——在少華山下說鄉(xiāng)村旅游之二
國慶節(jié)第二天去了一趟少華山，除引發(fā)關(guān)于鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化的思考外，也觸動了對美麗鄉(xiāng)村城鄉(xiāng)認(rèn)識錯位問題的反思。
因為山下路邊餐飲攤點(diǎn)的同質(zhì)化太嚴(yán)重，我們最終還是從手機(jī)上選了一家評價較好的關(guān)中風(fēng)味餐廳。很有意思，當(dāng)我們從菜單里努力地尋找像涼拌豆腐絲之類的當(dāng)?shù)靥厣朗硶r，同時進(jìn)來的當(dāng)?shù)厝藚s在點(diǎn)著他們平常自己很少吃的魚香肉絲、水煮肉片等外地菜，而菜單上還赫然列著新疆大盤雞、伴面等異地美食。這就是一種城鄉(xiāng)錯位，當(dāng)城里人到鄉(xiāng)村尋求返璞歸真感覺的時候，農(nóng)村人卻一直追隨著城市的生活模樣。
這種城鄉(xiāng)錯位進(jìn)一步表現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游的各個方面。當(dāng)農(nóng)民開始把自己的土房子改為小洋樓的時候，城里人卻在鄉(xiāng)村尋找過去村落的感覺。在城市人看來，傳統(tǒng)村落的感覺才是鄉(xiāng)愁；而在農(nóng)村人看來，農(nóng)民也想像城里人一樣過上現(xiàn)代化生活。于是，鄉(xiāng)村旅游特別是全域旅游開發(fā)時就面臨一個矛盾，城市人規(guī)劃的樣子農(nóng)民不接受，而農(nóng)民想要的樣子規(guī)劃不批準(zhǔn)。一些全域旅游的規(guī)劃甚至將農(nóng)民的小洋樓作為全域旅游圖中“bug”對待，一心想拆除或改造。對于此情此景，有專家評論說，這是讓農(nóng)村人在為城里人解渴。一些極端的鄉(xiāng)村旅游甚至要讓農(nóng)村保持原生態(tài)，除過土房子、老家具，就差讓農(nóng)民自己挑水、點(diǎn)油燈熬夜了。對此，又有一個辛辣的評論者發(fā)言，說此舉就像是讓農(nóng)村給城里人作另一種“生態(tài)動物園”，滿足了城市人的鄉(xiāng)愁，卻要農(nóng)村人在生活不便中受罪。顯然，改變這種錯位，還是尋找城鄉(xiāng)的最大公約數(shù)。
這種錯位還表現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游的餐飲上。隨著生活水平的提高，鄉(xiāng)村旅游的餐桌水平也在提升，鍋碗瓢盆都置辦成新的，一些城市人卻說沒有了感覺；炒菜做飯也越來越用上了現(xiàn)代化的炊具，放上了好的調(diào)料，又有一些城市人說失去了本來的味道。城市人希望繼續(xù)保持土菜土味道，農(nóng)村人卻想跟隨著生活水平提升做些改進(jìn)。所以，一些了解城市人想法的鄉(xiāng)村餐飲，燒傳統(tǒng)樣子的瓷碗，做過去味道的飯菜，以贏得城市人的好評。
錯位還延伸到鄉(xiāng)村旅游的項目開發(fā)上。一些農(nóng)村出身的老板與成功人士重返故鄉(xiāng)，花巨資打造了一些鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，結(jié)果城市人與農(nóng)村人均不待見，因為作為改造鄉(xiāng)村的產(chǎn)物，這些景點(diǎn)普遍像把蘇州園林搬到了農(nóng)村，有園卻無田，田園風(fēng)光無從談起。其結(jié)果就是，園區(qū)游人寥寥，投資者叫苦不已。
