——讀《大國(guó)村莊的進(jìn)路》的思考                   

一、寫(xiě)作背景 

本書(shū)是立足于中國(guó)現(xiàn)代化的大趨勢(shì)，將大國(guó)村莊的變遷放置在中國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的大背景之下，以城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的村莊發(fā)展多重演變的現(xiàn)實(shí)圖景為邏輯起點(diǎn)，結(jié)合國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以構(gòu)建促進(jìn)城鄉(xiāng)良性互動(dòng)與共同繁榮的城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制為目標(biāo)，探討了大國(guó)村莊演進(jìn)的原因、動(dòng)力、走向等理論問(wèn)題；探討了大國(guó)村莊的社會(huì)、治理、文化演進(jìn)所面臨的各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；探討了大國(guó)村莊演進(jìn)的路徑選擇等一系列問(wèn)題，在大國(guó)的宏觀視野中考察小村莊，從小村莊的變遷中觀看大國(guó)的發(fā)展，不僅提出問(wèn)題而且著力解決問(wèn)題，為大國(guó)村莊的未來(lái)發(fā)展探索進(jìn)路。從大國(guó)村莊的變遷中，展示了中國(guó)全面現(xiàn)代化的進(jìn)路。

二、本書(shū)的主要內(nèi)容    

《大國(guó)村莊的進(jìn)路》除序言外共有八個(gè)章節(jié)，我將其大概分為五個(gè)部分。

第一部分為第一章緒論部分。緒論將本書(shū)所要探討的問(wèn)題以及所要研究的重點(diǎn)做了一個(gè)總體概括，分析了在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中中國(guó)村莊發(fā)展所面臨的問(wèn)題以及如何發(fā)展等問(wèn)題，以便更好的探索推動(dòng)中國(guó)村莊發(fā)展的路徑，并在第一章中介紹了本書(shū)的基本問(wèn)題、基本思路以及研究重點(diǎn)。

第二部分為第二章，是本書(shū)的基礎(chǔ)理論及關(guān)系互動(dòng)研究。在這一章中，作者從理論層面論述了城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村演進(jìn)之間的關(guān)系及其互動(dòng)。介紹了社會(huì)變遷及相關(guān)理論，概述了村莊社會(huì)演進(jìn)及其研究。城鎮(zhèn)化既是中國(guó)村莊演進(jìn)的重要背景，也是中國(guó)村莊演進(jìn)的影響變量，（P24）在村莊演進(jìn)過(guò)程中要重視城鎮(zhèn)化的影響，提高對(duì)城鎮(zhèn)化的認(rèn)識(shí)。指出村莊發(fā)展進(jìn)路是一個(gè)未竟的話題，必須要長(zhǎng)期探尋適合村莊發(fā)展的進(jìn)路。

第三部分為第三章至第五章。作者從村莊社會(huì)、村莊治理、村莊文化三個(gè)維度來(lái)探討在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中村莊在社會(huì)、治理和文化這三個(gè)層面的表現(xiàn)及如何變遷。在村莊社會(huì)方面，作者從人口流動(dòng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)開(kāi)放等觀察了村莊社會(huì)演進(jìn)的過(guò)程，人口流動(dòng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)開(kāi)放是關(guān)聯(lián)演進(jìn)的，共同推動(dòng)村莊社會(huì)的變遷。村莊治理的進(jìn)路則是經(jīng)歷從宗族治理到民主自治、從傳統(tǒng)禮治到現(xiàn)代法治、從“舊鄉(xiāng)賢”到“新鄉(xiāng)賢”，現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理離不開(kāi)鄉(xiāng)賢文化。村莊文化的進(jìn)路則從村莊的文化景觀、民俗傳統(tǒng)、價(jià)值觀念的演進(jìn)來(lái)展開(kāi)；文化景觀經(jīng)歷了從“重建”到“更新”，“更新”使使村莊的文化景觀更加美觀、豐富；民俗傳統(tǒng)經(jīng)歷了從“解構(gòu)”到“重構(gòu)”，使民俗傳統(tǒng)重獲新生；價(jià)值觀念經(jīng)歷了從“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”，使村莊價(jià)值觀念更符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更適應(yīng)新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略助力。

