虛偽(黃仁宇，2001)，但也決然不是資本主義意義上的“商業(yè)法則”式管理，反倒成為了一種混沌而含糊的“黑箱過程”，并且本末倒置，即原本用于考核結(jié)果的數(shù)據(jù)性指標(biāo)超越了計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的范疇而成為最終目的。這構(gòu)成了中國城鎮(zhèn)化“數(shù)目指標(biāo)式”增長的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。具體來說，中國既有城鎮(zhèn)化呈現(xiàn)出“政府主導(dǎo)”與“從上至下”的特點(diǎn)，因此需要可以被量化、被比較、被宣傳、被考核的發(fā)展目標(biāo)，這就導(dǎo)致政府在操作層面將指標(biāo)化、數(shù)據(jù)化、規(guī)模化的增長奉為圭臬，而這必然會忽視城鎮(zhèn)發(fā)展過程中微觀個(gè)人的幸福與軟性環(huán)境的建設(shè)，從而使得中國城鎮(zhèn)化呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)性缺陷。這其中最突出的表現(xiàn)就是資源的極大浪費(fèi)，最新一輪的國土資源部“全國城鎮(zhèn)存量建設(shè)用地專項(xiàng)調(diào)查”就顯示，2004年，全國城鎮(zhèn)規(guī)劃范圍內(nèi)還有閑置、批而未供的土地近30萬公頃，相當(dāng)于年度城鎮(zhèn)建設(shè)用地總量的7.8%(國家發(fā)展和改革委員會國土開發(fā)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)研究所課題組，2008)。
馬克思曾說，“社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”③。城市的發(fā)展歸根結(jié)底是要依靠市場主導(dǎo)的“調(diào)節(jié)”和“生長”機(jī)制，使其成為一種“自然歷史過程”。換言之，城市需要“發(fā)展生命中的那些潛能”(芒福德，2005)，從而賦予人以自由發(fā)展的更大可能，城市的活力恰恰是因?yàn)樗軌驗(yàn)槲幕靥峁┳园l(fā)增長和培育的開放性空間。而中國既有城鎮(zhèn)化路徑的這種“數(shù)目指標(biāo)式”增長傾向，過于偏重規(guī)模、速度、數(shù)量等表面性和短期性的指標(biāo)，讓城市“面臨一種單調(diào)的未來”(芒福德，2009)，從而喪失了城市持續(xù)繁榮的基礎(chǔ)。
二、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的困境與“淘寶村”的出現(xiàn)
(一)既有城鎮(zhèn)化“路徑依賴”導(dǎo)致的農(nóng)民“主體缺位”
中國既有的城鎮(zhèn)化推進(jìn)路徑存在很大的局限性，已經(jīng)成為提升城鎮(zhèn)化質(zhì)量的制度性障礙。因此，“新型城鎮(zhèn)化”將地域生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的再建構(gòu)、生活方式的現(xiàn)代性、地方特色文化的彰顯等作為核心要求(房冠辛、張鴻雁，2015)，試圖對以往城鎮(zhèn)化的推進(jìn)方式進(jìn)行糾錯(cuò)和調(diào)整。但當(dāng)下鄉(xiāng)村卻依然在沿襲、甚至強(qiáng)化既有城鎮(zhèn)化路徑的核心邏輯，這也導(dǎo)致鄉(xiāng)村的“新型城鎮(zhèn)化”處于一種遲緩乃至停滯的狀態(tài)，并引發(fā)一系列衍生問題。究其原因，對既有城鎮(zhèn)化路徑的僵化照搬固然不可忽視，但根本在于鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化對本地性、內(nèi)生性、自發(fā)性的著力不足，這種不足導(dǎo)致鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的“主體缺位”，使得“新型城鎮(zhèn)化”滑向城鎮(zhèn)對鄉(xiāng)村土地、文化等珍貴資源的又一次掠奪。
以土地資源為例，目前鄉(xiāng)村多以政府為主體形成唯一的操作平臺，將宅基地、農(nóng)用地等土地資源進(jìn)行流轉(zhuǎn)和集中以待置換，并通過引入特定產(chǎn)業(yè)主體實(shí)現(xiàn)對土地資源的規(guī)模化運(yùn)作和經(jīng)營，最終形成“居住上樓、土地入股、農(nóng)民轉(zhuǎn)工”的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化改造，讓農(nóng)民成為住在新居民點(diǎn)中的產(chǎn)業(yè)工人。在這個(gè)過程中，政府通過“增減掛鉤”與“占補(bǔ)平衡”等政策獲取了更多的城市建設(shè)用地指標(biāo)(賀日開，2014)，實(shí)際上，這一過程的本質(zhì)是政府利用“左右手互倒”的方式將城鄉(xiāng)之間的“土地價(jià)格差”進(jìn)行再分配，將發(fā)展權(quán)劃撥給發(fā)展價(jià)值更大的城鎮(zhèn)空間和經(jīng)營主體，并以此不斷提升自身轄區(qū)范圍內(nèi)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。