中國，是一個地域廣袤的多民族國家，中國的傳統(tǒng)文明，是一個農(nóng)業(yè)文明。講述中華農(nóng)主體地位的時代，是農(nóng)村聚落遍布大江南北的時代，也是農(nóng)民開始真正出現(xiàn)的時代。我們現(xiàn)在講的三農(nóng)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民都是在那個時代里真正出現(xiàn)的。
農(nóng)業(yè)是一種很有地域性特色的產(chǎn)業(yè)，具體的地理環(huán)境不一樣，形成的農(nóng)業(yè)類型就不同。中國的農(nóng)業(yè)類型，大體上有三種：游牧農(nóng)業(yè)類型，分布在西北方草原地帶；旱作農(nóng)業(yè)類型，分布在黃河中下游地區(qū)；稻作農(nóng)業(yè)類型，分布在長江流域。三種農(nóng)業(yè)類型的地域分布，就是中華農(nóng)業(yè)文明的三個板塊。在三個板塊的中間，夾著兩個小地帶，一個是農(nóng)牧交錯帶，一個是稻旱混作區(qū)。中國的形成過程，就是在這三大板塊的交業(yè)文明的故事，應(yīng)該從仰韶時代開始說起。因為仰韶時代是農(nóng)業(yè)在人們整個生計模式中占據(jù)融中逐漸完成的。
三大板塊之間相互關(guān)系的歷史變動，可以分成兩個大的時段：從仰韶時代到秦漢時期，大約有3000年左右的時間；從殷周之際到晚期，大約也是3000年左右的時間。兩個時段有一段交叉時間，是殷周秦漢時期，中間發(fā)生了春秋戰(zhàn)國時期的大變革。
第一個時段，農(nóng)業(yè)歷史主要圍繞著稻作農(nóng)耕板塊和旱作農(nóng)耕板塊之間的相互關(guān)系展開。不可否認(rèn)，稻作農(nóng)區(qū)的社會發(fā)展水平在很長一段時間里是高于旱作農(nóng)區(qū)的。兩種差異性顯著的農(nóng)耕類型，矛盾的焦點在于對水的態(tài)度，一種需要排水，一種需要引水，所以鬧得不可開交。在沖突中出現(xiàn)了中原地區(qū)堯舜禹一邊忙著治水，一邊打苗蠻的景象，對外戰(zhàn)爭沖突與對內(nèi)公共治理相互交雜的過程中，便形成了最早的中華文明。在整個夏商周三代，中原與南方的矛盾也沒消停過，征三苗、打南蠻一直是三代王朝對外戰(zhàn)爭的重要組成部分。周昭王甚至親征死在了路上，就是著名的“昭王南征而不復(fù)”。稻作農(nóng)區(qū)的強勢也一直都保持著，楚王竟然可以一路凱歌，跑到中原去問鼎，就是顯著的例子。直到戰(zhàn)國秦漢時期，稻旱兩個農(nóng)區(qū)的矛盾才最終解決，大型農(nóng)田水利工程的建設(shè)，使得水旱從人，對水也就可以各取所需，所以，在戰(zhàn)國秦漢時期里，秦楚之爭，亡秦必楚，秦滅六國，卻又被楚國的遺老遺少聯(lián)合著一群底層農(nóng)民整垮了整個秦帝國，經(jīng)過一系列的重新洗牌，南北兩個原本格格不入的農(nóng)區(qū)終于實現(xiàn)了一體化的進(jìn)程。秦漢以后，便是雙子星座，相互補充，在中央王權(quán)的控制下兩者調(diào)劑余缺，互相支援，再也沒有出現(xiàn)過旱作農(nóng)區(qū)和稻作農(nóng)區(qū)之間的大決裂。
第二個時段，農(nóng)業(yè)歷史主要圍繞著游牧農(nóng)業(yè)板塊和農(nóng)耕板塊之間的相互關(guān)系展開。晚商開始，西北草原地帶突然出現(xiàn)一群騷擾北部邊境的游戰(zhàn)族群，把殷商王朝搞得很疲憊，一邊為虐著東夷，一邊打著南蠻，還得騰出手來應(yīng)付西戎北狄的騷擾，不服輸?shù)囊笊掏醭芸炀驮诟F兵黷武中被周人取而代之。周人本來竄于戎狄之間，生于夾縫之中，又親眼目睹了殷商的敗亡，經(jīng)驗豐富的周人與西戎北狄的關(guān)系處理地很好，農(nóng)與牧兩大板塊之間的差異性也不可避免地慢慢萌發(fā)著。周秦漢唐長達(dá)千余年的歷史中，農(nóng)牧之間都在進(jìn)行著拉鋸戰(zhàn)，農(nóng)可富國，牧可強兵，農(nóng)牧各有優(yōu)勢，即便農(nóng)區(qū)修了萬里長城，也經(jīng)常擋不住游牧民族的鐵騎。從唐到宋元時期，這種拉鋸戰(zhàn)的格局終于還是轉(zhuǎn)變成了農(nóng)與牧之間的長期對峙，而且，宋王朝的節(jié)節(jié)敗退還是讓牧區(qū)的蒙古族占領(lǐng)了整個中國。雖然從形式上把農(nóng)區(qū)和牧區(qū)合到了一起，但沒有能夠長久。直到經(jīng)歷了明清時期的再次重新洗牌，才把農(nóng)牧區(qū)實現(xiàn)了一體化。最終用一種游牧民族入主中原，農(nóng)耕民族開實現(xiàn)了農(nóng)牧之間的合一，而且，這種一體化進(jìn)程在晚清時期面臨更大的外部敵人時得到了進(jìn)一發(fā)牧區(qū)的形式步的強化。漢族不再排外，而要講“滿蒙回藏漢”五族共榮了，五族中有四個族都是游牧民族。
從兩個時段上來看，三大板塊兩兩對決，分別經(jīng)歷了興起、交流、沖突再到最終一體化的歷史進(jìn)程，也是兩個時段里歷史發(fā)展的兩條主線。從而也逐漸擴大著中國的地域版圖、擴充著中國的民族構(gòu)成。回過頭去看春秋戰(zhàn)國時期，這一“古今一大變革之會”，正好處在兩個時段相互交叉的時期里，“南夷與北狄交，中國不絕如線”，或許真的一語道出了這個變革時代空前絕后的深層背景，因為從農(nóng)業(yè)史的角度看，整個中國歷史進(jìn)程中，確實沒有哪一個時段能像那個時期一樣，面臨雙拳難敵四手的復(fù)雜狀況。
或許，我們的“中國”，也就是在三大農(nóng)業(yè)類型板塊的相互交流融合中，彼此沖突后又先后實現(xiàn)兩兩板塊一體化的過程里，逐漸形成了今天的模樣。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：頭條號 領(lǐng)匯農(nóng)業(yè)
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