原題：和諧村風是一幅美麗圖畫
——訪談黨國英、朱啟臻、唐珂、陳櫓、沈廣宏
（記者：馮華賀勇 吳齊強 江南）
引子
農(nóng)閑時節(jié)，灑掃庭除，新春之際，捫心自問：鄉(xiāng)土中國，離我們是近還是遠?
從時間維度看，即便從小生活在城市，父輩、祖輩的根也大多深植于鄉(xiāng)野之中;從空間維度看，最近的城郊，也不過一小時甚或幾十分鐘的車程。
可以說，鄉(xiāng)土中國距離我們每個人并不遙遠，但人們對鄉(xiāng)村和村風的感受正呈現(xiàn)一幅日益復雜矛盾的內(nèi)心圖景……
記者在浙江一普通農(nóng)村采訪時曾偶遇一位九旬老人，看其精氣神，便知日子舒心。其實老人一生未婚，跟著侄兒一家生活。老人的舒心就源于當?shù)卮屣L淳樸，素有孝順老人、團結(jié)鄰里的傳統(tǒng)。老人布滿皺紋的笑臉和村里文化墻上的一幅幅“孝字歌”“友愛歌”久久定格于記者的記憶中。相形之下，有些農(nóng)村老人的晚景則令人落淚。一些鄉(xiāng)村中，傳統(tǒng)倫理道德淪喪，兒媳對年邁公公婆婆動輒呵斥、辱罵，子女把久病父母當作累贅……傳統(tǒng)道德、優(yōu)良村風缺失，令人心痛。
風自田野來。守望相助、忠孝禮義、尊老愛幼、勤儉樸素、誠實守信、熱愛家鄉(xiāng)……千百年來，這些古已有之的村風涵養(yǎng)著中華傳統(tǒng)文化，潤澤著一代又一代中華兒女的心靈。如今，實現(xiàn)中華民族偉大復興，推動生態(tài)文明建設，“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，依然需要優(yōu)良村風及讓村風綿延悠長傳承下去的土壤。村風是什么?是農(nóng)耕文明留下的寶貴財富與精神內(nèi)核，是村民自發(fā)的道德規(guī)范，也是內(nèi)化的價值觀念，更是鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力。好的村風是村莊的代言，更是村民德行的折射。
時代在變遷，伴隨著城鎮(zhèn)化的推進，古老鄉(xiāng)村在空間狀態(tài)、人口格局、社會結(jié)構及利益關系等方面正在發(fā)生深刻變化，有的村莊消失了，有的村莊合并了，還有的成了“空心村”“留守村”。“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，成為不少人心中難以企及的精神家園。面對時代的變遷，村風的內(nèi)涵在發(fā)生哪些變化?優(yōu)良村風如何傳承、新村風怎樣重塑?這一切和弘揚與踐行社會主義核心價值觀之間存在怎樣的聯(lián)系?請看本期對話。
崇德向善 精神基石
村風蘊含著見賢思齊、崇德向善的力量，與社會主義核心價值觀互為涵養(yǎng)源泉
記者：經(jīng)濟社會的變遷對鄉(xiāng)土中國產(chǎn)生巨大影響，農(nóng)民大量減少，一些村莊逐漸消失?，F(xiàn)階段還有必要重視村風嗎?