這種建設(shè)導(dǎo)向無疑會使得鄉(xiāng)村土地的增值在操作層面被“前置”，即空間與資源的城鎮(zhèn)化、資本化成為重中之重，而農(nóng)民市民化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化以及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)多元化則成為了次要目的。但事實(shí)上，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵應(yīng)是農(nóng)民的“市民化”轉(zhuǎn)變，即實(shí)現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”。英格爾斯(1985)曾指出，“國家的現(xiàn)代化，首先是國民的現(xiàn)代化”。而中國的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化恰恰忽視了“人的現(xiàn)代化”。農(nóng)民作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的主體地位必須被顯性化，否則，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化將始終在簡單粗暴的同質(zhì)化與城鄉(xiāng)二元的分裂化之間徘徊，并有可能演化成嚴(yán)重的社會矛盾乃至沖突。
(二)城鄉(xiāng)二元關(guān)系結(jié)構(gòu)下鄉(xiāng)村特質(zhì)的“被消費(fèi)”與“被規(guī)訓(xùn)”
鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化中農(nóng)民“主體缺位”的實(shí)質(zhì)是城鎮(zhèn)對鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的“越位”，即城鎮(zhèn)資本、技術(shù)和話語體系對鄉(xiāng)村的強(qiáng)勢入侵，迫使農(nóng)民交出了對自身村莊發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，成為城鎮(zhèn)消費(fèi)的“商品”，這在更深層面強(qiáng)化了城鄉(xiāng)不平等。例如，在浙江德清莫干山區(qū)域，“洋家樂”成為廣受政府和市場歡迎的高端民宿產(chǎn)品，一個(gè)村落甚至幾個(gè)村落被城鎮(zhèn)和國際投資者占據(jù)形成一個(gè)鄉(xiāng)村度假村④，成為消費(fèi)不菲的“鄉(xiāng)村精品民宿”⑤。但本地居民在信息不對等的情況下收取了一次性房屋租金，之后就喪失了對鄉(xiāng)村珍貴資源的主導(dǎo)權(quán)⑥，不僅無從參與后續(xù)“資產(chǎn)性收益”增長的分配，更在潛移默化中接受了外來技術(shù)、審美對本地要素的審視和改造，以一種“不自覺”的方式喪失了地方原真性。更加值得注意的是，這種對農(nóng)民參與的摒棄和對鄉(xiāng)村地方性的產(chǎn)業(yè)化改造已經(jīng)開始得到某種“配套話語體系”的附和，即認(rèn)為農(nóng)村的自然生態(tài)、人文歷史等珍貴資源就不應(yīng)該讓農(nóng)民參與開發(fā)，因?yàn)樗麄儭板X少、眼界低、土氣”⑦，從而將對農(nóng)村珍貴資源的二次掠奪裝扮成一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋@實(shí)際上是預(yù)設(shè)農(nóng)民不具備“自主行動(dòng)”的意愿和能力。但事實(shí)上，農(nóng)民對鄉(xiāng)村自身資源的主動(dòng)性經(jīng)營非常普遍。一項(xiàng)針對全國10省農(nóng)村宅基地轉(zhuǎn)讓情況的調(diào)查就發(fā)現(xiàn)，36.35%的受訪農(nóng)戶表示本村存在轉(zhuǎn)讓宅基地使用權(quán)的行為，在江蘇等省份該比例甚至達(dá)到了48.89%(陳小君，2012)。
費(fèi)孝通(2004)曾指出，“文化自覺”的目的是“文化主體性”，即對現(xiàn)代化的“自主的適應(yīng)”。“文化自覺”的本質(zhì)是對“本民族或地方文化在面對現(xiàn)代化訴求時(shí)的能動(dòng)性的理性認(rèn)知”(李永梅，2010)，是塑造主體性的一種必要經(jīng)過。因此，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化必須充分尊重、積極喚醒、主動(dòng)激發(fā)農(nóng)民主體行動(dòng)的“自覺與自為”，讓農(nóng)民自己決定自身村落、自身生活與自身發(fā)展的方向和命運(yùn)。如若不然，城鎮(zhèn)化最終會磨平鄉(xiāng)村的地方特色，閹割鄉(xiāng)村的文化自信，以“洋家樂”為代表的市場化產(chǎn)品將替代地方“實(shí)質(zhì)性傳統(tǒng)”(substantive tradition)(克朗，2005)，成為被建構(gòu)的“集體無意識”，鄉(xiāng)村最終淪為城鎮(zhèn)的“消費(fèi)對象”和“消遣空間”，也徹底喪失與其平等對話的基礎(chǔ)。
(三)“淘寶村”中的青巖劉村：一種鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的新方向
