雖然如此，國家權(quán)力并不是懸在空中的。波拿巴代表一個(gè)階級(jí)，而且是代表法國社會(huì)中人數(shù)最多的一個(gè)階級(jí)——小農(nóng)。
正如波旁王朝是大地產(chǎn)的王朝，奧爾良王朝是金錢的王朝一樣，波拿巴王朝是農(nóng)民的王朝，即法國人民群眾的王朝。被農(nóng)民選中的不是服從資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)的那個(gè)波拿巴，而是驅(qū)散了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)的那個(gè)波拿巴。城市在三年中成功地曲解了12月10日選舉的意義和辜負(fù)了農(nóng)民對(duì)恢復(fù)帝國的希望。1848年12月10日的選舉只是在1851年12月2日的政變中才得以實(shí)現(xiàn)。
小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離。這種隔離狀態(tài)由于法國的交通不便和農(nóng)民的貧困而更為加強(qiáng)了。他們進(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時(shí)進(jìn)行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會(huì)關(guān)系。每一個(gè)農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會(huì)交往。一小塊土地，一個(gè)農(nóng)民和一個(gè)家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個(gè)農(nóng)民和另一個(gè)家庭。一批這樣的單位就形成一個(gè)村子；一批這樣的村子就形成一個(gè)省。這樣，法國國民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)簡單相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。數(shù)百萬家庭的經(jīng)濟(jì)生活條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級(jí)的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對(duì)，就這一點(diǎn)而言，他們是一個(gè)階級(jí)。而各個(gè)小農(nóng)彼此間只存在地域的聯(lián)系，他們利益的同一性并不使他們彼此間形成共同關(guān)系，形成全國性的聯(lián)系，形成政治組織，就這一點(diǎn)而言，他們又不是一個(gè)階級(jí)。因此，他們不能以自己的名義來保護(hù)自己的階級(jí)利益，無論是通過議會(huì)或通過國民公會(huì)。他們不能代表自己，一定要?jiǎng)e人來代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的政府權(quán)力，這種權(quán)力保護(hù)他們不受其他階級(jí)侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽光。所以，歸根到底，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)支配社會(huì)。
歷史傳統(tǒng)在法國農(nóng)民中間造成了一種迷信，以為一個(gè)名叫拿破侖的人將會(huì)把一切美好的東西送還他們。于是就出現(xiàn)了一個(gè)人來冒充這個(gè)人，只是因?yàn)樗鶕?jù)拿破侖法典規(guī)定：“不許尋究父方”——取名為拿破侖。經(jīng)過20年的流浪生活和許多荒唐冒險(xiǎn)行徑之后，預(yù)言終于實(shí)現(xiàn)了，這個(gè)人成了法國人的皇帝。侄子的固定觀念實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)檫@個(gè)觀念是和法國社會(huì)中人數(shù)最多的階級(jí)的固定觀念一致的。
