——讀《江村經(jīng)濟(jì)》的另類思考

一、作者簡(jiǎn)介

費(fèi)孝通（1910.11.2-2005.4.24），江蘇吳江（今蘇州市吳江區(qū)）人，我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，被譽(yù)為中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)奠基人之一。 先后在燕京大學(xué)、清華大學(xué)、英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院求學(xué)，先后擔(dān)任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、清華大學(xué)教授。

費(fèi)孝通從事社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究，寫下了許多經(jīng)典著作。在其導(dǎo)師布.馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，該書被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，成功跨越文史之別，成為國(guó)際人類學(xué)界的經(jīng)典之作，并于1981年獲得英國(guó)皇家人類學(xué)會(huì)的赫胥黎紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)拢蔀榈谝晃猾@得這項(xiàng)榮譽(yù)的中國(guó)學(xué)者。其晚年提出并闡述了“文化自覺”這個(gè)重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實(shí)求知錄》等著作。

費(fèi)孝通多次深入農(nóng)村搞實(shí)地調(diào)查，寫出了《祿村農(nóng)田》、《戰(zhàn)時(shí)內(nèi)地農(nóng)村勞動(dòng)力問題》等一系列關(guān)于農(nóng)村問題的文章，提出了“工業(yè)下鄉(xiāng)”的主張；并對(duì)中國(guó)社會(huì)、家庭結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入研究，發(fā)表了《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《生育制度》，被稱為“中國(guó)農(nóng)民的代言人”。在他的一生中，他的足跡遍及祖國(guó)的山山水水，為中國(guó)農(nóng)民脫貧致富出主意、想辦法，為中國(guó)農(nóng)民尋找出路。

二、寫作背景

1935年，費(fèi)孝通應(yīng)其導(dǎo)師史祿國(guó)教授的建議，去少數(shù)民族地區(qū)——廣西大瑤山調(diào)查。在調(diào)查過程中出現(xiàn)了意外，被迫終止了在大瑤山的調(diào)查。在家休養(yǎng)時(shí)，接受其姐費(fèi)達(dá)生的建議，去吳江縣廟港鄉(xiāng)開弦弓村參觀訪問。后來，出國(guó)留學(xué)，在其新導(dǎo)師布.馬林諾夫斯基的指導(dǎo)下把在開弦弓村的調(diào)查作為博士論文進(jìn)行寫作，就呈現(xiàn)出了今天的《江村經(jīng)濟(jì)》。

三、主要內(nèi)容

1、農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)

（1）家 

費(fèi)老在開篇便提到“農(nóng)村中的基本社會(huì)群體就是家，一個(gè)擴(kuò)大的家庭。”（P21）家是農(nóng)村社會(huì)的基本單位，并“在這個(gè)群體里，成員們享有共同的財(cái)產(chǎn)、共同的收支預(yù)算，他們共同協(xié)作，以分工的勞動(dòng)支撐著共同的生活，”兒童便是“在這個(gè)群體中出生、養(yǎng)育并繼承了財(cái)物、知識(shí)及社會(huì)地位”的。（P21）作為中國(guó)社會(huì)最基本的社會(huì)群體，家庭往往更加強(qiáng)調(diào)父母和子女之間的相互依存。它給那些喪失勞動(dòng)能力的老年人以生活的保障。它也有利于保證社會(huì)的延續(xù)和家庭成員之間的合作。家庭的基本成員包括父母和未成年子女，有時(shí)甚至可能包括成年或已婚的子女，有時(shí)還包括一些遠(yuǎn)房的父系親屬在內(nèi)，這就是所謂的“擴(kuò)大的家庭”。以此為基礎(chǔ)的是，在擁有財(cái)產(chǎn)的家庭中，土地主要是由成年男子耕種，男孩有時(shí)會(huì)幫助耕作，婦女一般只幫著灌溉。至于一些簡(jiǎn)單的手工業(yè)，則主要由婦女負(fù)責(zé)。總之，以土地為核心的所有權(quán)及家產(chǎn)掌握在家長(zhǎng)手中。由于父系社會(huì)的傳代原則，全部的家產(chǎn)會(huì)由他們的兒子繼承，而女兒是沒有繼承家產(chǎn)的權(quán)利的，但家庭會(huì)準(zhǔn)備好女兒出嫁所需的基本費(fèi)用。

除此之外，當(dāng)父母年老不能工作時(shí)，他們又將再合并到兒子的家中去，承擔(dān)起贍養(yǎng)父母的義務(wù)。在傳統(tǒng)的道德認(rèn)知體系中，兒子贍養(yǎng)年邁的父母，女兒在逢年過節(jié)的日子回家探望自己的父母，從而給喪失勞動(dòng)能力的老年人以生活保障，同時(shí)也有助于保證社會(huì)的穩(wěn)定和家庭成員的和睦。