在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化陷入困境的同時(shí)，一些鄉(xiāng)村出現(xiàn)了特殊性的增長，這構(gòu)成了當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展的新方向。其中，“淘寶村”現(xiàn)象尤其值得注意。根據(jù)阿里研究院的定義，“淘寶村”現(xiàn)象是指聚集在某個(gè)村落的網(wǎng)商，以淘寶為主要交易平臺，以淘寶電商生態(tài)系統(tǒng)為依托，形成規(guī)模效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)商業(yè)群聚現(xiàn)象(阿里巴巴(中國)有限公司，2015)。“淘寶村”具體認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)參見表1。
根據(jù)筆者對相關(guān)資料的匯總和統(tǒng)計(jì)⑧，目前全國“淘寶村”共有780個(gè)，“淘寶鎮(zhèn)”⑨71個(gè)。這些“淘寶村”都有“農(nóng)村淘寶”服務(wù)站，后者是指導(dǎo)農(nóng)村淘寶發(fā)展的平臺。目前，通過電商集團(tuán)龐大的資本投入和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)支持(比如“淘寶農(nóng)業(yè)”、“淘寶大學(xué)”、“京東白條”等)，“淘寶村”正在高速發(fā)展。“淘寶村”已經(jīng)廣泛分布于全國17個(gè)省(區(qū)、市)，但主要集中在東部沿海的5個(gè)省份(見表2)；活躍網(wǎng)店數(shù)量超過20萬家；所銷售產(chǎn)品集中在服裝、家具、鞋、日用品等高頻次、低門檻、大銷量的門類。當(dāng)下“淘寶村”的發(fā)展呈現(xiàn)出三個(gè)明顯的趨勢：第一，出現(xiàn)了地域性集群，以浙江義烏為代表的區(qū)域成為重點(diǎn)集聚區(qū)。第二，與鄉(xiāng)村建設(shè)和扶貧等政策緊密結(jié)合。省級貧困縣的“淘寶村”達(dá)到了166個(gè)，而國家級貧困縣有10個(gè)(見表3)。政府也從物流、稅負(fù)、人才培養(yǎng)等方面給予“淘寶村”支持。第三，B2B類的電商村開始規(guī)模化出現(xiàn)。這標(biāo)志著“淘寶村”已經(jīng)開始從以往村落層面的產(chǎn)品集散中心走向更大區(qū)域的特色產(chǎn)業(yè)集群。
在現(xiàn)有的“淘寶村”中，位于浙江省義烏市江東街道的青巖劉村是典型代表⑩。該村距義烏市中心僅有3公里，緊鄰義烏中國小商品城和江東貨運(yùn)市場，占地面積0.28平方公里，原住居民1706人。青巖劉村的“淘寶村”發(fā)展始于2008年，主要銷售以小商品為主的日常生活用品。根據(jù)筆者的實(shí)地調(diào)查，目前青巖劉村已形成以網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)為核心，集網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、銷售客服、物流包裝、餐飲休閑等多產(chǎn)業(yè)為一體的地方產(chǎn)業(yè)就業(yè)集群，村落活力大大提升。青巖劉村在電子商務(wù)迅猛發(fā)展的推動(dòng)下已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)化，成片的住宅樓和近千家網(wǎng)店成為村落顯性化的空間特征。
在這里，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了變化。青巖劉村的一天從下午開始，持續(xù)到凌晨，下午是打包、裝貨、發(fā)送和各種交通工具忙碌的階段，晚上則進(jìn)入阿里旺旺(11)“叮咚叮咚”不停的網(wǎng)店運(yùn)營和客服時(shí)間，因?yàn)橥砩?點(diǎn)到凌晨2點(diǎn)是網(wǎng)購消費(fèi)最集中的時(shí)段。這之后則是燒烤攤、宵夜攤等服務(wù)行當(dāng)繁忙的時(shí)候，網(wǎng)店店主會聚集在一起休息交流。目前青巖劉村每天有超過10萬個(gè)包裹的快遞需求，20多家快遞公司、10幾家大型網(wǎng)貨超市以及餐飲店、印刷店、廣告公司、包裝供應(yīng)商、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)公司等組成了“網(wǎng)商一條街”。村里基本上人人都在從事淘寶網(wǎng)店或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)，整個(gè)村落居住了上萬人(多數(shù)是外來打工者或創(chuàng)業(yè)者)，活躍網(wǎng)店數(shù)量超過2000家，年交易規(guī)模超過20億元。現(xiàn)在的青巖劉村已經(jīng)成為區(qū)域性的網(wǎng)商產(chǎn)業(yè)中心，并為義烏市輸送了大量網(wǎng)商創(chuàng)業(yè)人才，被譽(yù)為“淘寶第一村”和農(nóng)村網(wǎng)商的“黃埔軍校”。