但是，也許有人會(huì)反駁我說：在半個(gè)法國不是發(fā)生過農(nóng)民起義嗎？軍隊(duì)不是圍攻過農(nóng)民嗎？農(nóng)民不是大批被捕，大批被流放嗎？（注：1851年12月共和派在巴黎舉行了反對(duì)波拿巴政變的起義。外省農(nóng)民、小城鎮(zhèn)手藝人、工人、商人和知識(shí)分子等也紛紛起義。反抗波拿巴的運(yùn)動(dòng)波及法國東南部、西南部和中部20多個(gè)省，將近200個(gè)地區(qū)。但是，由于缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，起義很快就被警察和政府軍隊(duì)鎮(zhèn)壓下去。
馬克思在這里把波拿巴當(dāng)局對(duì)包括農(nóng)民在內(nèi)的共和派運(yùn)動(dòng)采取的報(bào)復(fù)措施，同19世紀(jì)二三十年代德國當(dāng)局對(duì)所謂蠱惑者采取的迫害行動(dòng)作了類比?！?/span>678。）
從路易十四時(shí)起，在法國農(nóng)民還沒有“因?yàn)樾M惑者的陰謀”而遭到過這樣的迫害。
但是，要很好地了解我的意思。波拿巴王朝所代表的不是革命的農(nóng)民，而是保守的農(nóng)民；不是力求擺脫其社會(huì)生存條件即小塊土地的農(nóng)民，而是想鞏固這種條件的農(nóng)民；不是力求聯(lián)合城市并以自己的力量去推翻舊制度的農(nóng)村居民，而相反，是愚蠢地拘守這個(gè)舊制度，期待帝國的幽靈來拯救自己和自己的小塊土地并賜給自己以特權(quán)地位的農(nóng)村居民。波拿巴王朝所代表的不是農(nóng)民的開化，而是農(nóng)民的迷信；不是農(nóng)民的理智，而是農(nóng)民的偏見；不是農(nóng)民的未來，而是農(nóng)民的過去；不是農(nóng)民的現(xiàn)代的塞文（注：塞文是法國南部朗基多克省的一個(gè)山區(qū)，1702-1705年爆發(fā)了農(nóng)民起義，被稱為“卡米扎爾”（“穿襯衫的人”）起義。由于新教徒遭受迫害而引起的這些起義具有明顯的反封建性質(zhì)。個(gè)別地方直到1715年還有這類起義發(fā)生?！?/span>678。），而是農(nóng)民的現(xiàn)代的旺代（注：旺代是法國西部的一個(gè)省，1793年春季，該省經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的農(nóng)民在貴族和僧侶唆使和指揮下舉行反對(duì)法國大革命的暴動(dòng)，圍攻并奪取了共和國軍隊(duì)所防守的索米爾城。暴動(dòng)于1795年被平定，但是在1799年和以后的年代中又多次試圖叛亂。旺代因此而成為反革命叛亂策源地的代名詞?！?/span>314、554、678。）。
議會(huì)制共和國的三年嚴(yán)酷統(tǒng)治，使一部分法國農(nóng)民擺脫了對(duì)于拿破侖的幻想，并使他們（雖然還只是表面上）革命化了；可是，每當(dāng)他們發(fā)動(dòng)起來的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)就用暴力把他們打回去。在議會(huì)制共和國時(shí)期，法國農(nóng)民的現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)意識(shí)展開了斗爭；這一過程是在教師和教士的不斷斗爭的形式下進(jìn)行的。資產(chǎn)階級(jí)壓倒了教師。農(nóng)民第一次力圖對(duì)政府的行動(dòng)采取獨(dú)立的態(tài)度；這表現(xiàn)在鎮(zhèn)長和縣官之間的不斷沖突上。資產(chǎn)階級(jí)撤換了鎮(zhèn)長。最后，法國各地農(nóng)民在議會(huì)制共和國時(shí)期曾起來反對(duì)他們自己的產(chǎn)物，即軍隊(duì)。資產(chǎn)階級(jí)用宣布戒嚴(yán)和死刑懲罰了他們。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)在卻公然叫喊什么群眾是可鄙的群氓，十分愚蠢，說這些群眾把它出賣給波拿巴了。它自己曾以暴力加強(qiáng)了農(nóng)民階級(jí)對(duì)帝制的信賴，它曾把這種農(nóng)民宗教產(chǎn)生的條件保留下來。當(dāng)群眾墨守成規(guī)的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)害怕群眾的愚昧，而在群眾剛有點(diǎn)革命性的時(shí)候，它又害怕起群眾的覺悟了。