（2）戶與村

“除了親屬關(guān)系的聯(lián)結(jié)，另外一個(gè)基本的社會(huì)組織就是地域性的紐帶。居住在鄰近的人們感到他們有共同利益并需要協(xié)同行動(dòng)，因而會(huì)組成各種地域性的群體。”（P68）在農(nóng)村社會(huì)中，會(huì)存在這樣的現(xiàn)象：“有的家庭破裂了，可能希望暫時(shí)參加另一勞動(dòng)單位，但并不希望承認(rèn)新的親屬關(guān)系。”（P68）像這種情況的家庭一般用“戶”來稱呼。戶的存在也有其特殊的社會(huì)背景，因?yàn)椤凹彝ナ怯捎H屬關(guān)系結(jié)合在一起的，”但是在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)生活中，”家庭并不是一個(gè)有效的勞動(dòng)單位。”（P68）“家庭的成員可能會(huì)暫時(shí)離開家或者去世，這時(shí)家庭就需要增加新的家庭成員，通過婚姻、收養(yǎng)等方式有時(shí)不一定能做到。”（P68）在這種背景下，就會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)沒有血緣關(guān)系的個(gè)體進(jìn)行組合的現(xiàn)象。為了共同勞動(dòng)和互幫互助的需要，若干“家”尤其是相鄰的家庭會(huì)聯(lián)合在一起形成較大的地域群體。在這個(gè)大的地域群體中，各個(gè)家庭的利益是緊密聯(lián)合在一起的，他們共同抗擊著洪澇災(zāi)害，抵御外敵的威脅，在日常生活、勞動(dòng)分工、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中都有著密切的合作。

為了履行更多的社會(huì)職能，各戶聚合在一起形成較大的地域群體（P75）——村，村莊是最基本的地域性紐帶。一般來說，村莊擁有一定的組織機(jī)構(gòu)和管理體系，即通過村政府進(jìn)行村莊的自我管理，并會(huì)選出威望較高的人作為村長(zhǎng)，直接負(fù)責(zé)村莊的日常事務(wù)管理。村長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具有一定的文化水平，而且人品較好，在村子里有較高的聲譽(yù)。盡管在當(dāng)時(shí)的村子里沒有法定地位，但是不得不承認(rèn)村莊制是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)最重要的基層組織形式之一，村莊制促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，也保障了農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定和諧。

2、農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)類型

費(fèi)老在職業(yè)分化一章中提到“在消費(fèi)過程中，沒有必要把該村的居民進(jìn)行分類，但在生產(chǎn)過程中，則有職業(yè)的區(qū)別。根據(jù)人口普查，有四種職業(yè)：（1）農(nóng)業(yè)；（2）專門職業(yè)；（3）漁業(yè)；（4）無業(yè)。”（P98）就此，我們便了解到了開弦弓村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——即農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）。開弦弓村的農(nóng)業(yè)是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)以家庭為單位，自給自足。村里90%以上的土地以種植水稻為主，一年中的八個(gè)月都用來種地，農(nóng)民靠種地掙得家庭一半以上的收入，食物完全依賴于自己土地的產(chǎn)出。開弦弓村除了農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）外，還有一大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那就是家庭手工業(yè)——蠶絲業(yè)。蠶絲業(yè)是農(nóng)民的第二大經(jīng)濟(jì)來源，對(duì)農(nóng)民生活有著重大影響。蠶絲業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了開弦弓村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。養(yǎng)羊與販賣（畜牧業(yè)）是對(duì)農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）和蠶絲業(yè)（手工業(yè)）的一種補(bǔ)充，其目的是為了增添家庭的經(jīng)濟(jì)收入。   

3、中國(guó)的土地問題

費(fèi)老在十六章的開頭提到“中國(guó)農(nóng)村的基本問題，簡(jiǎn)單地說，就是農(nóng)民收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。”即“中國(guó)農(nóng)村真正的問題是人民的饑餓問題。”（P200）要解決農(nóng)民的饑餓問題，就要解決中國(guó)的土地問題。提及土地問題，便要分析土地的所有權(quán)問題。開弦弓村的一部分村民擁有土地的所有權(quán)，自己種植土地，土地上的產(chǎn)品歸自己所有，是自耕農(nóng)；另一部分是佃農(nóng)，就是租賃地主的土地種植，擁有使用權(quán)，但無土地所有權(quán)，佃農(nóng)要給地主交地租，不能擁有全部的農(nóng)產(chǎn)品。在正常年份，開弦弓村的村民生活還挺寬裕，但隨著國(guó)際生絲價(jià)格下跌以及技術(shù)革新，還有國(guó)內(nèi)社會(huì)的動(dòng)蕩，使農(nóng)民的生活愈發(fā)艱難，使饑餓問題越發(fā)突出。要解決中國(guó)的土地問題，“僅僅實(shí)行土地改革、減收地租、平均地權(quán)”（P202）是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；也不在于縮減農(nóng)民的支出，而在于增加農(nóng)民的收入。要增加農(nóng)民的收入，那就要恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)，讓傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村工業(yè)帶動(dòng)村民提高收入，打破現(xiàn)在土地上的惡性循環(huán)。