從2014年李克強(qiáng)總理走訪青巖劉村開始，一年之內(nèi)有4位國家領(lǐng)導(dǎo)人分5次造訪各地的“淘寶村”，都給予充分的肯定，并要求各地“淘寶村”立足實(shí)際，不斷探尋發(fā)展的創(chuàng)新路徑。這實(shí)際上顯示了“淘寶村”已經(jīng)從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新走向基層治理創(chuàng)新和社會發(fā)展創(chuàng)新。不僅如此，依托以阿里巴巴為代表的電商集團(tuán)(包括京東、蘇寧云商、騰訊等)，“淘寶村”正面臨更大的創(chuàng)新空間與發(fā)展可能性。截止到2015年(12)，阿里巴巴已經(jīng)在全國202個(gè)縣建立了9278個(gè)農(nóng)村淘寶服務(wù)站，培養(yǎng)了5870個(gè)淘寶合伙人。2015年“雙十一”期間，全國農(nóng)村淘寶服務(wù)站的單日銷售額達(dá)到了2.93億元，平均每個(gè)“淘寶村”達(dá)到了3萬元。“菜鳥網(wǎng)絡(luò)”可以為全國50萬個(gè)村實(shí)現(xiàn)入村配送，“螞蟻金服”為全國200多萬農(nóng)村電商用戶累積提供了300億元貸款。“淘寶村”不僅在產(chǎn)業(yè)上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，也逐步開始推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療和小微金融下鄉(xiāng)，以及農(nóng)用機(jī)械、農(nóng)藥化肥、滴灌設(shè)備等農(nóng)用產(chǎn)品質(zhì)檢等一系列現(xiàn)代化服務(wù)，未來“淘寶村”居民從出行、消費(fèi)、生產(chǎn)，到醫(yī)療、社保等，都可以借助于以淘寶平臺為核心的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來完成。可以說，以青巖劉村為代表的“淘寶村”實(shí)際上已經(jīng)成為借助“互聯(lián)網(wǎng)+”驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的典型樣板，也必將為鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化帶來更大的發(fā)展空間。
三、既有學(xué)術(shù)研究探討與“淘寶村”的啟發(fā)
(一)相關(guān)研究成果評述
“淘寶村”的迅猛發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了一種具有代表性的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型路徑，但其背后的邏輯以及對鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的啟發(fā)卻值得進(jìn)一步思考。為此，就必須首先對既有相關(guān)理論成果進(jìn)行梳理，在此基礎(chǔ)上對“淘寶村”現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，探索這一模式所蘊(yùn)含的理論意義和價(jià)值。由于本文將“淘寶村”視為一種鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的路徑，因此，對相關(guān)研究的梳理就必須著眼其所處的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化(13)領(lǐng)域。
以費(fèi)孝通為代表的學(xué)者在近代就展開了相關(guān)研究，將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)尤其是鄉(xiāng)村工業(yè)作為推動(dòng)中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的重要路徑，這一研究思路也成為后續(xù)學(xué)界重要的參考取向。改革開放之后，折曉葉(1997)和胡必亮(1996)等學(xué)者就分別以深圳市和山西原平市為研究對象，指出鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展會帶來本地就業(yè)結(jié)構(gòu)的提升，最終避免鄉(xiāng)村資源單方向流向城鎮(zhèn)的畸形城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“離土不離鄉(xiāng)、進(jìn)廠不進(jìn)城”，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)乃至鄉(xiāng)村整體社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型。而黃文華(2002)、楊云彥等(2000)認(rèn)為，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為主體的鄉(xiāng)村工業(yè)實(shí)際上還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代“自上而下”行政思維的一種體現(xiàn)，未來必須以市場為導(dǎo)向，形成以大中城市為中心的環(huán)狀城鎮(zhèn)帶和市場空間及要素集聚載體，通過外部發(fā)展空間的擴(kuò)展倒逼鄉(xiāng)村就業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。在這之后，由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有得到新政策、新技術(shù)的支持，因此，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與其他領(lǐng)域的關(guān)系——尤其是與鄉(xiāng)村秩序、基層民主等領(lǐng)域的關(guān)系成為學(xué)界關(guān)注點(diǎn)。比如，圍繞鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)精英的崛起與嬗變就出現(xiàn)了大量研究，它們大致可被歸為“精英循環(huán)”(Nee，1989)與“精英再生產(chǎn)”(孫立平，1996)兩個(gè)流派，前者強(qiáng)調(diào)新精英的產(chǎn)生和舊精英的退出是相伴相隨的兩個(gè)方面，后者則強(qiáng)調(diào)精英更替實(shí)質(zhì)上是精英內(nèi)部的角色轉(zhuǎn)換。