在政變以后發(fā)生的各次起義中，一部分法國農(nóng)民拿起武器抗議他們自己在1848年12月10日的投票表決。1848年以來的教訓(xùn)，使他們學(xué)聰明了。但是他們已經(jīng)投身于歷史的地獄，歷史迫使他們履行諾言，而大多數(shù)農(nóng)民當(dāng)時(shí)還抱有成見，以致恰恰是在最紅的省份中農(nóng)村居民公開投波拿巴的票。按照他們的意見，國民議會(huì)妨礙了波拿巴的活動(dòng)。波拿巴只是現(xiàn)在才打破了城市加之于鄉(xiāng)村意志的桎梏。有些地方，農(nóng)民甚至荒唐地幻想在拿破侖身旁建立一個(gè)國民公會(huì)。
第一次革命把半農(nóng)奴式的農(nóng)民變成了自由的土地所有者之后，拿破侖鞏固和調(diào)整了某些條件，保證農(nóng)民能夠自由無阻地利用他們剛得到的法國土地并滿足其強(qiáng)烈的私有欲?？墒欠▏r(nóng)民現(xiàn)在沒落的原因，正是他們的小塊土地、土地的分散，即被拿破侖在法國固定下來的所有制形式。這正是使法國封建農(nóng)民成為小塊土地的所有者，而使拿破侖成為皇帝的物質(zhì)條件。只經(jīng)過兩代就產(chǎn)生了這樣不可避免的結(jié)果：農(nóng)業(yè)日益惡化，農(nóng)民負(fù)債日益增加。“拿破侖的”所有制形式，在19世紀(jì)初期原是保證法國農(nóng)村居民解放和富裕的條件，而在這個(gè)世紀(jì)的過程中卻已變成使他們受奴役和貧窮化的法律了。而這個(gè)法律正是第二個(gè)波拿巴必須維護(hù)的“拿破侖觀念”中的第一個(gè)觀念。如果他和農(nóng)民一樣，還有一個(gè)錯(cuò)覺，以為農(nóng)民破產(chǎn)的原因不應(yīng)在這種小塊土地的所有制中去探求，而應(yīng)在這種土地所有制以外，在一些次要情況的影響中去探求，那么，他的實(shí)驗(yàn)一碰上生產(chǎn)關(guān)系，就會(huì)像肥皂泡一樣地破滅。
小塊土地所有制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展根本改變了農(nóng)民對(duì)其他社會(huì)階級(jí)的關(guān)系。在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，農(nóng)村土地的小塊化補(bǔ)充了城市中的自由競爭和正在興起的大工業(yè)。（注：在1852年版中這之后還有如下幾句話：“對(duì)農(nóng)民階級(jí)實(shí)行優(yōu)待本身有利于新的資產(chǎn)階級(jí)制度。這個(gè)新造就的階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)制度向城市以外的地區(qū)的全面伸延，是資產(chǎn)階級(jí)制度在全國范圍內(nèi)的實(shí)施”。——編者注）農(nóng)民階級(jí)是對(duì)剛被推翻的土地貴族的普遍抗議。（注：在1852年版中這之后還有如下一句話：“如果說它首先受到優(yōu)待，那么它還首先為封建領(lǐng)主的復(fù)辟提供了進(jìn)攻點(diǎn)”?！幷咦ⅲ┬K土地所有制在法國土地上扎下的根剝奪了封建制度的一切營養(yǎng)物。小塊土地的界樁成為資產(chǎn)階級(jí)抵抗其舊日統(tǒng)治者的一切攻擊的自然堡壘。但是在19世紀(jì)的過程中，封建領(lǐng)主已由城市高利貸者所代替；土地的封建義務(wù)已由抵押債務(wù)所代替；貴族的地產(chǎn)已由資產(chǎn)階級(jí)的資本所代替。農(nóng)民的小塊土地現(xiàn)在只是使資本家得以從土地上榨取利潤、利息和地租，而讓農(nóng)民自己考慮怎樣去掙自己的工資的一個(gè)借口。法國土地所負(fù)擔(dān)的抵押債務(wù)每年從法國農(nóng)民身上取得的利息，等于英國全部國債的年債息。受到資本這樣奴役的小塊土地所有制（而它的發(fā)展不可避免地要招致這樣的奴役）使法國的一大半國民變成穴居人。1 600 萬農(nóng)民（包括婦女和兒童）居住在洞穴中，大部分的洞穴只有一個(gè)洞口，有的有兩個(gè)小洞口，最好的也只有三個(gè)洞口。