演化觀點并不是唯一判斷物種成功與否的標準，它一切只考慮到生存和繁殖，而不顧個體的痛苦或幸福。
——尤瓦爾?赫拉利《人類簡史》
我們來自山川湖海，卻囿于晝夜、廚房和愛。
晝夜關乎宇宙運行的法則，人力無法避免，廚房和愛卻是人類的自我設陷，為了追逐片刻的歡愉而套上了永恒的枷鎖。
當你每天三點一線，隨著地鐵的人流跌跌撞撞的時候，你一定也曾憎恨過這個世界的物質和現(xiàn)實，陽光、沙灘、碧海、藍天才是生活本應有的模樣，然而一抬頭，除了鋼筋和水泥，就只有燈光和汽車，生活庸常和無聊。
這就是我們現(xiàn)在生活的文明社會，一個讓我們驕傲不已卻又痛苦不堪的矛盾體。它為人類描繪了宏偉的藍圖，我們馬上就有可能脫離生物的限制而永生不死，我們馬上就可以找到另一個宜居的星球從而順利太空移民，我們馬上就會突破人工智能的技術奇點從而再造另外的生命，在這種種狂熱的背后，普通人的幸福被不斷忽略，個體成為每個時代最微不足道的注腳。
在農業(yè)革命之前，每個原始人的生活其實都是相對富足和安逸的，這種個體悲慘命運的轉變就發(fā)生在農業(yè)革命之后，然后在工業(yè)革命和每一次的信息革命中不斷加強，最終會走向何方，誰也無法預料。
從這個角度講，農業(yè)革命可以稱作是人類歷史上的最大騙局。
它讓人類整體看起來安居樂業(yè)，繁榮昌盛，卻在暗地里一點點剝奪人的自由和快樂。
在先于農業(yè)之前的狩獵采集時期，人類是一種非常雜食的動物，野果、樹根、蘑菇、青蛙、兔子等等一系列食物都是人類的盤中餐，同時，人類也是一部移動的百科全書，對于自然的了解遠遠勝過現(xiàn)代人類，他們知道哪些地方分布著哪種食物，哪些食物比較美味，哪些食物有毒，也因為如此，人類可以用非常少的時間就獲得非常充足的養(yǎng)分，剩下的時間就可以休息和玩耍。而且他們也不用負擔任何的家務，不用洗碗，不用洗地毯，不用換尿布，也不用還賬單。
反觀現(xiàn)代人類，我們吃的東西雖然經過烹飪更加精細，卻也耗費了我們大把的時間去獲得這些食物—我們要通過辛勤的勞動去購買它們。對于一個工廠工人來說，一天從早到晚工作十一二個小時是家常便飯，即使是精英白領，工作十個小時也是經常發(fā)生的事。工作完后，可能還得回家做家務照顧家人。
從這個角度看，我們所謂的進步實際上卻成了一種個人生活的倒退。
那么，農業(yè)革命到底對我們做了什么，讓我們甘愿放棄之前安逸的生活而走上了被奴役的道路呢？
答案或許有點滑稽，但最大的可能就是人類為了貪圖更大的安逸而失去了原先的安逸。
多么諷刺，但又是多么合乎邏輯。
我們審視今日的生活，也會發(fā)現(xiàn)這種事情在不斷重演。智能手機的發(fā)明，看起來給了我們更多的歡樂，我們可以用它隨時隨地獲取知識、娛樂和消息，然而，你有沒有仔細想過，當你離不開手機的時候，就已經開始被手機奴役了。你原先可以空出大把的時間和朋友們聚會聊天，也可以外出旅游享樂，但現(xiàn)在，你所有的注意力都被手機所占據(jù)，它的震動，它的指示燈，它的推送音，每一樣都讓你期待和緊張，快樂的元素被焦慮的元素所超越，智能手機從娛樂的產物也就變成了折磨的產物。
對于原始人類來說，因為自然原因，小麥獲取的途徑越來越便利，又具有易于存儲的特性，人類為了減輕外出覓食的麻煩，就開始有意識地進行耕種，一開始少量的耕種不會耗費太多精力，可是一旦穩(wěn)定下來，人口開始增多，人們就必須開懇更多的土地以獲取更多的食物，更多的食物導致更多的人口，于是一個惡性循環(huán)開始產生，人類就這樣走上了悲劇之路。
對于整個人類物種來說，農業(yè)革命是成功的，因為人類的數(shù)量大范圍擴展，但對于個體的人來說，農業(yè)革命就成了幸福喪失的前奏。
時至今日，人類在物種勝利的道路上一路狂飆，越走越遠，不久的將來，新的人類形態(tài)的出現(xiàn)也是極有可能，可到了那時，人會不會成為新物種眼中的低等物種，從而徹底走上被奴役之路呢？
暢想這個問題的過程，艱難而又有趣。所幸的是，很多人在做著和我們一樣的思考。尤瓦爾·赫拉利就是其中一位。
尤瓦爾·赫拉利現(xiàn)在是耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授。2015年6月他登上TED演講，視頻播出后達到200萬次播放量。作品《人類簡史》100周蟬聯(lián)以色列暢銷書排行榜第一名，并已授20多個國家版權。根據(jù)圖書改編的課程上傳YOUTUBE后，風靡全球，擁有大批粉絲。他對歷史學、人類學、生態(tài)學、基因學等領域的知識信手拈來，并融會貫通，可以說是一個跨領域的奇才。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網轉自：澎湃新聞
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