為了防止錯位，特別是針對那些農(nóng)村人準(zhǔn)備要拋棄的而城市人卻珍惜的一些事物，城市來了一批文化人和投資人開始搶救和改造，最為典型的就是鄉(xiāng)村民宿。鄉(xiāng)村民宿的興起在江浙發(fā)達(dá)省份已經(jīng)有一段日子了，而且生意相當(dāng)火爆，近年逐漸延伸到中西部地區(qū)。一般的模式是，把農(nóng)村廢棄的村莊在保持外表不變的前提下，對房屋、內(nèi)陳、起居條件進(jìn)行改造，達(dá)到外土內(nèi)洋的效果，表面看還是那山那水那村，但實際上已經(jīng)是四五星級標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)家高檔賓館。既然這樣折騰，投資往往不菲，回報周期又長，容易虧損也就在所難免了。
造成民宿業(yè)普遍虧損現(xiàn)狀的主要原因有三：第一條，休閑經(jīng)濟(jì)的有效利用時間太有限。一般是周末擠翻天，周內(nèi)閑看天；從清明到中秋的每個周末火，都來不及維護(hù)；從中秋到清明的每個周末冷，開春必須重新維護(hù)。如此巨大的閑置成本，必然導(dǎo)致運(yùn)行成本居高不下。第二條，就是城市人的葉公好龍，既然民宿這么不容易，城市人又不肯好好出價錢，而且不在大城市周邊的，往往也不會重復(fù)體驗或長住體驗，最終運(yùn)行效果差強(qiáng)人意。特別是西部地區(qū)，缺乏東部成熟的民宿消費(fèi)群體，運(yùn)行愈發(fā)困難。第三條，缺乏系統(tǒng)的開發(fā)與配套支撐。民宿絕對不是一個孤零零村莊的存在，必須有系統(tǒng)的支持，比如周邊有山有水，或者有什么景點(diǎn)，或者有什么古跡，或者有什么歷史民俗等，否則住下會索然無味，也難以持久；也需要交通設(shè)施、生活起居的現(xiàn)代化便捷服務(wù)，特別是細(xì)節(jié)上的服務(wù)到位很重要。但從目前的觀察看，把一個村莊改造成民宿不難，而把當(dāng)?shù)氐拇迕窀脑斐珊细竦姆?wù)員相當(dāng)困難，住一半天挺不錯，但住上幾天呆不住。
看過民宿這個城鄉(xiāng)錯位的典型事物，再看看鄉(xiāng)村旅游的其他方面，繼續(xù)有錯位的表現(xiàn)，可以具體到街道的布局、宣傳標(biāo)語與宣傳畫風(fēng)格的選擇等等方面。按照城鄉(xiāng)融合的節(jié)奏，未來的美麗鄉(xiāng)村，不僅是農(nóng)民安居樂業(yè)的家園，也要成為城市人可以找到鄉(xiāng)愁的地方。所以，必須在土洋結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合方面做一做文章。比如建筑結(jié)構(gòu)，整村強(qiáng)求傳統(tǒng)風(fēng)格難的話，不妨保留幾個街道或一兩個自然村組；現(xiàn)代的生活農(nóng)民必須要享受，而城市人追求的原生態(tài)可以作為旅游體驗項目保留；飯菜的傳統(tǒng)風(fēng)味與現(xiàn)代烹飪也可以尋找一些結(jié)合的辦法。比如現(xiàn)在大家吃農(nóng)家樂的饸饹比較好，因為加入了大量面粉，而不是過去的玉米面或蕎麥面，因為過去的那種真不好吃；土雞蛋吃起來香，除過雞蛋是老品種外，放了更多的油也很關(guān)鍵，等等。
但說到根本上，還是要在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)過程中，讓城市人和農(nóng)村人共同參與，最大程度地把城鄉(xiāng)融合的理念體現(xiàn)在新時代的鄉(xiāng)村建設(shè)中。這雖然很難，但卻值得去做。
（二〇一八年十月二日夜）
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