而窗戶之于住房，正如五官之于腦袋一樣。資產(chǎn)階級(jí)制度在本世紀(jì)初曾讓國家守衛(wèi)新產(chǎn)生的小塊土地，并且盡量加以贊揚(yáng)，現(xiàn)在卻變成了吸血鬼，吸吮它的心血和腦髓并把它投入資本的煉金爐中去。拿破侖法典現(xiàn)在至多也不過是一個(gè)執(zhí)行法庭判決、查封財(cái)產(chǎn)和強(qiáng)制拍賣的法典。在法國，除了官方計(jì)算的400萬（包括兒童等等）乞丐、游民、犯人和妓女之外，還有500萬人瀕于死亡，他們或者是居住在農(nóng)村，或者是帶著他們的破爛和孩子到處流浪，從農(nóng)村到城市，又從城市到農(nóng)村。一句話，農(nóng)民的利益已不像拿破侖統(tǒng)治時(shí)期那樣和資產(chǎn)階級(jí)的利益、和資本相協(xié)調(diào)，而是和它們相對(duì)立了。因此，農(nóng)民就把負(fù)有推翻資產(chǎn)階級(jí)制度使命的城市無產(chǎn)階級(jí)看作自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者?？墒?，強(qiáng)有力的和不受限制的政府（這是第二個(gè)拿破侖應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的第二個(gè)“拿破侖觀念”）應(yīng)該用強(qiáng)力來保衛(wèi)這種“物質(zhì)的”秩序。這種“物質(zhì)秩序”也是波拿巴反對(duì)造反農(nóng)民的一切文告中的口號(hào)。
小塊土地除了肩負(fù)資本加于它的抵押債務(wù)外，還肩負(fù)著賦稅的重?fù)?dān)。賦稅是官僚、軍隊(duì)、教士和宮廷的生活源泉，一句話，它是行政權(quán)整個(gè)機(jī)構(gòu)的生活源泉。強(qiáng)有力的政府和繁重的賦稅是一回事。小塊土地所有制按其本性說來是全能的和無數(shù)的官僚立足的基地。它造成全國范圍內(nèi)各種關(guān)系和個(gè)人的劃一的水平。所以，它也就使得一個(gè)最高的中心對(duì)這個(gè)劃一的整體的各個(gè)部分發(fā)生劃一的作用。它消滅人民群眾和國家權(quán)力之間的貴族中間階梯。所以它也就引起這一國家權(quán)力的全面的直接的干涉和它的直屬機(jī)關(guān)的全面介入。最后，它造成沒有職業(yè)的過剩人口，使他們無論在農(nóng)村或城市都找不到容身之地，因此他們鉆營官職，把官職當(dāng)作一種體面的施舍，迫使增設(shè)官職。（注：在1852年版中這后面還有如下一段話：“在拿破侖時(shí)期，這一大批政府人員不僅僅直接提供生產(chǎn)成果，因?yàn)樗麄冊(cè)诠补こ痰鹊鹊男问较虏捎脟业膹?qiáng)制手段為新形成的農(nóng)民階級(jí)做出了資產(chǎn)階級(jí)在私人產(chǎn)業(yè)的道路上還不可能做出的事情。國家賦稅是維持城市和農(nóng)村之間交換的必要的強(qiáng)制手段，否則，小塊土地所有者就會(huì)像在挪威和瑞士的一部分地區(qū)那樣由于農(nóng)民的自給自足而破壞同城市的聯(lián)系”?！幷咦ⅲ┠闷苼鼋柚谒么痰堕_辟的新市場(chǎng)，借助于對(duì)大陸的掠奪，連本帶利一并償還了強(qiáng)制性賦稅。這種賦稅曾是刺激農(nóng)民發(fā)展產(chǎn)業(yè)的手段，而現(xiàn)在賦稅卻使這些產(chǎn)業(yè)失去最后的資源，失去抵御貧窮化的最后的可能性。大批衣著華貴和腦滿腸肥的官僚，是最符合第二個(gè)波拿巴心意的一種“拿破侖觀念”。既然波拿巴不得不創(chuàng)造一個(gè)和社會(huì)各真實(shí)階級(jí)并列的人為等級(jí)，而對(duì)這個(gè)等級(jí)說來，保存他的制度又如同飯碗問題一樣地迫切，那么，事情又怎能不是這樣呢？正因?yàn)槿绱?，他的最初的?cái)政措施之一就是把官吏薪俸提高到原來的水平，并添設(shè)了領(lǐng)干薪的新官職。（摘自路易?波拿巴的霧月十八日之七）
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：我家農(nóng)村的 微信公眾號(hào)
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