而隨著中國城鎮(zhèn)化在上世紀(jì)末的高速推進(jìn)，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化成為新的研究熱點(diǎn)，很多學(xué)者開始關(guān)注鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)推動(dòng)鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的可能性，對于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多樣性的討論也開始出現(xiàn)。何光耀、錢洪明(2000)和惠錫清(1999)等指出，必須發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)以接續(xù)鄉(xiāng)村工業(yè)。他們認(rèn)為，工業(yè)化實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的第一波動(dòng)力，目標(biāo)是助力城鎮(zhèn)的“量態(tài)擴(kuò)張”；而只有繼續(xù)發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，才能提升鄉(xiāng)村區(qū)域?qū)θ肆鳌⑽锪鳌⑿畔⒘鳌①Y金流等資源的吸引力，從而推動(dòng)小城鎮(zhèn)走向繁榮發(fā)展。張京祥等(2014)則以南京市武家嘴村為對象，指出武家嘴村本質(zhì)上是利用城鄉(xiāng)二元制度的“利差”來發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，即不斷弱化鄉(xiāng)村集體主義傳統(tǒng)中的文化認(rèn)同、地緣等要素，不斷強(qiáng)化競爭合作、利益分配、品牌經(jīng)營等經(jīng)濟(jì)性要素。在這個(gè)過程之中，鄉(xiāng)村成為“超級工商業(yè)村莊”，一種“準(zhǔn)城市”的空間類型、產(chǎn)業(yè)集聚與社會形態(tài)。他們繼而認(rèn)為，這種鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展方式會漠視甚至磨平鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)性特質(zhì)，鄉(xiāng)村發(fā)展的多樣性也將因此喪失(申明銳、張京祥，2015)。
可以看到，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)研究呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代性，當(dāng)下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)越來越多地與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的新要求相聯(lián)系，很多學(xué)者也開始探索第三產(chǎn)業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)形態(tài)對鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的作用。但目前針對互聯(lián)網(wǎng)(包括電子商務(wù)等)與鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化互動(dòng)機(jī)制的研究卻稍顯單薄，且大多集中在電子商務(wù)運(yùn)營、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下鄉(xiāng)等領(lǐng)域，圍繞“淘寶村”作為一種社會學(xué)研究對象、尤其是城市社會學(xué)研究對象的相關(guān)研究尚屬空缺。經(jīng)過筆者檢索，較為有影響力的相關(guān)學(xué)術(shù)文章只有十幾篇，且多集中在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等相關(guān)學(xué)科。當(dāng)然，也有學(xué)者指出，“淘寶村”作為一種“全球鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)體”，有利于重構(gòu)自身的鄉(xiāng)村性，是鄉(xiāng)村文化重建的一種可能(吳昕暉等，2015)。同時(shí)，“淘寶村”打破了既有鄉(xiāng)村以本地人為主的空間分配，帶來了新的空間博弈和再生產(chǎn)(張嘉欣等，2016)。但總體而言，從區(qū)域發(fā)展、尤其是鄉(xiāng)村整體社會轉(zhuǎn)型的視角切入“淘寶村”的國內(nèi)相關(guān)研究極少。
