正在召開(kāi)的河南省兩會(huì)上，“鄉(xiāng)愁”成為關(guān)鍵詞，傳統(tǒng)村落保護(hù)引起代表委員們的關(guān)注。省政協(xié)委員周保林說(shuō)，大部分人對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的歷史、藝術(shù)價(jià)值和不可再生性知之甚少，并提出保護(hù)傳統(tǒng)村落的具體建議。豫記今天特邀文保志愿者和鄉(xiāng)土公益人對(duì)此點(diǎn)評(píng)，希望能為保護(hù)傳統(tǒng)村落、留住鄉(xiāng)土記憶出份力。
怎樣算是傳統(tǒng)村落呢?多久才算有傳統(tǒng)呢?這不是村民說(shuō)出來(lái)的，而是專家評(píng)出來(lái)的，他們根據(jù)“傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌完整”、“選址和格局保持傳統(tǒng)特色”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承”等指標(biāo)，兩年來(lái)評(píng)出了兩批共415個(gè)，由河南省住建廳、文化廳、財(cái)政廳聯(lián)合公布。進(jìn)入國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄的，已經(jīng)有三批共99個(gè)(詳見(jiàn)文末)。
河南兩會(huì)中的村落提案
省政協(xié)委員周保林認(rèn)為，除了被列為各級(jí)文物保護(hù)單位的村落會(huì)得到一定保護(hù)外，大多數(shù)都“散落鄉(xiāng)間無(wú)人識(shí)”。對(duì)于傳統(tǒng)村落，應(yīng)該在了解和把握全局的基礎(chǔ)上，建立完整的特色文化村檔案體系，并組織專家評(píng)估、鑒定。要安排傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)發(fā)、特色文化村建設(shè)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。除設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金外，還可以在新農(nóng)村建設(shè)專項(xiàng)資金中增加相應(yīng)的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)。
民革河南省委也建議，要倡導(dǎo)整村搬遷，特別是在合村并點(diǎn)過(guò)程中，首先，應(yīng)不破壞農(nóng)民世代相傳的親緣、地緣、鄉(xiāng)緣關(guān)系，延續(xù)傳統(tǒng)習(xí)俗和文化;其次，要沿用村莊原名，保存文化符號(hào);最后，發(fā)展與保護(hù)相結(jié)合，采取多種方式總結(jié)傳統(tǒng)村莊開(kāi)發(fā)保護(hù)的成功模式進(jìn)行推廣，在發(fā)展和保護(hù)之間找到平衡點(diǎn)。(據(jù)1月28日《大河報(bào)》)
保護(hù)村落比保護(hù)長(zhǎng)城還偉大
傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會(huì)主任委員、作家馮驥才：
我國(guó)很多傳統(tǒng)村落就像厚厚的古書(shū)，只是來(lái)不及翻閱，就已經(jīng)消亡了。此外，傳統(tǒng)村落還是許多少數(shù)民族的聚居地，他們?nèi)康臍v史、文化與記憶都在世代居住的村寨里。如果傳統(tǒng)村寨瓦解了，這個(gè)少數(shù)民族也可能名存實(shí)亡，不復(fù)存在。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，保護(hù)傳統(tǒng)村落比保護(hù)萬(wàn)里長(zhǎng)城還要偉大。
河南不急于開(kāi)發(fā)很多傳統(tǒng)村落，完整地保留村落的風(fēng)土人情和建筑風(fēng)貌特別值得借鑒。因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落是區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一類文化遺產(chǎn)，不能用簡(jiǎn)單粗暴的“開(kāi)發(fā)”讓它們?yōu)榻?jīng)濟(jì)服務(wù)，過(guò)度開(kāi)發(fā)反倒會(huì)加快傳統(tǒng)村落的消失速度。
對(duì)于零散而無(wú)法單獨(dú)保護(hù)的遺存，可以用露天博物館的形式來(lái)保護(hù)：把這些遺存移到異地，將一些傳統(tǒng)手工藝人請(qǐng)進(jìn)來(lái)，組成一個(gè)活態(tài)的“歷史空間”。這種博物館不僅遍布?xì)W洲各國(guó)，韓國(guó)、日本和泰國(guó)等亞洲國(guó)家也廣泛采用，已經(jīng)成為許多國(guó)家和城市重要的旅游景點(diǎn)。(據(jù)《河南日?qǐng)?bào)》)
