大家都知道，任何文明都離不開農(nóng)業(yè)。生態(tài)農(nóng)業(yè)就是生態(tài)文明的基石，而生態(tài)農(nóng)業(yè)又離不開老種子，因此，我就關(guān)心起種子來(lái)了。 “人以類聚，物以群分”。也正是因?yàn)榉N子才能在這里和大家結(jié)緣，這里要感謝種子。王某將來(lái)在哲學(xué)上有多少成就不敢說(shuō)，但農(nóng)民朋友多，應(yīng)該是我引以為傲的。
首先，講下“種子與機(jī)械文明和工業(yè)文明”。
大家知道，所謂“機(jī)械哲學(xué)”，它是建立在牛頓力學(xué)基礎(chǔ)上的一種世界觀，他把宇宙萬(wàn)物都看作機(jī)器，否認(rèn)事物之間內(nèi)在的聯(lián)系，只承認(rèn)事物之間的機(jī)械聯(lián)系。 在20世紀(jì)的生態(tài)英雄斯普瑞特奈克看來(lái)，這種機(jī)械哲學(xué)影響，甚至造就了整個(gè)西方思想的進(jìn)程。所以，如果當(dāng)我們了解現(xiàn)代西方文化的時(shí)候，這個(gè)機(jī)械世界觀是一個(gè)重要的視角。這種機(jī)械哲學(xué)呢，它也是一種碎化思維，就是喜歡把事情切割成一部分一部分來(lái)理解。
這樣一種思路，大家以后會(huì)看到，也影響了我們對(duì)種子的看法。這樣的話，我們也機(jī)械地看待種子。但大家應(yīng)該知道，其實(shí)一顆種子為什么會(huì)從土壤中生出來(lái)，這在機(jī)械哲學(xué)看來(lái)，它認(rèn)為土壤可以還原成氮磷鉀各種各樣的元素，只要把這些元素提煉出來(lái)就可以了。
其實(shí)，它忘記了這個(gè)世界是普遍聯(lián)系的，是個(gè)有機(jī)整體。這樣，“機(jī)械思維”只是看到了各種元素，只關(guān)心種子能帶來(lái)多大利潤(rùn)，而毫不在意化肥農(nóng)藥對(duì)土壤中其他生命帶來(lái)的傷害和毀滅。 所以，這才有了絕育斷代的種子，不考慮未來(lái)，不考慮子孫后代，這樣的機(jī)械思維，給人類帶來(lái)了極大危害。其實(shí)，在某種程度上，今年的新冠疫情也跟這種機(jī)械思維有關(guān)。大家可能聽說(shuō)過(guò)，美國(guó)有個(gè)醫(yī)生，早在2019年，他就預(yù)測(cè)：下一個(gè)流行病將發(fā)生于湖北。那么，他是怎么知道的呢？
這是他的名字，叫扎克·布什醫(yī)生。他是個(gè)真正的醫(yī)生，有三個(gè)醫(yī)生證：內(nèi)科醫(yī)生，內(nèi)分泌醫(yī)生和臨終護(hù)理醫(yī)生；他也是我們當(dāng)代最杰出的天才大腦之一，他自己還成立了一個(gè)公益組織，叫“農(nóng)人的足跡”；他也在推動(dòng)“再生醫(yī)學(xué)”，“再生農(nóng)業(yè)”。在他看來(lái)，“生命是個(gè)共同體”。 他這話一說(shuō)，你就知道他跟我們是一類人。 記者問(wèn)他，你怎么知道疫情將源自湖北呢？ 因?yàn)椋谒磥?lái)，分析研究表明，湖北是全世界噴灑草甘膦除草劑濃度最高的地區(qū)，也是世界上在豬肉生產(chǎn)中使用抗生素最高的地區(qū)。因此，湖北有世界上最強(qiáng)烈的抗菌活性；再加上極高的pm2.5，因?yàn)楹芏啾狈降目諝馕廴緩谋钡侥系臍鈮海瑫?huì)輸送到湖北。 各種因素機(jī)緣，導(dǎo)致湖北是這么脆弱，所以很容易發(fā)生（疫情）。 這樣，他的理論也解釋了：“為什么從湖北一下跳到意大利？”。
大家知道，意大利后來(lái)也爆發(fā)了很嚴(yán)重的疫情。因?yàn)橐獯罄辈渴钦麄€(gè)歐洲使用草甘膦最高的地區(qū)，是意大利中部跟南部的30倍。 后來(lái)，紐約又成了高發(fā)地區(qū)，因?yàn)榧~約是美國(guó)pm2.5最高的都市區(qū)，人口密度也大。這幾個(gè)因素一湊成，就導(dǎo)致疫情在這個(gè)地區(qū)非常嚴(yán)重。所以，可見“機(jī)械思維”導(dǎo)致的危害非常大。要說(shuō)疫情的罪魁禍?zhǔn)祝肮I(yè)化農(nóng)業(yè)”難辭其咎。