國際類似的研究雖然并不罕見，但大多側(cè)重于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為一種公共服務(wù)資源的運(yùn)作、分配、接受和社會反應(yīng)過程。例如，Cecchini and Scott(2003)對印度農(nóng)村展開了研究，提出互聯(lián)網(wǎng)作為一種新技術(shù)和公共服務(wù)對于鄉(xiāng)村發(fā)展具有積極作用，但也應(yīng)該思考如何避免形成新的“信息鴻溝”和不平等。然而，由于在其他發(fā)展中國家，鄉(xiāng)村電子商務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成一種普遍的社會現(xiàn)象，因此，目前國際上并沒有學(xué)者從社會學(xué)或者城鎮(zhèn)化的視角對此展開進(jìn)一步研究。
(二)“淘寶村”的特質(zhì)與意義
“淘寶村”是真正具備“本土性”的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化路徑。正是基于中國城鄉(xiāng)二元體制、強(qiáng)有力的政府基層治理能力、規(guī)模龐大而又同質(zhì)的統(tǒng)一市場，一個(gè)個(gè)村落才有機(jī)會借助電商蓬勃發(fā)展，成為中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中極具特色和啟發(fā)意義的新方向。而相對于其他已有的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化或者鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化路徑，“淘寶村”呈現(xiàn)出諸多特質(zhì)。
其一，重塑“本地行動(dòng)主體”，實(shí)現(xiàn)“本地化充分就業(yè)”。在青巖劉村的發(fā)展過程中，村民劉文高(14)率先意識到電子商務(wù)的機(jī)遇和市場，在只有1個(gè)辦公室和4臺電腦的情況下承擔(dān)起相關(guān)工作，推動(dòng)全村淘寶店的發(fā)展。而在后期，劉文高又主導(dǎo)成立了全國首個(gè)“鎮(zhèn)街級電子商務(wù)協(xié)會”，并相繼提出“串貨”和“網(wǎng)貨超市”等概念，可謂是青巖劉村居功至偉的“淘寶第一人”。但筆者同時(shí)注意到，在青巖劉村，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)中的快速啟動(dòng)、迭代更新等要求和內(nèi)在規(guī)律與鄉(xiāng)村固有的熟人社會、差序格局等傳統(tǒng)要素形成了內(nèi)在耦合，親戚鄰里之間不僅會通過“喝茶吹牛會”等形式交流開店和運(yùn)營心得，形成一種鄉(xiāng)村性的互聯(lián)網(wǎng)“長尾效應(yīng)”(15)和“認(rèn)知盈余”(16)，而且還依托鄰里宗親間的“非正式網(wǎng)絡(luò)”相互協(xié)調(diào)和合作，避免同質(zhì)競爭，形成差異化的發(fā)展定位。正是基于這種耦合，劉文高的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)才可以被接受和傳播，村里的淘寶賣家才可以形成良性的競爭氛圍，電子商務(wù)的產(chǎn)業(yè)層次也因此不斷提升，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。青巖劉村所代表的“淘寶村”模式以“創(chuàng)新帶頭人”引領(lǐng)，激發(fā)農(nóng)民發(fā)展的自主性，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的內(nèi)生性增長。這與費(fèi)孝通(2001)提出的“農(nóng)民群眾在實(shí)際生活中自己的創(chuàng)造，是在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)民日益富裕中走出來的路子”這一鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化規(guī)律不謀而合。這一路徑不僅具有產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新效應(yīng)，更可以重塑鄉(xiāng)村社會“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”載體(杜贊奇，2003)，與傳統(tǒng)行政體制內(nèi)的“一把手”領(lǐng)導(dǎo)互相補(bǔ)充，從而成為“基層自治”的新嘗試。
