5日下午，香港浸會(huì)大學(xué)曾陳式如會(huì)堂，可容納400人的禮堂座無(wú)虛席；而門外還有上百位進(jìn)不了場(chǎng)的學(xué)生正排成一字長(zhǎng)龍等待進(jìn)入另一個(gè)直播間——適逢香港浸會(huì)大學(xué)60周年校慶，校方邀請(qǐng)作家莫言來(lái)校進(jìn)行主題為“文學(xué)與鄉(xiāng)土”的講座，于是，出現(xiàn)了如此盛況場(chǎng)面。
會(huì)堂里，主講臺(tái)的背景是一幅云霧中的鄉(xiāng)村畫面，上書(shū)：“文學(xué)與鄉(xiāng)土”，這正是莫言本次演講的主題。
“《生死疲勞》應(yīng)該算是我遺憾最少的作品”
莫言首先回顧了自己的文學(xué)創(chuàng)作歷程，并談及作品《生死疲勞》的創(chuàng)作風(fēng)格。正是這部作品，在2008年摘得由香港浸會(huì)大學(xué)文學(xué)院創(chuàng)辦的第二屆“紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)：世界華文長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)”的桂冠。
“如果讓我選一部最好的作品，我可能選不出來(lái)，但是讓我選一部遺憾最少的作品，我要選《生死疲勞》。”莫言表示，這部作品敘述了從1950年到2000年這50年間中國(guó)農(nóng)村的歷史發(fā)展過(guò)程，書(shū)中圍繞土地這一沉重話題，采用動(dòng)物的獨(dú)特視角，借助佛家的六道輪回，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，展示了新中國(guó)成立以來(lái)劇烈的社會(huì)變遷，也反映出中國(guó)農(nóng)民的生活以及他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。
莫言特別提到，這部作品融合了四個(gè)因素：許多夢(mèng)境與幻覺(jué)、豐富的民間故事、大量歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這恰恰印證了他在2012年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)理由：魔幻現(xiàn)實(shí)主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)。
在談到“幻覺(jué)”其實(shí)也是作家的一種狀態(tài)、是作家童年記憶的映射時(shí)，愛(ài)講故事的莫言回憶起童年給鐵匠做小工的一段難忘往事：“我記得在夜深人靜的晚上，鐵匠們?cè)诔闊煛⒅v故事或昏睡的時(shí)候，可以看見(jiàn)爐火產(chǎn)生了很驚奇的變化，藍(lán)色的火苗飄蕩在離火爐上方很高的地方，這個(gè)時(shí)候橋洞外面一片沉靜。可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到河水在流淌，秋蟲(chóng)在鳴叫，在這樣一個(gè)神秘的夜晚，氣味被放大了，聲音被放大了，人的感受被放大了，人的觸覺(jué)、人的感覺(jué)會(huì)變得非常靈敏和纖細(xì)，這就是我童年時(shí)候的一種經(jīng)驗(yàn)。那是一種非常美妙而奇特的體驗(yàn)。”
８０年代突然接觸到門外的風(fēng)景“腦洞大開(kāi)”
在談到魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物馬爾克斯時(shí)，莫言談到，上世紀(jì)80年代很多中國(guó)作家都受到過(guò)來(lái)自拉丁美洲作家的影響。“那時(shí)候，我們從剛被解放的狀態(tài)下突然接觸到了門外的風(fēng)景，由習(xí)以為常地閱讀現(xiàn)實(shí)主義，突然跳到西方現(xiàn)代派的魔幻作品，這些作品激活了我所有的記憶，讓我‘腦洞大開(kāi)’，原來(lái)小說(shuō)還可以這樣寫!”
