童年、乃至青少年時(shí)代的窘迫生活的確會(huì)造成消費(fèi)觀念的差異，但是，所謂由儉入奢易，只要有現(xiàn)金流總是容易學(xué)的。一個(gè)年收入40萬(wàn)、50的鳳凰男，總比年收入10萬(wàn)的人，更容易學(xué)會(huì)“不節(jié)儉”與品位。
上海女青年跟隨男朋友返鄉(xiāng)，忍受不了簡(jiǎn)陋的餐具與飯菜，連夜“逃離”分手的故事，引發(fā)春節(jié)期間白熱化的討論。雖然事情很可能是虛構(gòu)出來(lái)的炒作，不過(guò)，炒作之所以有效，卻是因?yàn)樗羁痰負(fù)糁辛松鐣?huì)的痛點(diǎn)。
不過(guò)，討論雖然熱烈，但似乎還應(yīng)該說(shuō)得更直白、更透一些。
在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，貧富差異加大，公共福利保障尚不充分與公平的時(shí)代背景下，人們看重婚姻中的物質(zhì)條件，并不為過(guò)，甚至理所當(dāng)然，做道德批判沒(méi)有太大的意義。但是，撇開(kāi)政治正確，僅僅從功利角度，對(duì)于城市女而言，鳳凰男真的是一個(gè)不可觸碰的選擇嗎？
首先需要點(diǎn)破的是，幾乎所有支持女青年，乃至貶低鳳凰男的觀點(diǎn)中，都潛在地虛構(gòu)了一個(gè)前提，即存在一個(gè)在條件上全面壓倒鳳凰男的“備胎”。遺憾而殘酷的是，對(duì)很多城市女青年來(lái)說(shuō)，這個(gè)具有壓倒性優(yōu)勢(shì)的選項(xiàng)并不存在，甚至，從不存在。
這是因?yàn)椋?dāng)所有人都在試圖找到一個(gè)“條件”更好的人的時(shí)候，這種挑選必然是對(duì)等的，挑選同時(shí)也被挑選，一分錢一分貨，一分顏一分財(cái)。所以，最終，那些機(jī)關(guān)算盡的精明選擇之間，并不會(huì)有壓倒性的差異，無(wú)非是在同等檔次，但具有不同優(yōu)缺點(diǎn)的普通男生之間選擇。這就意味著，具體到一個(gè)女生的選擇范圍中的鳳凰男，有著自己的缺點(diǎn)，但同時(shí)，也必然有自己的優(yōu)勢(shì)。
鳳凰男的缺點(diǎn)，在很多人看來(lái)，最重要的一點(diǎn)就是，價(jià)值觀差異太大，貧窮刻畫(huà)在骨子里，很難改變，婚后無(wú)法相處。
說(shuō)到價(jià)值觀，在有些方面，中國(guó)的城市平民與中國(guó)的農(nóng)民，并無(wú)太大差異。比如，城市人的“朋友圈要多傳播正能量”與農(nóng)民的“毛主席是中國(guó)人民的大救星”，都是同樣的舊酒，不過(guò)一個(gè)新瓶一個(gè)舊瓶。甚至，城市居民作為既得利益者所持有的“在中國(guó)有些人就應(yīng)該天然受窮，就應(yīng)該天然的沒(méi)有遷徙自由”觀念，反映出來(lái)的價(jià)值觀，更等而下之。所以，這里所謂的價(jià)值觀差異，不過(guò)是“用英國(guó)瓷器喝茶”，“懂得優(yōu)雅的說(shuō)吃7分熟的牛排”，這類日常消費(fèi)、生活習(xí)慣的差異。說(shuō)白了，不過(guò)是對(duì)鳳凰男原生家庭過(guò)去現(xiàn)金流狀況的一種更加冠冕堂皇的表達(dá)。
鳳凰男還有一個(gè)缺點(diǎn)，就是沒(méi)有房子。此次事情的女主角是上海姑娘，這讓人聯(lián)想到上海婚嫁市場(chǎng)上的一個(gè)特殊概念“知青子女”。所謂知青子女，是當(dāng)年知識(shí)青年下鄉(xiāng)，一家必須走一人，下鄉(xiāng)到安徽、江西，甚至遠(yuǎn)至云南。這些青年有些在當(dāng)?shù)卦布遥珔s始終惦念著上海，把子女送回上海成長(zhǎng)，由爺爺奶奶外公外婆或叔叔嬸嬸帶大，這些孩子就被稱為知青子女。