唐珂：當然有。隨著城鎮(zhèn)化的推進，農(nóng)村、農(nóng)民的確在減少，但農(nóng)村不會消失。優(yōu)良的村風蘊含著見賢思齊、崇德向善的力量，對良好社會風氣的形成舉足輕重。俗話說，“人心齊，泰山移”，好的村風能聚人、聚心、聚氣，在精神層面上把村民凝聚在一起，成為經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的精神支持，為社會進步提供至關重要的保障。
陳櫓：大到一國，小到一村，都需要精神，即信仰和文化。去年，江西吉水縣盤谷鎮(zhèn)上曾家村文化廣場建成，“一門三進士”大型雕塑成為村莊的精神象征。村民們每逢年節(jié)、喜結(jié)良緣、金榜題名時都會去祭拜。一位長期在外打工的村民說：“文化廣場能激勵我兒子好好讀書，是我們村的驕傲和自豪?！边@件小事印證了打造鄉(xiāng)村文化的重要性和必要性。我認為，打造鄉(xiāng)村文化，就是在構筑鄉(xiāng)村精神文明，是為村民發(fā)展和整個鄉(xiāng)村發(fā)展提供持續(xù)動力。
沈廣宏：村風對我們馬家弄村的影響非常大。以前，大家忙于賺錢，考慮自我利益偏多，爭吵摩擦時有發(fā)生。后來村黨支部認為，建設美麗鄉(xiāng)村首先要有新村風，隨后開展了一系列有針對性的宣教活動，還成立黨員、村民代表及老年協(xié)會等多支幫教隊伍，促進村民逐漸形成了更為文明的生活和交往方式，大大提升了村民的幸福感。大伙兒的工作熱情越來越高，日子越過越好。
記者：有觀點認為，經(jīng)濟社會中衡量一個村莊好不好的主要指標似乎就是富裕與否，村民還有動力追求新村風嗎?
陳櫓：我在鄉(xiāng)村做文化傳承保護的過程中深深體會到，村民對自己的村莊依然懷有很深的情感。不少人在以獨特的方式傳承優(yōu)良村風。比如，江西的蕉坑村里有座新建祠堂，令人嘖嘖稱贊。木柱子、橫梁等是新的，幾百年前的精美雕飾鑲嵌其上。村民指著藻井上的一塊圓木雕說：光這塊木雕，有人出價一萬五，我們都沒肯賣，因為這是祖上留下來的東西。
黨國英：古人云，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這個話至今仍有道理。有村莊，當然就有村風。村民的富裕程度會影響村風，但富裕本身不是村風的指標。我以為，富裕水平高，有利于建立良好村風。農(nóng)民越專業(yè)化，收入越高，就越能知道遵法崇德的重要性。不必擔心農(nóng)民因追求富裕而丟掉道德底線。我在不少農(nóng)村看到，很多農(nóng)民富裕后為自己的村莊捐款搞公共服務設施建設。當然，這不是說只有富裕的地方才有良好村風，在不少貧困村莊，也可以感受到良好風氣。
記者：新村風與我們正在踐行的社會主義核心價值觀之間存在怎樣的內(nèi)在聯(lián)系?
朱啟臻：鄉(xiāng)村作為中國文化的“根”，是傳統(tǒng)文化的重要載體。當我們從文化視角審視村落時也會發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村里的一磚一瓦、一草一木，村民的日常行為，都被賦予深刻的文化意義和鄉(xiāng)土情懷。鄉(xiāng)風習俗、生活習慣、道德傳統(tǒng)、價值觀念等一系列優(yōu)秀品質(zhì)凝結(jié)為村風。可以說，從古至今，村風都對村民的行為起著不同程度的約束和教化作用。
核心價值觀在鄉(xiāng)土中國中的培育應以村風為基礎。以誠信為例，鄉(xiāng)村有著天然的誠信土壤。對農(nóng)民來說，耕作過程容不得半點含糊，面對土地必須絕對誠實，不可投機取巧。如果我們以村風建設為起點弘揚誠信美德，則會對全社會弘揚與踐行“誠信”理念產(chǎn)生不可估量的正能量。
唐珂：良好的村風是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要來源之一;社會主義核心價值觀也是塑造新村風的重要內(nèi)容。當前，各地都很重視村風的培育，尤其是在美麗鄉(xiāng)村建設中，新村風的塑造成為“必修課”和“核心點”。借助這一契機，用社會主義核心價值觀引導農(nóng)民鑒別是非、美丑、榮辱，弘揚傳統(tǒng)美德、愛國主義精神、集體主義意識，普及科學，引領風尚，就一定能夠培育良好村風民風。
鄉(xiāng)規(guī)民約 凝心聚氣
城鎮(zhèn)化的進程加速，每天都有村莊在消失，給傳統(tǒng)村風帶來重大沖擊;新村風的內(nèi)涵隨著社會的發(fā)展不斷豐富
記者：提起村風，很多人都覺得它“看不見摸不著”，請問您如何看待村風?