四、心得體會(huì)

通過閱讀《江村經(jīng)濟(jì)》，費(fèi)老描繪的開弦弓村教育的畫面使我印象深刻。

  費(fèi)老寫的開弦弓村，孩子們是在自己家庭里受教育。男女孩所學(xué)的內(nèi)容是不一樣的，男孩學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)；女孩學(xué)習(xí)蠶絲技術(shù)、縫紉和家務(wù)勞動(dòng)。從家庭學(xué)習(xí)的內(nèi)容就可看出男女的社會(huì)分工。除了家庭教育，與此并行還有學(xué)校教育。開弦弓村的學(xué)校教育是單純的文化教育，學(xué)校的課程設(shè)置與村里的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是脫鉤的，因而學(xué)校教育沒有受到應(yīng)有的重視，很多孩子都沒有去學(xué)校上課，鄉(xiāng)村學(xué)校形同虛設(shè)，學(xué)校教育效果無幾，因而也影響了江村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

   費(fèi)老在《江村經(jīng)濟(jì)》的最后一章提到，要解決中國(guó)的土地問題，那就要恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)，讓傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村工業(yè)帶動(dòng)村民提高收入，打破土地上的惡性循環(huán)。要恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)，就需要大量的農(nóng)村企業(yè)人才，而人才的培養(yǎng)則需要通過教育來支持。在上文已經(jīng)提到，開弦弓村的教育是以家庭教育為主，學(xué)校教育形同虛設(shè)的，幾乎沒有發(fā)揮作用。那么，要在開弦弓村恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)就非常困難，并且費(fèi)老在《重訪江村》中也提到了開弦弓村的農(nóng)村企業(yè)沒有發(fā)展起來，其原因就有鄉(xiāng)村教育滯后，鄉(xiāng)村人才支撐不足的原因。

   在當(dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，國(guó)家制定了農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的政策，但是，百年大計(jì)，教育為本。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略，首先要發(fā)展農(nóng)村教育，培養(yǎng)有文化有知識(shí)的農(nóng)民。但現(xiàn)在的問題是鄉(xiāng)村教育還不能適應(yīng)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。解決當(dāng)前鄉(xiāng)村教育的問題，要根據(jù)當(dāng)前鄉(xiāng)村教育的需求，可以從以下幾方面來著手：

（1）加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑理論，要發(fā)展教育這個(gè)上層建筑，就需要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來下手。要推動(dòng)農(nóng)村教育發(fā)展，就必須要使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才有吸引人才入村的籌碼，才能推動(dòng)農(nóng)村教育發(fā)展。

（2）加快城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程。城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展是改善城鄉(xiāng)教育不均衡的有效手段。推動(dòng)城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)教育資源雙向流動(dòng)，使城市優(yōu)質(zhì)教育資源和農(nóng)村特殊資源有效融合發(fā)展，以此來帶動(dòng)農(nóng)村教育發(fā)展。

（3）加大農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)投入力度。國(guó)家財(cái)政要大力支持農(nóng)村教育的發(fā)展，提高農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)支出在國(guó)家財(cái)政總支出的比重，改善農(nóng)村學(xué)校的軟硬件設(shè)施。

（4）建立教師下鄉(xiāng)支教長(zhǎng)效機(jī)制。教師是教育發(fā)展的核心力量，要補(bǔ)齊農(nóng)村教育這塊短板，就要鼓勵(lì)年輕的優(yōu)秀的教師下鄉(xiāng)支教，給農(nóng)村教育注入新鮮血液，引入“活水”。在待遇方面有所提高，盡可能地把優(yōu)秀的支教老師留下來，以吸引更多優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)。

（5）加快編制、職稱改革，提高鄉(xiāng)村教師工資待遇。在編制改革中，編制標(biāo)準(zhǔn)向農(nóng)村傾斜。評(píng)選職稱標(biāo)準(zhǔn)中要求教師要有在農(nóng)村學(xué)校支教經(jīng)歷，年限為1-3年。提高農(nóng)村學(xué)校教師的工資待遇，落實(shí)并提高鄉(xiāng)村教師生活補(bǔ)助，在經(jīng)濟(jì)上給予鄉(xiāng)村教師支持。

（6）改變鄉(xiāng)村家長(zhǎng)的教育觀念。鄉(xiāng)村家長(zhǎng)的教育觀念直接影響到鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，是影響鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要因素。提高鄉(xiāng)村家長(zhǎng)思想境界，讓其認(rèn)識(shí)到教育發(fā)展形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到教育對(duì)孩子發(fā)展的重要性。

（7）重視農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的發(fā)展。職業(yè)學(xué)校是以培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才為主的學(xué)校，農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校是給農(nóng)村輸送專業(yè)技術(shù)人才的基地，要高度重視農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的發(fā)展，以農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的發(fā)展帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展。

(作者系湖南師范大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村振興研究院碩士研究生)