童年、乃至青少年時代的窘迫生活的確會造成消費觀念的差異，但是，所謂由儉入奢易，只要有現(xiàn)金流總是容易學的。一個年收入40萬、50的鳳凰男，總比年收入10萬的人，更容易學會“不節(jié)儉”與品位。
上海女青年跟隨男朋友返鄉(xiāng)，忍受不了簡陋的餐具與飯菜，連夜“逃離”分手的故事，引發(fā)春節(jié)期間白熱化的討論。雖然事情很可能是虛構(gòu)出來的炒作，不過，炒作之所以有效，卻是因為它深刻地擊中了社會的痛點。
不過，討論雖然熱烈，但似乎還應該說得更直白、更透一些。
在經(jīng)濟快速發(fā)展，貧富差異加大，公共福利保障尚不充分與公平的時代背景下，人們看重婚姻中的物質(zhì)條件，并不為過，甚至理所當然，做道德批判沒有太大的意義。但是，撇開政治正確，僅僅從功利角度，對于城市女而言，鳳凰男真的是一個不可觸碰的選擇嗎？
首先需要點破的是，幾乎所有支持女青年，乃至貶低鳳凰男的觀點中，都潛在地虛構(gòu)了一個前提，即存在一個在條件上全面壓倒鳳凰男的“備胎”。遺憾而殘酷的是，對很多城市女青年來說，這個具有壓倒性優(yōu)勢的選項并不存在，甚至，從不存在。
這是因為，當所有人都在試圖找到一個“條件”更好的人的時候，這種挑選必然是對等的，挑選同時也被挑選，一分錢一分貨，一分顏一分財。所以，最終，那些機關(guān)算盡的精明選擇之間，并不會有壓倒性的差異，無非是在同等檔次，但具有不同優(yōu)缺點的普通男生之間選擇。這就意味著，具體到一個女生的選擇范圍中的鳳凰男，有著自己的缺點，但同時，也必然有自己的優(yōu)勢。
鳳凰男的缺點，在很多人看來，最重要的一點就是，價值觀差異太大，貧窮刻畫在骨子里，很難改變，婚后無法相處。
說到價值觀，在有些方面，中國的城市平民與中國的農(nóng)民，并無太大差異。比如，城市人的“朋友圈要多傳播正能量”與農(nóng)民的“毛主席是中國人民的大救星”，都是同樣的舊酒，不過一個新瓶一個舊瓶。甚至，城市居民作為既得利益者所持有的“在中國有些人就應該天然受窮，就應該天然的沒有遷徙自由”觀念，反映出來的價值觀，更等而下之。所以，這里所謂的價值觀差異，不過是“用英國瓷器喝茶”，“懂得優(yōu)雅的說吃7分熟的牛排”，這類日常消費、生活習慣的差異。說白了，不過是對鳳凰男原生家庭過去現(xiàn)金流狀況的一種更加冠冕堂皇的表達。
鳳凰男還有一個缺點，就是沒有房子。此次事情的女主角是上海姑娘，這讓人聯(lián)想到上海婚嫁市場上的一個特殊概念“知青子女”。所謂知青子女，是當年知識青年下鄉(xiāng)，一家必須走一人，下鄉(xiāng)到安徽、江西，甚至遠至云南。這些青年有些在當?shù)卦布遥珔s始終惦念著上海，把子女送回上海成長，由爺爺奶奶外公外婆或叔叔嬸嬸帶大，這些孩子就被稱為知青子女。
知青子女和一般上海孩子并無差別，說上海話，在上海讀書，在弄堂長大，有上海戶口，甚至有上海“血統(tǒng)”。總之，即使有差異，但在品味與價值觀上總不會相差太遠。不過，他們在婚姻市場上，卻飽受歧視。原因很簡單，因為父母不在上海，無法分到上海的房子，而祖輩一代，也有一邊不是上海人，這又少了一份房產(chǎn)，而在上海的祖輩的房子，早被留在上海的叔叔阿姨們視為自己的財產(chǎn)。
知青子女與上海普通青年的最大差別就是沒有房子，而這一點，恰好與鳳凰男一樣。對當下中國普通老百姓而言，最能帶來財富增值的是房產(chǎn)。如果不能從父母、祖輩那里繼承城市房產(chǎn)，也未能在房價低的時候購入房產(chǎn)，在財富積累上就會落后一步。所以，在房價越高的城市、房價越高的時代，鳳凰男的缺陷就越大。
不過，正如前面說了，并不存在壓倒性的選項，鳳凰男能進入選擇范圍，必然有自己的優(yōu)勢。一般而言，他們更聰明、更有進取心、有更強的毅力與情商，畢竟，他們經(jīng)歷過生活的考驗，依靠自身努力而達到今天的成就。更長遠的看，這些特質(zhì)對于成功的意義，不言而喻。如果更直白、更現(xiàn)實的說這些特質(zhì)，那就是現(xiàn)金流。
現(xiàn)金流的作用很大。