黨國英：村風主要是指村莊的社會行為和道德規(guī)范，包括村民之間、村莊領袖與一般村民之間以及村民與外部社會之間在公共事務領域的合作準則，也包括村民家庭成員之間維持關系的行為準則。這些準則可以是正式的村規(guī)民約，也可以是村莊長期形成的傳統(tǒng)習俗與道德規(guī)范。
陳櫓：我認為，村風包括民風民俗、精神信仰、倫理道德、社會風尚等。比如，江西吉水文化底蘊深厚，歷史上出現(xiàn)過“翰林多吉水，朝士半江西”的盛況，就形成了一種好學、上進、拼搏的風氣。
記者：在中華民族五千年的歷史長河中，村風在整個國家(社會)的價值體系中處于什么位置、起到了什么作用?
唐珂：在漫長的農(nóng)耕社會中，村風在社會價值體系中一直處于基礎性地位，規(guī)范作用體現(xiàn)在鄉(xiāng)村的各個方面和角落里。它通過道義、輿論、規(guī)程等形式提供行為準則和評判標準，規(guī)范和約束著人們的行為，一定程度上充當了評判村民行為、目標、理想、觀念甚至社會道德本身的標桿，在凝聚人心、整合資源、穩(wěn)定社會、推動發(fā)展多個方面發(fā)揮著獨特的作用。譬如，我國農(nóng)村很早就講究孝道。由于村民普遍認同這一點，便潛移默化為人們的心理習慣和日常行為，輔之以習俗、禮儀、契約等形式固化為文化的形態(tài)而存在于社會之中，成為絕大多數(shù)村莊村風的重要內(nèi)容。我國的村風內(nèi)容極為豐富，其蘊含的道德、思想、文化和規(guī)范構成了中國傳統(tǒng)社會的秩序。從單個的個體認知，到家庭中晚輩應該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范，一個“孝”字就能看出村風形成的脈絡。
黨國英：在工業(yè)文明產(chǎn)生之前，中國的村風有多重特征。一方面，村風是宗法秩序，道德、禮儀傳統(tǒng)要為宗法控制服務;另一方面，它也起到穩(wěn)定社會關系的作用，甚至能使一些弱者得到些微幫助。中國鄉(xiāng)村的耕讀傳統(tǒng)，有利于一些貧家子弟通過讀書攀升到較高的社會層級，成為舊時代保有一定活力的主要原因。
記者：從農(nóng)耕社會到工業(yè)文明，再到新型城鎮(zhèn)化快速推進的今天，我們的村莊在減少，農(nóng)民大量進城，鄉(xiāng)村面貌發(fā)生巨變，有的成了空心村，有的建成新型社區(qū)……這一切給村風帶來哪些影響?
唐珂：城鎮(zhèn)化使大量村莊正在消失，也給村風帶來沖擊。一位專家曾把“破解中國的鄉(xiāng)村如何就地文明化”稱為“世界性難題”和“中國特色城鎮(zhèn)化的最大挑戰(zhàn)”，同時指出這比在短期內(nèi)實現(xiàn)更高城市化率更為重要。中國應該走有自己特色的城市與鄉(xiāng)村兩元文明共生、循環(huán)發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化之路。我非常認同這樣的觀點。
黨國英：現(xiàn)階段，農(nóng)村的確在發(fā)生巨大變化。農(nóng)民高度流動，鄉(xiāng)村中原有的社會行為規(guī)范會更多地受到其他社會風氣的影響，很難說是否還存在某種獨立的有自身特點的村風。同時，隨著農(nóng)民大量進城，農(nóng)村“熟人社會”中那種道德壓力也自然有所減輕，以致農(nóng)民中道德風尚呈現(xiàn)負面變化。不過，我認為無需為此過分憂慮。進城農(nóng)民如能安居，會逐漸形成新的熟人社會，繼續(xù)發(fā)揚以往樸實的鄉(xiāng)村精神，同時建立起適應現(xiàn)代市場化社會的好規(guī)矩。曾經(jīng)的優(yōu)良村風會以一種新的形式在新的地方甚至更大范圍內(nèi)發(fā)揮作用，從長遠看，或許會對整個社會風氣產(chǎn)生更為積極的影響。
傳承開放 協(xié)力塑造
新村風的塑造不是簡單地貼幾張紙、開幾個會，而應充分發(fā)揮社會力量，固化原有良好村風的“附著點”
記者：您認為新時期新村風應該是什么樣子?