村落消失是文化基因在流失
文物保護(hù)志愿者、豫記專欄撰稿人彭保紅：
我們現(xiàn)在提要進(jìn)行偉大的中華民族文明復(fù)興，其實(shí)我們首先要弄明白我們“復(fù)”什么?我們有上下五千年文明史，很多文明的基因就保留在一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)村落中，農(nóng)村才最能代表中國(guó)，代表我們中華民族。保護(hù)好傳統(tǒng)村落，挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是我們中國(guó)人的尋根之旅，是我們作為炎黃子孫向在祖先致敬的一種實(shí)實(shí)在在的表現(xiàn)，是進(jìn)行民族復(fù)興的第一步。
一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)村落的消失，其實(shí)是我們?cè)矩S富的文化基因的流失，會(huì)使我們中國(guó)人逐漸失去民族認(rèn)同感和民族自豪感，所以，當(dāng)習(xí)主席說(shuō)出“記住鄉(xiāng)愁”時(shí)才能打動(dòng)那么多的人。
我們忽視傳統(tǒng)村落太久太久，這么多年，傳統(tǒng)村落人才在流失，資金在流失，變成一個(gè)個(gè)空村、死村，急需要政府輸血，救助，保護(hù)。
好在我們看到了希望，國(guó)家三部委連續(xù)三年評(píng)選“中國(guó)傳統(tǒng)村落”，我們河南入選國(guó)家級(jí)有中國(guó)傳統(tǒng)村落有99個(gè)，并且國(guó)家還開(kāi)始對(duì)國(guó)家級(jí)的傳統(tǒng)村落進(jìn)行資金幫扶，每個(gè)村平均300萬(wàn)，我們河南有20多個(gè)村得到了國(guó)家的資金幫扶，僅僅有國(guó)家的行動(dòng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們省，市，縣也要重視起來(lái)，加大對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度。
產(chǎn)權(quán)和資金是兩大難
文物保護(hù)志愿者、中原古民居保護(hù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)起人金鑫：
近三年來(lái)我走訪了大量的古民居，小的單幢獨(dú)棟，大的連排成片，無(wú)不體現(xiàn)出一種無(wú)以言表的美感。我們的祖先從山洞走來(lái)，住過(guò)自己開(kāi)挖的窯洞，建造了自己的木屋，而傳承幾千年的磚木結(jié)構(gòu)古民居才使人類的居住文明達(dá)到了頂點(diǎn)。
在走訪中也發(fā)現(xiàn)了一些保護(hù)難題，一是產(chǎn)權(quán)，一座百年民居，房屋主人認(rèn)為房子老化，不愿維修，直接拆除翻新，文物部門(mén)認(rèn)為產(chǎn)權(quán)不清晰，維修困難;二是資金，滎陽(yáng)的韓鳳樓故居，鄭大的保護(hù)規(guī)劃方案做出來(lái)兩年了，可惜因資金不到位，遲遲得不到維修，蘇寨民居也是類似。
要充分調(diào)動(dòng)村民自發(fā)參與
和公益創(chuàng)辦人賀永強(qiáng)：
單看目前的報(bào)道，覺(jué)得這個(gè)提案寫(xiě)得還是太原則性了，看不出來(lái)它的操作層面是怎樣把那些思路實(shí)施下去的，包括資源的分配、實(shí)施策略、可持續(xù)性等。如果是運(yùn)動(dòng)式的或者說(shuō)是階段性的，我覺(jué)得價(jià)值是有限的，如果不去充分調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)村落的村民的自發(fā)參與，再多的外部資源的介入，都是不可持續(xù)的。
沒(méi)上名錄的村莊如何自處
小編感言：
保護(hù)傳統(tǒng)村落，一是要從留住人開(kāi)始，要從尊重村民的權(quán)利、意愿、生活方式開(kāi)始。建筑保護(hù)得再好，沒(méi)有了人，都會(huì)顯得死氣沉沉。二是，對(duì)一些雖沒(méi)上名錄但有獨(dú)特價(jià)值的村莊怎么辦，比如，梁鴻的梁莊，閻連科的故鄉(xiāng)，雖然可能沒(méi)有什么傳統(tǒng)建筑，但在文學(xué)上有獨(dú)特的價(jià)值，這些該如何保護(hù)?上了名錄的村莊，就像抓住了一根救命稻草，但沒(méi)上的呢?
99個(gè)傳統(tǒng)村落有你家鄉(xiāng)嗎
傳統(tǒng)村落名錄（國(guó)家）略
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信號(hào) 中原在線
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