第四部分為第六章和第七章。作者主要論述了城鎮(zhèn)化進(jìn)程中村莊演進(jìn)所面臨的困境及風(fēng)險(xiǎn)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村莊演進(jìn)的路徑選擇等問(wèn)題。在第六章中，作者介紹了村莊演進(jìn)面臨的文化建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)、生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)公平風(fēng)險(xiǎn)以及村莊治理風(fēng)險(xiǎn)，這四大風(fēng)險(xiǎn)是村莊演進(jìn)面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)，尤其是社會(huì)公平風(fēng)險(xiǎn)，如果處理不好這一風(fēng)險(xiǎn)，可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定，阻礙中華民族偉大復(fù)興復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。其他三方面的風(fēng)險(xiǎn)也是不讓忽視的，必須加以重視。在第七章中，作者具體論述了深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革促進(jìn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、補(bǔ)齊鄉(xiāng)村人居環(huán)境短板推動(dòng)農(nóng)村美、加快農(nóng)村土地改革確保農(nóng)民富、發(fā)揮小農(nóng)戶的最大主體作用、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民主體地位推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的措施，指明村莊進(jìn)路的前方——美好鄉(xiāng)村，以產(chǎn)業(yè)興旺為重點(diǎn)發(fā)展鄉(xiāng)村美好產(chǎn)業(yè)、以生態(tài)宜居為關(guān)鍵建設(shè)鄉(xiāng)村美好家園、以鄉(xiāng)風(fēng)文明為保障形成鄉(xiāng)村美好風(fēng)氣、以治理有效為基礎(chǔ)建立鄉(xiāng)村美好秩序、以生活富裕為根本共享鄉(xiāng)村美好生活，建設(shè)美好鄉(xiāng)村。

第五部分為第八章余論。作者在這一部分提出了要堅(jiān)持五個(gè)戰(zhàn)略底線，必須堅(jiān)持農(nóng)產(chǎn)品保障的戰(zhàn)略底線，農(nóng)產(chǎn)品保障必須加以重視，依靠科技提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量；必須堅(jiān)持綠色發(fā)展的戰(zhàn)略底線，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)鄉(xiāng)村環(huán)境治理；必須堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略底線，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，保護(hù)好鄉(xiāng)村的民俗習(xí)慣；必須堅(jiān)持遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的戰(zhàn)略底線，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展；必須堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展的戰(zhàn)略底線，破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，以處理好農(nóng)民和土地的關(guān)系為主線，圍繞解決鄉(xiāng)村各類主體發(fā)展不平衡、小農(nóng)戶分享農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化成果不充分問(wèn)題，城鄉(xiāng)居民收入不平衡、農(nóng)民增收渠道拓展不充分問(wèn)題，城鄉(xiāng)資源配置不平衡、農(nóng)民權(quán)益享受不充分問(wèn)題，使農(nóng)民過(guò)上更加富裕、幸福、美好的生活。

三、本書(shū)的基本問(wèn)題與研究重點(diǎn)

要讀懂、讀透一本著作，不僅對(duì)時(shí)間有要求，對(duì)閱讀者的閱歷也有一定要求。要讀懂陳老師的《大國(guó)村莊的進(jìn)路》這本書(shū)，對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)還非常困難，只能看到這本書(shū)的表面一些意思。

1、基本問(wèn)題

縱覽全書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)本書(shū)是以現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題導(dǎo)向來(lái)編寫(xiě)的，從村莊演進(jìn)的理論、現(xiàn)狀與困境、實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展的基本途徑等三個(gè)層面來(lái)探求中國(guó)城鎮(zhèn)化大背景下村莊社會(huì)演進(jìn)的系列問(wèn)題，以此來(lái)把握城鎮(zhèn)化推進(jìn)中村莊演進(jìn)的走向以及研判實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑選擇。

（1）研究城鎮(zhèn)化進(jìn)程中村莊演進(jìn)的村莊社會(huì)的演變與發(fā)展、村莊治理的演變與發(fā)展、村莊文化及其價(jià)值觀念的演變與發(fā)展三重形態(tài)。這三個(gè)方面的演進(jìn)與發(fā)展影響著中國(guó)村莊的全面發(fā)展，要重視這三方面所出現(xiàn)的問(wèn)題。

（2）研究村莊演進(jìn)的動(dòng)因和困境以及這種演進(jìn)對(duì)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的影響。村莊演進(jìn)的動(dòng)因?qū)︵l(xiāng)村治理現(xiàn)代化有著重要影響，要合理利用鄉(xiāng)村演進(jìn)動(dòng)因?qū)︵l(xiāng)村治理現(xiàn)代化的推動(dòng)作用。

（3）研究城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)中村莊演進(jìn)的基本規(guī)律、未來(lái)走勢(shì)，并提出大國(guó)村莊進(jìn)路的路徑選擇。為大國(guó)村莊的進(jìn)路提供多樣選擇。