朱啟臻：新村風就是能給人們和社會提供正能量的村風，呈現(xiàn)和諧狀態(tài)。首先，人和自然應該是和諧的，人們不會為了一己私利而破壞自然環(huán)境，不會為了個人利益不顧公共環(huán)境。其次，人和人的關系很和諧：家庭成員之間互愛互諒，沒有勾心斗角;鄰里之間互幫互助，其樂融融;干部有很高的威信，公正地處理每件事情;群眾對村內(nèi)事務積極參與。這種自然和諧的風氣，就是新村風。
記者：這樣的新村風，又該如何塑造呢?
朱啟臻：從學者對村風文明的研究做起。首先要清楚傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化究竟是附著在鄉(xiāng)村的什么地方，并在農(nóng)村建設的過程中予以保護。這些“附著的地方”，恰是村風傳承最重要的載體。不少基層百姓也在自發(fā)地恢復傳統(tǒng)文化，出了很多主意，拿出不少有效措施。將其系統(tǒng)整理歸納，在更大范圍內(nèi)推廣和宣傳十分必要?？偟膩碇v，新村風的形成需要政府、學者、基層百姓共同參與。美麗鄉(xiāng)村是美麗中國建設的基礎，新村風是我們國家走向現(xiàn)代文明的基礎，絕對不可以忽略鄉(xiāng)村文明建設。
沈廣宏：萬事開頭難。村兩委班子和黨員的帶頭作用很重要。3年前我們剛提倡培育新村風時，好多人不理解，質(zhì)疑說大規(guī)模的宣傳會不會只是空話套話，影響村里的經(jīng)濟建設。但干部們沒有退縮，從日常的宣傳、協(xié)調(diào)到隨手撿垃圾、幫鄰里協(xié)調(diào)矛盾，以身作則堅持不懈。日子長了，很多村民家里的婆媳及鄰里關系的確變好了，村民們體會到了實實在在的好處，村風自然越來越好。
記者：在重塑村風的過程中，要注意避免哪些誤區(qū)?
唐珂：從各地創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村的經(jīng)驗來看，應重點避免“三化”誤區(qū)：一是避免“簡單化”。村風是一種信仰、一種堅守，絕不是簡單地貼幾張紙、開幾個會、演幾場戲。二是避免“復古化”。不少人，包括一些有一定影響的研究者，片面地認為只要把原來的載體恢復了就能重塑村風。但實際上，每個時代的村風都有其獨特的表征和內(nèi)涵。三是避免“行政化”。新村風是多方協(xié)力的成果，重在發(fā)揮廣大村民的主體性作用，政府不能越俎代庖。
好的經(jīng)驗大多來源于基層創(chuàng)造，來源于群眾智慧。河北省藁城崗上村通過用《功德錄》記錄好人好事這么一種看似簡單的做法來推動村風建設，一寫33年總計188本，活生生地把一個落后的村子“寫”成了全國文明村。只是一個小點子就讓一個村子發(fā)生如此大的變化!如今的崗上村，自行車不加鎖、門市不安卷簾門、樓房不裝防盜網(wǎng)，新村風成為科學發(fā)展最大的資本、最好的資源。
朱啟臻：在具體實踐中還須注意保護村風傳承的載體，也即“村風附著的地方”。我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，一些農(nóng)村建設過程中，很多“載體”被破壞了，比如，一些地方建設“美麗鄉(xiāng)村”，按照城市人的想象建造，房子看上去很“漂亮”，卻連個貼春聯(lián)的地方都沒有;一些設計也不符合當?shù)剞r(nóng)民的生活習慣，風貌“變好”了，但那些傳統(tǒng)的風俗、文化卻再難恢復。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：人民日報2016-02-16
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