然后，講下“種子與有機(jī)哲學(xué)和生態(tài)文明”。
什么是有機(jī)哲學(xué)？有機(jī)哲學(xué)又稱“有機(jī)過(guò)程哲學(xué)”，它有廣義跟狹義之分。廣義的有機(jī)過(guò)程哲學(xué)，是指古今中外一切主張萬(wàn)物互聯(lián)，無(wú)物不變的哲學(xué)思想。狹義的有機(jī)哲學(xué)，是由英國(guó)哲學(xué)家懷特海創(chuàng)立的，由小約翰柯布、大衛(wèi)格里芬繼承和發(fā)展的過(guò)程哲學(xué)或機(jī)體哲學(xué)。它強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，真實(shí)的存在永遠(yuǎn)是處在運(yùn)動(dòng)變化中的；第二，真實(shí)的存在永遠(yuǎn)是關(guān)系中的。 所以，在現(xiàn)實(shí)中，任何一個(gè)真實(shí)存在，一定處在關(guān)系之中。
關(guān)于有機(jī)哲學(xué)，如果大家覺得特別難記，記住以下兩點(diǎn)即可：
第一， 有機(jī)哲學(xué)推動(dòng)一種有機(jī)思維。所謂“有機(jī)”，就是要意識(shí)到事物跟自己所處的環(huán)境永遠(yuǎn)處在互動(dòng)之中，也就是說(shuō)，環(huán)境是本身的一部分；第二，真實(shí)存在永遠(yuǎn)是關(guān)系中的存在。這樣來(lái)考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代化過(guò)程中，我們毀了大量的關(guān)系和有機(jī)共同體，產(chǎn)生了巨大損失。那么有機(jī)哲學(xué)如何看待種子呢？ 在有機(jī)哲學(xué)家看來(lái)，土壤是一個(gè)生命有機(jī)體，其中有腐殖質(zhì)、微生物、蚯蚓、螞蟻，也有飛鳥，它們相互關(guān)聯(lián)，相互合作，構(gòu)成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。
種子落在地上，要有其他的生命形態(tài)，加上陽(yáng)光、空氣和水，共同合作，才能生產(chǎn)出來(lái)。有機(jī)思維也講元素，但并不是可以隨意分離組合的元素，而是包含在整體形態(tài)之中的。有機(jī)哲學(xué)不僅關(guān)心種子生產(chǎn)，更關(guān)心土壤這個(gè)生命共同體，關(guān)心整個(gè)村莊的命運(yùn)共同體。所以，大家可以看到，它是一個(gè)關(guān)于整體的考量。而且，“有機(jī)過(guò)程哲學(xué)”視種子為神圣。大家應(yīng)該也有注意到，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“種子”=“仁”。你看看多奇妙，而且，種子是生命力的象征，是傳家寶。因?yàn)榉N子象征著生殖力、生命力和活力。所以，保護(hù)自留種，其實(shí)就是保護(hù)生物多樣性。
第三，我想講一下“方興未艾的西方保種運(yùn)動(dòng)”。
大家不要覺得我們自己還勢(shì)單力薄，比較孤單，其實(shí)今年世界已經(jīng)蓬勃發(fā)展起來(lái)保種運(yùn)動(dòng)，最有名的是挪威的“末日種子庫(kù)”。它已經(jīng)儲(chǔ)存了90萬(wàn)份植物種子作為備份，以防大規(guī)模災(zāi)害來(lái)臨之后，人類還可以活下來(lái)，已經(jīng)有一億顆種子被保存在這個(gè)地窖中。在印度，人們也行動(dòng)起來(lái)了。印度環(huán)保勇士戴伯，他曾經(jīng)是位植物科學(xué)家，后來(lái)成為了新農(nóng)民，他跟他的小伙伴成立了印度“種子銀行”，已經(jīng)保存了1410個(gè)本地稻種子，用葫蘆和罐保護(hù)種子。