2、研究重點(diǎn)

（1）探討城鎮(zhèn)化進(jìn)程中村莊的社會(huì)、治理、文化三重演變，把握村莊演進(jìn)的趨勢(shì)與走向。從村莊的社會(huì)、治理和文化三個(gè)維度來(lái)研究分析中國(guó)村莊的演進(jìn)，以此來(lái)把握村莊演進(jìn)與發(fā)展的基本規(guī)律與戰(zhàn)略方向。

（2）研判城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的村莊演進(jìn)給鄉(xiāng)村與城市發(fā)展帶來(lái)的雙重挑戰(zhàn)，建立促進(jìn)城鄉(xiāng)良性互動(dòng)與共同繁榮的城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制。

（3）研究如何促進(jìn)傳統(tǒng)的村莊文化與現(xiàn)代的城市文明、工業(yè)文明有機(jī)對(duì)接，實(shí)現(xiàn)村莊多元發(fā)展與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

四、心得體會(huì)

通過(guò)閱《大國(guó)村莊的進(jìn)路》一書(shū)，讓我對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深了，了解到了我不曾了解到的鄉(xiāng)村。作者以一個(gè)具有農(nóng)民情懷、關(guān)注農(nóng)民利益的學(xué)者來(lái)探索中國(guó)村莊發(fā)展的進(jìn)路。關(guān)于重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念，我有幾點(diǎn)思考：

1、通過(guò)支持引導(dǎo)來(lái)重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念。優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念對(duì)于“鄉(xiāng)里人”有很大的影響力。這些“鄉(xiāng)里人”要么是長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，要么是其父母長(zhǎng)輩生活在農(nóng)村的人，受農(nóng)村的優(yōu)秀鄉(xiāng)土傳統(tǒng)價(jià)值觀念很深的影響，他們這一代人會(huì)通過(guò)生活的一些小細(xì)節(jié)來(lái)感染到下一代人，所以重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念對(duì)于處在城鎮(zhèn)化加快中受到很多不良價(jià)值觀念沖擊的農(nóng)民來(lái)說(shuō)意義重大。這需要政府的大力支持，幫助優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念能夠得以傳承發(fā)展下去，繼續(xù)影響一代又一代的“鄉(xiāng)里人”。

2、通過(guò)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化來(lái)傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)價(jià)值觀念的衰落，說(shuō)明了鄉(xiāng)土傳統(tǒng)價(jià)值觀念自身有不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展的部分。但這并不是說(shuō)所有的鄉(xiāng)土價(jià)值觀念都是不符合時(shí)代潮流與社會(huì)發(fā)展的。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀的優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念的來(lái)源。要重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念就要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化來(lái)帶動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念的發(fā)展，來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)土社會(huì)的進(jìn)步。

3、通過(guò)教育來(lái)重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念。要重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念，離不開(kāi)教育這一途徑。顧明遠(yuǎn)在《中國(guó)教育的文化基礎(chǔ)》一書(shū)當(dāng)中指出，教育具有創(chuàng)新、創(chuàng)造文化的功能，能夠使文化得以重生，以新的形態(tài)傳承發(fā)展。鄉(xiāng)土價(jià)值觀念是植根于鄉(xiāng)土文化的，那么，優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念也可以通過(guò)教育來(lái)重塑。要積極發(fā)揮教育對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念重塑的作用。

4、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合來(lái)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，是適應(yīng)快速城鎮(zhèn)化所必須堅(jiān)持的價(jià)值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久歲月的積累發(fā)展而形成的，是農(nóng)民所堅(jiān)持的價(jià)值觀念，是具有“土氣”的價(jià)值觀念，是在農(nóng)民的長(zhǎng)期生活中形成的，對(duì)農(nóng)民的生活具有重大影響。但隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念逐漸丟失。要重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合起來(lái)，以此來(lái)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念。

5、通過(guò)發(fā)揮農(nóng)民主體自覺(jué)性來(lái)重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念。農(nóng)民是傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念的主體，是其的傳承發(fā)展者，也是其的享有受益者。優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念的衰落，與農(nóng)民本身有著很大的關(guān)系，農(nóng)民有著不可推卸的責(zé)任。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，農(nóng)民受到拜金主義、物欲主義等觀念的影響，不再堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念，變得“重利輕義”、追名逐利。要重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念離不開(kāi)農(nóng)民這一主體的努力，要增強(qiáng)他們自身抵御不良價(jià)值觀念的能力，以此來(lái)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀念的重塑。

（作者系湖南師范大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村振興研究院碩士研究生）