其二，聚焦“地方特色產(chǎn)業(yè)”，介入“大區(qū)域地域分工”。青巖劉村緊鄰義烏中國小商品城，國內(nèi)大部分網(wǎng)貨都直接或間接來自這里，這賦予該村在“小商品”類別上巨大的價(jià)格、規(guī)模和速度優(yōu)勢。因此，圍繞“日用品家居”這一特色類別，青巖劉村利用淘寶平臺實(shí)現(xiàn)了對外部市場的規(guī)模化輸出，占據(jù)了這一產(chǎn)品類別14家5皇冠網(wǎng)店中的10家(阿里巴巴(中國)有限公司，2015)，將一個(gè)村落的產(chǎn)品匯集，并以“高頻率、大規(guī)模、低價(jià)格”銷往全國乃至全球市場。事實(shí)上，“淘寶村”就是依托電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)村落發(fā)展能級的躍升，以此突破了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)“內(nèi)卷化”(Geertz，1963)的低效困境。這在本質(zhì)上是鄉(xiāng)村對城鄉(xiāng)關(guān)系的主動(dòng)思考和再建構(gòu)，一定程度上改變了城鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)意義上的二元結(jié)構(gòu)——即只提供廉價(jià)資源的鄉(xiāng)村和首位度過高的中心城市。換言之，“淘寶村”模式使得鄉(xiāng)村可以介入更大范圍的地域生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)。而這要求鄉(xiāng)村必須立足地方性，發(fā)展全鏈條，形成局部產(chǎn)業(yè)集聚的“完整閉環(huán)”。為此，就要大膽創(chuàng)新，引進(jìn)電子商務(wù)、生鮮物流和網(wǎng)絡(luò)通信等新技術(shù)，縮短乃至消除鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)消費(fèi)主體之間因通信、語言、物流、品牌等因素而存在的中介成本，實(shí)現(xiàn)對縣市、省域、全國乃至全球要素市場和消費(fèi)市場的直接吸收、利用與輸出。只有這樣，鄉(xiāng)村才能真正實(shí)現(xiàn)“一村一品”式的特色產(chǎn)業(yè)集群建構(gòu)，成為地域產(chǎn)業(yè)分工體系中不可缺少的一環(huán)，最終實(shí)現(xiàn)“自循環(huán)、自盈利、自成長”的創(chuàng)新發(fā)展。
其三，喚醒“鄉(xiāng)村文化自覺”，打造“全球性地點(diǎn)精神”。青巖劉村之所以能夠在網(wǎng)絡(luò)電商產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中占得先機(jī)，很大程度上就是因?yàn)槠渌幍牧x烏市具有悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)，自古就有“雞毛換糖以搏微利”的習(xí)俗，因此，該村村民具有很濃的經(jīng)商文化(包括經(jīng)商意識、契約關(guān)系和抱團(tuán)互助等)。青巖劉村早在2005年就進(jìn)行了村落改造，將原本散落的村落建筑統(tǒng)一整合，形成了由200多幢“上居下租”的5層樓房組成的集約空間，為當(dāng)?shù)氐摹绑驁@市場”提供了商鋪用房。而在“淘寶村”的發(fā)展過程中，青巖劉村更是不斷創(chuàng)新，通過“全村貨源共享”、“快遞集體談判”、“年度計(jì)劃制定”、“特色爆品營銷”等創(chuàng)新市場手段，持續(xù)推進(jìn)自身發(fā)展。在現(xiàn)階段，青巖劉村通過“產(chǎn)學(xué)研”合作，積極引進(jìn)外部金融機(jī)構(gòu)，打造智能倉儲基地和創(chuàng)業(yè)基地，建設(shè)“義烏·國際電子商務(wù)城”，謀求更大發(fā)展。現(xiàn)在的青巖劉村不僅是義烏市電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高地，更是一個(gè)“可持續(xù)、可創(chuàng)新、可集聚”的“區(qū)域極核”。
在全球化的背景下，鄉(xiāng)村的“文化自覺與自信”成為鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的必要議題。而在全球化的敘述話語之下，鄉(xiāng)村“地方意義”的缺失正在愈演愈烈，空間喪失了與人的經(jīng)歷、社會關(guān)系、情感和思想等要素的聯(lián)系(Stokowski，2002)，最終造成鄉(xiāng)村“地點(diǎn)依戀”(Kyle et al.，2004)和“獨(dú)特賣點(diǎn)”(帕洛格，2007)的湮沒，鄉(xiāng)村發(fā)展的不可持續(xù)與“無根化”也因此出現(xiàn)。要回應(yīng)這種沖擊，就必須將鄉(xiāng)村的“文化自覺”放在關(guān)鍵位置，而“淘寶村”恰恰就是挖掘、喚醒了鄉(xiāng)村的“地方自覺”，從而賦予鄉(xiāng)村地點(diǎn)精神以“全球性”，實(shí)現(xiàn)了地方性的全球化融合。
四、結(jié)語與討論：“淘寶村”的“變與不變”
當(dāng)下，中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化成為黨和國家密切關(guān)注的核心議題，不僅中央連續(xù)多年的“一號文件”聚焦“三農(nóng)”問題，“留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”、“精準(zhǔn)扶貧”等概念更是成為習(xí)近平總書記等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對鄉(xiāng)村發(fā)展的殷切期望和現(xiàn)實(shí)要求。在這種情況下，探索鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的內(nèi)生性、持續(xù)性、人本性路徑就顯得尤為重要。