其實(shí)，從這個(gè)角度來(lái)看，我們所有的中國(guó)人都是土著人，因?yàn)槲覀儚墓胖两裆钤谶@片土地上，我們也是土著人。所以說(shuō)，我們中國(guó)人也是保護(hù)種子的先驅(qū)。而今天中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，即非西方世界觀的復(fù)興，給我們種子保護(hù)事業(yè)帶來(lái)了機(jī)會(huì)。切諾基印第安人，屬于另一個(gè)部落，他們也有保護(hù)種子的項(xiàng)目。在他們看來(lái)，保護(hù)種子就是保護(hù)民族文化。本來(lái)切諾基印第安人被美國(guó)政府強(qiáng)行分散到了全美各地，而現(xiàn)在通過(guò)保護(hù)種子找老鄉(xiāng)，我覺得這是個(gè)很好的方式，可以把一個(gè)民族聚集起來(lái)。這是馬來(lái)西亞的一個(gè)協(xié)會(huì)“為了未來(lái)的農(nóng)作物”從事的種子保護(hù)。在他們看來(lái)，種子保護(hù)對(duì)于生物多樣性的保護(hù)至關(guān)重要。大家知道，如果沒有了多樣性，物種完了，我們?nèi)祟愐餐炅恕?/p>
美國(guó)著名有機(jī)農(nóng)人/詩(shī)人/哲人溫德爾柏瑞，他有首特別有名的詩(shī)《播種》。在他看來(lái)，播種其實(shí)播的是“愛與情懷”。其實(shí)，好多人覺得，是不是你們搞老種子就是一種鄉(xiāng)愁，是一種懷舊？不是的，其實(shí)是為了應(yīng)對(duì)未來(lái)的生態(tài)危機(jī)。我們中國(guó)，這方面也沒落后，這些年，全國(guó)的一大批新老農(nóng)人，包括在座的各位，在從事尋種、保種、育種的艱辛過(guò)程，好多人認(rèn)為這是一種神圣的使命。云南納西族石頭城的“種子田”，貴州有牛哥楊正熙的保種奮斗，；還有綠發(fā)會(huì)生態(tài)社區(qū)基金推動(dòng)的“留住老種子計(jì)劃”，這些都是非常重要的。
最后，我想講一下：有種就有希望。
其實(shí)，大家知道，禪宗喜歡講：“一粒米中藏世界，半片鍋中煮山川”。其實(shí)，種子里面是有哲學(xué)的；種子代表一種生命，它不僅僅是糧食，也是一種精神。印第安人認(rèn)為，每一粒種子都有一個(gè)故事，每一粒種子都是一個(gè)祈禱，也可以說(shuō)是“小種子，大事業(yè)”。我們通過(guò)種子的保育，相當(dāng)于保護(hù)了整個(gè)社會(huì)。種子，是我們的命根。留住我們的種，就留住了我們的根。種在，希望就在。其實(shí)，我這里說(shuō)的“種”，在漢語(yǔ)里一語(yǔ)雙關(guān)，也包括我們?cè)谧母魑唬覀兌际怯蟹N的人。有種，希望就在；各位在，希望就在。
作者系哲學(xué)博士,現(xiàn)任美國(guó)中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，兼任國(guó)內(nèi)多所大學(xué)客座教授，新西蘭《教育哲學(xué)與理論》雜志編委，《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)》編委，國(guó)際生態(tài)社區(qū)基金顧問(wèn)。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：小農(nóng)情懷微信公眾號(hào)
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