品位與價值觀從來是錢滋養(yǎng)出來的，是“過往現(xiàn)金流的凝結(jié)”，而在將來，也離不開現(xiàn)金流的滋養(yǎng)。城市女青年今后的生活品味與價值觀，離不開現(xiàn)金流。在經(jīng)歷了80年代對文藝青年的迷戀之后，現(xiàn)在的中國城市女青年早已對所謂音樂青年、文藝青年嗤之以鼻，究其原因，就是這些所謂的文藝青年雖然有各種高尚、高貴、新潮、正確的價值觀與品位，但卻缺乏現(xiàn)金流。老狼的一曲《流浪歌手的情人》當年能引發(fā)女青年的美麗幻想，但如今，卻只能換來白眼。
現(xiàn)金流能掩蓋品位。有些人品味很差，衣服從來不換，即使換了，也換同樣一件，不過，他卻是扎克伯格；還有人農(nóng)民出身，發(fā)了財，回家鄉(xiāng)大肆炫耀，給村里老人發(fā)錢，一人兩萬，不過他卻是劉強東；還有女星，嫁了人，被公婆要求一個接一個的生，不過，嫁的卻是豪門。在這些場景中，沒人提什么品味、價值觀與骨子里的窮與落后。
現(xiàn)金流還能更好地保障家庭。從1994房改算起，房價經(jīng)歷了20多年的持續(xù)上漲。期間，雖然偶爾波折，但總體而言中國人沒有經(jīng)歷過經(jīng)濟危機，京滬永遠漲，似乎不但是一種口號，甚至是一種信念。不過，現(xiàn)在步入婚姻的青年，以后還有50年、60年的生活，期間會發(fā)生什么樣的事情，會不會有經(jīng)濟危機，會不會有戰(zhàn)爭，會不會房價大跌，誰也說不清楚。面對各種出現(xiàn)的局面，人的技能、毅力、才智、情商，以及因之而來的現(xiàn)金流，對于一個家庭面對的各種情況，無疑比房子提供的保障更為堅實。
其實，在現(xiàn)金流面前，門戶、門第不堪一擊。《泰坦尼克號》里沒落的貴族窘迫到賣女兒，骨子里的高貴又哪里去了呢？中國門閥最盛的南北朝時代，皇帝長久不封官，貴族照樣沒落。雖然當下中國城鄉(xiāng)差別巨大，但遠遠未到貴族與平民程度，而進入選擇范圍內(nèi)的鳳凰男的差距更小，從這個角度，王謝堂前之燕尚會飛入尋常百姓之家，中國當下的一般城市平民哪里又有資格談什么門第與門戶呢？
當然，毋庸諱言，鳳凰男還有一些非物質(zhì)條件方面的問題。鳳凰男回報家庭的意愿與必要性都更強一些，這往往使得他們被家庭束縛，與原生家庭關(guān)系太緊。這種巨嬰性人格的鳳凰男不是沒有，不過，這一點，城市男女也不例外，上海男女更加典型，所謂媽媽的寶寶。其原因，一則無非是溫室的花朵，二則是因為房子貴，無法經(jīng)濟獨立。相比鳳凰男被義務所縛，這種被父母意愿脅迫更加糟糕。
結(jié)婚本是兩個人的事情，只有當兩個人搞不定自己的事情的時候，甚至由于缺乏感情基礎或獨立人格，新的小家庭，實際是兩個原生家庭的交集，而不是一個全新家庭的時候，婚姻才更多地變?yōu)閮蓚€家庭的事情。這個時候，父母的觀念自然而然地侵入到新家庭。所以，從邏輯順序上看，不是對方家庭帶來的問題，而是婚姻中的人就有問題，然后，導致對方原生家庭影響婚姻。不過，這一點，并不需要用簡單的歧視來規(guī)避。
歧視，正如我前面在《“歧視他人”有時是必需的》所說，有時候是有必要的。歧視可以用最低的成本降低所帶來的可能性傷害，但是，也會錯失很多機會。如果是招聘，基于成本的限制，不可能去詳細地了解一個人，錯失機會也沒有辦法，但戀愛與招聘不同，有很多時間可以了解。人與自己出生的家庭雖然是相關(guān)的，但是否與原生家庭聯(lián)系太緊，是否缺乏獨立人格，是否背負著超過義務的責任，卻不難在戀愛期間仔細考察，歧視，就沒有存在的必要。即使設置前置性的篩選條件，身高、外貌、學歷、收入、工作單位對今后生活品質(zhì)的影響都遠高于原生家庭。所以，在婚姻上以標簽取人，是一種很愚蠢的行為。
（作者簡介：劉遠舉，騰訊·大家專欄作者，上海金融與法律研究院研究員，經(jīng)濟之聲《財經(jīng)名人堂》特約評論員。）
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：騰訊·大家
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