“新型城鎮(zhèn)化”、“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”等多項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略正不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的現(xiàn)代化發(fā)展，但我們應(yīng)首先尊重鄉(xiāng)村自身的獨(dú)特性和歷史性，避免大而化之和“一刀切”的“外部植入性”改造。為此就必須重視鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的獨(dú)特性和能動(dòng)性，只有這樣，才能真正站在鄉(xiāng)村的立場上理解、接受城鎮(zhèn)化，才能讓鄉(xiāng)村既留得住鄉(xiāng)愁，又看得見明天。正是在這個(gè)意義上，筆者認(rèn)為，“淘寶村”不僅僅是一個(gè)成功的個(gè)案，更是具備典型性的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化新路徑。
作為一種鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的新模式，“淘寶村”以農(nóng)民自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)電商、信息科技、物流倉儲等技術(shù)為核心，在同一階段同時(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與生活現(xiàn)代化的雙重轉(zhuǎn)型，從產(chǎn)業(yè)層面、生活層面、地域生產(chǎn)力層面，實(shí)踐鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的新路徑。在這個(gè)過程中，作為鄉(xiāng)村新形態(tài)的“淘寶村”至少發(fā)生了三個(gè)層次的“轉(zhuǎn)變”：其一，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)從單一簡單的農(nóng)業(yè)、工業(yè)轉(zhuǎn)變成為跨產(chǎn)業(yè)發(fā)展的電子商務(wù)集群；其二，鄉(xiāng)村樣態(tài)從傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式與文化習(xí)俗轉(zhuǎn)變成為兼容現(xiàn)代化要求的新市民生活；其三，鄉(xiāng)村地位從被邊緣化的城鎮(zhèn)附屬轉(zhuǎn)變成為集聚人才、資金、信息的區(qū)域新核心。
但與此同時(shí)，“淘寶村”又有三個(gè)“不變”：其一，鄉(xiāng)村的發(fā)展主體不變。在“淘寶村”興起之初，幾乎都是村民自發(fā)探索形成了網(wǎng)絡(luò)電商的產(chǎn)業(yè)化路徑，即便在后期有阿里巴巴、京東等資本主體以及政府的介入，但村民始終是“淘寶村”發(fā)展的核心。其二，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)要素不變。熟人社會、差序格局、生產(chǎn)生活一體等在“淘寶村”不僅沒有被取代、被沖擊，反而與技術(shù)傳播、資源共享、網(wǎng)絡(luò)協(xié)同等互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)在要求耦合，成為驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的重要力量。其三，鄉(xiāng)村的本地特質(zhì)不變。“淘寶村”就是通過網(wǎng)絡(luò)電商以彰顯乃至強(qiáng)化固有優(yōu)勢，因此，其本地特質(zhì)在發(fā)展過程中被不斷挖掘和強(qiáng)化，成為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
正是這種“變”與“不變”的結(jié)合，才使得“淘寶村”成為突破當(dāng)下鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化困境的典型樣板。而在這其中最值得關(guān)注的，是“淘寶村”真正使農(nóng)民成為鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的主體。“淘寶村”的實(shí)踐證明，農(nóng)民只有主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)傳播網(wǎng)商技術(shù)，并在“以農(nóng)為主”的基礎(chǔ)上汲取來自市場、政府和第三方的多元力量，才能將網(wǎng)絡(luò)電商這一新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)做到“為農(nóng)所用”，才能鑄造鄉(xiāng)村“就地城鎮(zhèn)化”的持續(xù)性內(nèi)生動(dòng)力，才能在自己祖祖輩輩居住的土地上繪制具有地方鄉(xiāng)愁記憶的現(xiàn)代化新藍(lán)圖！
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《中國農(nóng)村觀察》 2016年第3期 第71-81頁
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