演化觀點(diǎn)并不是唯一判斷物種成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，它一切只考慮到生存和繁殖，而不顧個(gè)體的痛苦或幸福。
——尤瓦爾?赫拉利《人類簡(jiǎn)史》
我們來(lái)自山川湖海，卻囿于晝夜、廚房和愛。
晝夜關(guān)乎宇宙運(yùn)行的法則，人力無(wú)法避免，廚房和愛卻是人類的自我設(shè)陷，為了追逐片刻的歡愉而套上了永恒的枷鎖。
當(dāng)你每天三點(diǎn)一線，隨著地鐵的人流跌跌撞撞的時(shí)候，你一定也曾憎恨過(guò)這個(gè)世界的物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)，陽(yáng)光、沙灘、碧海、藍(lán)天才是生活本應(yīng)有的模樣，然而一抬頭，除了鋼筋和水泥，就只有燈光和汽車，生活庸常和無(wú)聊。
這就是我們現(xiàn)在生活的文明社會(huì)，一個(gè)讓我們驕傲不已卻又痛苦不堪的矛盾體。它為人類描繪了宏偉的藍(lán)圖，我們馬上就有可能脫離生物的限制而永生不死，我們馬上就可以找到另一個(gè)宜居的星球從而順利太空移民，我們馬上就會(huì)突破人工智能的技術(shù)奇點(diǎn)從而再造另外的生命，在這種種狂熱的背后，普通人的幸福被不斷忽略，個(gè)體成為每個(gè)時(shí)代最微不足道的注腳。
在農(nóng)業(yè)革命之前，每個(gè)原始人的生活其實(shí)都是相對(duì)富足和安逸的，這種個(gè)體悲慘命運(yùn)的轉(zhuǎn)變就發(fā)生在農(nóng)業(yè)革命之后，然后在工業(yè)革命和每一次的信息革命中不斷加強(qiáng)，最終會(huì)走向何方，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
從這個(gè)角度講，農(nóng)業(yè)革命可以稱作是人類歷史上的最大騙局。
它讓人類整體看起來(lái)安居樂(lè)業(yè)，繁榮昌盛，卻在暗地里一點(diǎn)點(diǎn)剝奪人的自由和快樂(lè)。
在先于農(nóng)業(yè)之前的狩獵采集時(shí)期，人類是一種非常雜食的動(dòng)物，野果、樹根、蘑菇、青蛙、兔子等等一系列食物都是人類的盤中餐，同時(shí)，人類也是一部移動(dòng)的百科全書，對(duì)于自然的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)現(xiàn)代人類，他們知道哪些地方分布著哪種食物，哪些食物比較美味，哪些食物有毒，也因?yàn)槿绱耍祟惪梢杂梅浅Ｉ俚臅r(shí)間就獲得非常充足的養(yǎng)分，剩下的時(shí)間就可以休息和玩耍。而且他們也不用負(fù)擔(dān)任何的家務(wù)，不用洗碗，不用洗地毯，不用換尿布，也不用還賬單。
反觀現(xiàn)代人類，我們吃的東西雖然經(jīng)過(guò)烹飪更加精細(xì)，卻也耗費(fèi)了我們大把的時(shí)間去獲得這些食物—我們要通過(guò)辛勤的勞動(dòng)去購(gòu)買它們。對(duì)于一個(gè)工廠工人來(lái)說(shuō)，一天從早到晚工作十一二個(gè)小時(shí)是家常便飯，即使是精英白領(lǐng)，工作十個(gè)小時(shí)也是經(jīng)常發(fā)生的事。工作完后，可能還得回家做家務(wù)照顧家人。
從這個(gè)角度看，我們所謂的進(jìn)步實(shí)際上卻成了一種個(gè)人生活的倒退。
那么，農(nóng)業(yè)革命到底對(duì)我們做了什么，讓我們甘愿放棄之前安逸的生活而走上了被奴役的道路呢？
答案或許有點(diǎn)滑稽，但最大的可能就是人類為了貪圖更大的安逸而失去了原先的安逸。
多么諷刺，但又是多么合乎邏輯。
我們審視今日的生活，也會(huì)發(fā)現(xiàn)這種事情在不斷重演。智能手機(jī)的發(fā)明，看起來(lái)給了我們更多的歡樂(lè)，我們可以用它隨時(shí)隨地獲取知識(shí)、娛樂(lè)和消息，然而，你有沒(méi)有仔細(xì)想過(guò)，當(dāng)你離不開手機(jī)的時(shí)候，就已經(jīng)開始被手機(jī)奴役了。你原先可以空出大把的時(shí)間和朋友們聚會(huì)聊天，也可以外出旅游享樂(lè)，但現(xiàn)在，你所有的注意力都被手機(jī)所占據(jù)，它的震動(dòng)，它的指示燈，它的推送音，每一樣都讓你期待和緊張，快樂(lè)的元素被焦慮的元素所超越，智能手機(jī)從娛樂(lè)的產(chǎn)物也就變成了折磨的產(chǎn)物。
對(duì)于原始人類來(lái)說(shuō)，因?yàn)樽匀辉颍←湯@取的途徑越來(lái)越便利，又具有易于存儲(chǔ)的特性，人類為了減輕外出覓食的麻煩，就開始有意識(shí)地進(jìn)行耕種，一開始少量的耕種不會(huì)耗費(fèi)太多精力，可是一旦穩(wěn)定下來(lái)，人口開始增多，人們就必須開懇更多的土地以獲取更多的食物，更多的食物導(dǎo)致更多的人口，于是一個(gè)惡性循環(huán)開始產(chǎn)生，人類就這樣走上了悲劇之路。
對(duì)于整個(gè)人類物種來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)革命是成功的，因?yàn)槿祟惖臄?shù)量大范圍擴(kuò)展，但對(duì)于個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)革命就成了幸福喪失的前奏。
時(shí)至今日，人類在物種勝利的道路上一路狂飆，越走越遠(yuǎn)，不久的將來(lái)，新的人類形態(tài)的出現(xiàn)也是極有可能，可到了那時(shí)，人會(huì)不會(huì)成為新物種眼中的低等物種，從而徹底走上被奴役之路呢？
暢想這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程，艱難而又有趣。所幸的是，很多人在做著和我們一樣的思考。尤瓦爾·赫拉利就是其中一位。
尤瓦爾·赫拉利現(xiàn)在是耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的歷史系教授。2015年6月他登上TED演講，視頻播出后達(dá)到200萬(wàn)次播放量。作品《人類簡(jiǎn)史》100周蟬聯(lián)以色列暢銷書排行榜第一名，并已授20多個(gè)國(guó)家版權(quán)。根據(jù)圖書改編的課程上傳YOUTUBE后，風(fēng)靡全球，擁有大批粉絲。他對(duì)歷史學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識(shí)信手拈來(lái)，并融會(huì)貫通，可以說(shuō)是一個(gè)跨領(lǐng)域的奇才。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：澎湃新聞
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