知青子女和一般上海孩子并無(wú)差別，說(shuō)上海話，在上海讀書(shū)，在弄堂長(zhǎng)大，有上海戶口，甚至有上海“血統(tǒng)”。總之，即使有差異，但在品味與價(jià)值觀上總不會(huì)相差太遠(yuǎn)。不過(guò)，他們?cè)诨橐鍪袌?chǎng)上，卻飽受歧視。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楦改覆辉谏虾＃瑹o(wú)法分到上海的房子，而祖輩一代，也有一邊不是上海人，這又少了一份房產(chǎn)，而在上海的祖輩的房子，早被留在上海的叔叔阿姨們視為自己的財(cái)產(chǎn)。
知青子女與上海普通青年的最大差別就是沒(méi)有房子，而這一點(diǎn)，恰好與鳳凰男一樣。對(duì)當(dāng)下中國(guó)普通老百姓而言，最能帶來(lái)財(cái)富增值的是房產(chǎn)。如果不能從父母、祖輩那里繼承城市房產(chǎn)，也未能在房?jī)r(jià)低的時(shí)候購(gòu)入房產(chǎn)，在財(cái)富積累上就會(huì)落后一步。所以，在房?jī)r(jià)越高的城市、房?jī)r(jià)越高的時(shí)代，鳳凰男的缺陷就越大。
不過(guò)，正如前面說(shuō)了，并不存在壓倒性的選項(xiàng)，鳳凰男能進(jìn)入選擇范圍，必然有自己的優(yōu)勢(shì)。一般而言，他們更聰明、更有進(jìn)取心、有更強(qiáng)的毅力與情商，畢竟，他們經(jīng)歷過(guò)生活的考驗(yàn)，依靠自身努力而達(dá)到今天的成就。更長(zhǎng)遠(yuǎn)的看，這些特質(zhì)對(duì)于成功的意義，不言而喻。如果更直白、更現(xiàn)實(shí)的說(shuō)這些特質(zhì)，那就是現(xiàn)金流。
現(xiàn)金流的作用很大。
品位與價(jià)值觀從來(lái)是錢滋養(yǎng)出來(lái)的，是“過(guò)往現(xiàn)金流的凝結(jié)”，而在將來(lái)，也離不開(kāi)現(xiàn)金流的滋養(yǎng)。城市女青年今后的生活品味與價(jià)值觀，離不開(kāi)現(xiàn)金流。在經(jīng)歷了80年代對(duì)文藝青年的迷戀之后，現(xiàn)在的中國(guó)城市女青年早已對(duì)所謂音樂(lè)青年、文藝青年嗤之以鼻，究其原因，就是這些所謂的文藝青年雖然有各種高尚、高貴、新潮、正確的價(jià)值觀與品位，但卻缺乏現(xiàn)金流。老狼的一曲《流浪歌手的情人》當(dāng)年能引發(fā)女青年的美麗幻想，但如今，卻只能換來(lái)白眼。
現(xiàn)金流能掩蓋品位。有些人品味很差，衣服從來(lái)不換，即使換了，也換同樣一件，不過(guò)，他卻是扎克伯格；還有人農(nóng)民出身，發(fā)了財(cái)，回家鄉(xiāng)大肆炫耀，給村里老人發(fā)錢，一人兩萬(wàn)，不過(guò)他卻是劉強(qiáng)東；還有女星，嫁了人，被公婆要求一個(gè)接一個(gè)的生，不過(guò)，嫁的卻是豪門。在這些場(chǎng)景中，沒(méi)人提什么品味、價(jià)值觀與骨子里的窮與落后。
現(xiàn)金流還能更好地保障家庭。從1994房改算起，房?jī)r(jià)經(jīng)歷了20多年的持續(xù)上漲。期間，雖然偶爾波折，但總體而言中國(guó)人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，京滬永遠(yuǎn)漲，似乎不但是一種口號(hào)，甚至是一種信念。不過(guò)，現(xiàn)在步入婚姻的青年，以后還有50年、60年的生活，期間會(huì)發(fā)生什么樣的事情，會(huì)不會(huì)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)，會(huì)不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，會(huì)不會(huì)房?jī)r(jià)大跌，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。面對(duì)各種出現(xiàn)的局面，人的技能、毅力、才智、情商，以及因之而來(lái)的現(xiàn)金流，對(duì)于一個(gè)家庭面對(duì)的各種情況，無(wú)疑比房子提供的保障更為堅(jiān)實(shí)。