他指出，一個(gè)作家會(huì)受到另一個(gè)作家的影響，一個(gè)民族的作家又受到另外一個(gè)民族作家的影響。通過(guò)閱讀不同作家的作品，會(huì)激活創(chuàng)作靈感，喚起情感的強(qiáng)烈共鳴。
莫言說(shuō)，如果僅滿足于模仿別人的作品，是沒(méi)有出路的，要想真正站穩(wěn)腳跟，就要寫出與別人不一樣的作品。通過(guò)不斷追新求異的努力，最終形成一個(gè)民族和國(guó)家的文學(xué)，形成具有中國(guó)特色的文學(xué)風(fēng)格，從而使中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)之林占有一席之地。
向魯迅的“鄉(xiāng)土文學(xué)”致敬
2003年11月，中國(guó)電影《暖》榮獲第十六屆東京國(guó)際電影節(jié)金麒麟大獎(jiǎng)，而這部電影正是由莫言創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《白狗秋千架》改編的，小說(shuō)以倒敘手法，描寫了一個(gè)離鄉(xiāng)十年的讀書(shū)人井河回鄉(xiāng)與昔日戀人暖重逢的故事，刻畫了主人公井河對(duì)暖的矛盾復(fù)雜心理。
莫言談到，現(xiàn)如今農(nóng)村的物質(zhì)生活大大改善，但是人們所恪守的道德和觀念依然是魯迅那個(gè)時(shí)代所具有的。《白狗秋千架》正是向魯迅那個(gè)年代的“鄉(xiāng)土文學(xué)”致敬，盡管兩代人的經(jīng)歷大不相同，但是遇到的矛盾卻是類似的。他說(shuō)，人生都會(huì)面臨多種多樣的問(wèn)題，會(huì)面臨兩難甚至多難的選擇，而這正是生活的意義。他強(qiáng)調(diào)，魯迅對(duì)中國(guó)當(dāng)代作家的影響是非常深刻的，“魯迅作為一個(gè)話題，是永遠(yuǎn)繞不過(guò)去的。”
當(dāng)談及“鄉(xiāng)土文學(xué)”的前景時(shí)，莫言表示，中國(guó)的鄉(xiāng)土文學(xué)會(huì)一直發(fā)展下去，但是這一代的鄉(xiāng)土文學(xué)已成為過(guò)去時(shí)，新一代的鄉(xiāng)土文學(xué)依賴在新農(nóng)村環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕作家。“有人才有文學(xué)，不管是在農(nóng)村還是城市，只要有人存在，就有文學(xué)存在。”
莫言說(shuō)，一方面城里的人在“懷念”，一方面農(nóng)村的人在“逃離”。這反映了人們對(duì)“鄉(xiāng)土情懷”矛盾的一面。
在講座進(jìn)行的過(guò)程中，莫言詼諧幽默的言語(yǔ)時(shí)不時(shí)引起現(xiàn)場(chǎng)觀眾的陣陣笑聲。在提問(wèn)環(huán)節(jié)，許多觀眾也紛紛遞交了早已準(zhǔn)備好的問(wèn)題紙，其中涉及的問(wèn)題可謂五花八門：對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、科幻小說(shuō)的看法;對(duì)文學(xué)作品改編成電影的看法;甚至有人還提到了如何看待弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》。而大家最關(guān)心的，還是莫言的下一部作品。莫言的回答是：“正在寫，努力寫。”但內(nèi)容還不便透露。
莫言表示，文學(xué)問(wèn)題最終歸結(jié)在人的問(wèn)題，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和寫作方式無(wú)論如何變化，最終都要落腳在人的情感變化方面，文學(xué)之所以能夠流傳下來(lái)，是因?yàn)樵谧髌防镉锚?dú)特的優(yōu)美語(yǔ)言塑造了令人難以忘卻的人物形象。
莫言最后勉勵(lì)在場(chǎng)的文學(xué)愛(ài)好者，要關(guān)注人、描寫人、推己度人，“用自己的生活經(jīng)驗(yàn)照亮他人的生活經(jīng)驗(yàn)，讓別人的生活變成自己的生活，努力將個(gè)人的創(chuàng)作疆域開(kāi)發(fā)地更為寬闊!”
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：新華社（記者：丁梓懿閔捷）
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