其實(shí)，在現(xiàn)金流面前，門戶、門第不堪一擊。《泰坦尼克號(hào)》里沒(méi)落的貴族窘迫到賣女兒，骨子里的高貴又哪里去了呢？中國(guó)門閥最盛的南北朝時(shí)代，皇帝長(zhǎng)久不封官，貴族照樣沒(méi)落。雖然當(dāng)下中國(guó)城鄉(xiāng)差別巨大，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到貴族與平民程度，而進(jìn)入選擇范圍內(nèi)的鳳凰男的差距更小，從這個(gè)角度，王謝堂前之燕尚會(huì)飛入尋常百姓之家，中國(guó)當(dāng)下的一般城市平民哪里又有資格談什么門第與門戶呢？
當(dāng)然，毋庸諱言，鳳凰男還有一些非物質(zhì)條件方面的問(wèn)題。鳳凰男回報(bào)家庭的意愿與必要性都更強(qiáng)一些，這往往使得他們被家庭束縛，與原生家庭關(guān)系太緊。這種巨嬰性人格的鳳凰男不是沒(méi)有，不過(guò)，這一點(diǎn)，城市男女也不例外，上海男女更加典型，所謂媽媽的寶寶。其原因，一則無(wú)非是溫室的花朵，二則是因?yàn)榉孔淤F，無(wú)法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。相比鳳凰男被義務(wù)所縛，這種被父母意愿脅迫更加糟糕。
結(jié)婚本是兩個(gè)人的事情，只有當(dāng)兩個(gè)人搞不定自己的事情的時(shí)候，甚至由于缺乏感情基礎(chǔ)或獨(dú)立人格，新的小家庭，實(shí)際是兩個(gè)原生家庭的交集，而不是一個(gè)全新家庭的時(shí)候，婚姻才更多地變?yōu)閮蓚€(gè)家庭的事情。這個(gè)時(shí)候，父母的觀念自然而然地侵入到新家庭。所以，從邏輯順序上看，不是對(duì)方家庭帶來(lái)的問(wèn)題，而是婚姻中的人就有問(wèn)題，然后，導(dǎo)致對(duì)方原生家庭影響婚姻。不過(guò)，這一點(diǎn)，并不需要用簡(jiǎn)單的歧視來(lái)規(guī)避。
歧視，正如我前面在《“歧視他人”有時(shí)是必需的》所說(shuō)，有時(shí)候是有必要的。歧視可以用最低的成本降低所帶來(lái)的可能性傷害，但是，也會(huì)錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)。如果是招聘，基于成本的限制，不可能去詳細(xì)地了解一個(gè)人，錯(cuò)失機(jī)會(huì)也沒(méi)有辦法，但戀愛(ài)與招聘不同，有很多時(shí)間可以了解。人與自己出生的家庭雖然是相關(guān)的，但是否與原生家庭聯(lián)系太緊，是否缺乏獨(dú)立人格，是否背負(fù)著超過(guò)義務(wù)的責(zé)任，卻不難在戀愛(ài)期間仔細(xì)考察，歧視，就沒(méi)有存在的必要。即使設(shè)置前置性的篩選條件，身高、外貌、學(xué)歷、收入、工作單位對(duì)今后生活品質(zhì)的影響都遠(yuǎn)高于原生家庭。所以，在婚姻上以標(biāo)簽取人，是一種很愚蠢的行為。
（作者簡(jiǎn)介：劉遠(yuǎn)舉，騰訊·大家專欄作者，上海金融與法律研究院研究員，經(jīng)濟(jì)之聲《財(cái)經(jīng)名人堂》特約評(píng)論員。）
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：騰訊·大家
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