2022年4月25日上午，習(xí)近平總書(shū)記到中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研，在主持座談會(huì)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)不能跟在別人后面依樣畫(huà)葫蘆，簡(jiǎn)單以國(guó)外大學(xué)作為標(biāo)準(zhǔn)和模式，而是要扎根中國(guó)大地，走出一條建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)的新路。 學(xué)科是大學(xué)的基本元素，是教學(xué)、科研、師資等方面實(shí)力的集中反映。可以說(shuō)，學(xué)科水平直接決定一所大學(xué)的辦學(xué)水平。在高校改革的過(guò)程中，學(xué)科改革往往成為“龍頭”，起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。因此，只有一個(gè)個(gè)學(xué)科走出特色發(fā)展之路，才能成就一所大學(xué)的特色發(fā)展新路。
習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要堅(jiān)持用大歷史觀來(lái)看待農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，只有深刻理解了“三農(nóng)”問(wèn)題，才能更好理解我們這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族。改革開(kāi)放40多年來(lái)，雖然我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村工作的重要性，但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，出現(xiàn)了一種越來(lái)越強(qiáng)的“離農(nóng)”情結(jié)。農(nóng)業(yè)相對(duì)效益低下及其在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的弱勢(shì)地位決定了“離農(nóng)”意味著“離貧”，城鄉(xiāng)之間巨大的與身份相關(guān)的利益差異決定了“離農(nóng)”同時(shí)也意味著“離開(kāi)農(nóng)民身份”。當(dāng)這種“離農(nóng)”情結(jié)深深根植于越來(lái)越多的人的頭腦中并對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生影響的時(shí)候，這種“離農(nóng)”情結(jié)就必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)“三農(nóng)”的排斥。因此，我們需要一而再再而三地強(qiáng)調(diào)建立對(duì)農(nóng)業(yè)的新理解和新概念，那就是：農(nóng)業(yè)是一個(gè)集技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治和國(guó)家安全于一體，伴隨和支撐著整個(gè)人類進(jìn)化史，并隨社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步越來(lái)越表現(xiàn)為多功能性的魅力產(chǎn)業(yè)。
習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)。正是基于此，中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，作為一個(gè)生發(fā)出中華文化的農(nóng)業(yè)文明古國(guó)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科正是新時(shí)代最典型的問(wèn)題導(dǎo)向?qū)W科。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科經(jīng)歷了傳統(tǒng)、模仿和引進(jìn)的階段，到現(xiàn)在是提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科發(fā)展新道路的時(shí)候了。那么，如何走出一條新時(shí)代中國(guó)特色世界一流社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科的新路呢？這是亟須回答的時(shí)代之問(wèn)。
在問(wèn)題導(dǎo)向中探索學(xué)科發(fā)展新路
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理是一個(gè)典型的應(yīng)用與實(shí)踐型問(wèn)題導(dǎo)向的學(xué)科，也是黨和國(guó)家每年都會(huì)發(fā)布中央一號(hào)文件來(lái)提出和部署解決問(wèn)題的學(xué)科。新中國(guó)成立之初，農(nóng)經(jīng)學(xué)科以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素導(dǎo)向劃分教研室。隨上世紀(jì)末國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科目錄調(diào)整，土地資源管理成為公共管理學(xué)科所屬二級(jí)學(xué)科，全國(guó)多數(shù)土地資源管理從農(nóng)經(jīng)中析出。中國(guó)人民大學(xué)還從農(nóng)經(jīng)中析出了環(huán)境經(jīng)濟(jì)與管理。繼而，農(nóng)經(jīng)學(xué)科開(kāi)始向農(nóng)村發(fā)展、糧食安全、食物經(jīng)濟(jì)管理等領(lǐng)域拓展。黨的十八大以來(lái)，反貧困和鄉(xiāng)村振興又逐步成為農(nóng)經(jīng)學(xué)科的核心領(lǐng)域。從方法的角度講，伴隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的引進(jìn)和移植，農(nóng)經(jīng)學(xué)科也越來(lái)越有一種偏向西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯計(jì)量和數(shù)理模型的傾向。而黨 的十九大以來(lái)，馬克思主義的分析范式和方法論又重新被重視起來(lái)。總之，堅(jiān)守國(guó)家發(fā)展中“三農(nóng)”領(lǐng)域的重大問(wèn)題，從城鄉(xiāng)融合共興，到農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)，再到十幾億人的食物與營(yíng)養(yǎng)保障，農(nóng)經(jīng)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展任重道遠(yuǎn)。
在交叉融合中發(fā)現(xiàn)和解決新問(wèn)題
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理本身就是一個(gè)具有交叉屬性的學(xué)科，是農(nóng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的交叉。在沒(méi)有管理學(xué)門類之前，農(nóng)業(yè)院校的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科屬于農(nóng)學(xué)門類，而包括中國(guó)人民大學(xué)在內(nèi)的綜合性院校及財(cái)經(jīng)類院校的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科則歸屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)門類。直至國(guó)家設(shè)立管理學(xué)門類，其下始設(shè)置作為一級(jí)學(xué)科的農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理。
學(xué)科交叉融合是學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)生需求。學(xué)科交叉融合的根本目的在于逾越學(xué)科障礙，憑借知識(shí)的融通培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才、開(kāi)展跨學(xué)科研究創(chuàng)造新知識(shí)、解決前沿重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科在走向鄉(xiāng)村振興、走向食物與營(yíng)養(yǎng)、走向生態(tài)文明、走向智慧科技等領(lǐng)域具有越來(lái)越廣泛的學(xué)科交叉空間。要防止以局部、淺層次的學(xué)科交叉等“交而不融”的情況，真正通過(guò)學(xué)科組織形式創(chuàng)新，在前沿和交叉領(lǐng)域培植新的增長(zhǎng)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展新動(dòng)向。
在黨的創(chuàng)新理論和傳統(tǒng)文化中重構(gòu)話語(yǔ)體系
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述是新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在“三農(nóng)”領(lǐng)域的最新發(fā)展成果，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀中關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的一系列論述一并構(gòu)成了社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科的內(nèi)容框架、邏輯體系和話語(yǔ)遵循。
改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科也漸受西方相關(guān)學(xué)科的影響，在話語(yǔ)權(quán)和方法論等方面西化趨勢(shì)明顯，偏離問(wèn)題導(dǎo)向的各類研究成果一度成為主流和追求的目標(biāo)。當(dāng)前，學(xué)科發(fā)展面臨及時(shí)糾偏、重構(gòu)話語(yǔ)體系、創(chuàng)新性地形成中國(guó)特色學(xué)科發(fā)展新道路的歷史任務(wù)。
重構(gòu)話語(yǔ)體系，關(guān)鍵在于把馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在“三農(nóng)”領(lǐng)域的理論和實(shí)踐同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，形成自己的語(yǔ)言邏輯和表達(dá)方式。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展奇跡，除了馬克思主義的理論指導(dǎo)，一定還有著深厚的中國(guó)歷史和中華傳統(tǒng)的基因和印跡。只有從歷史講起，講述與傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)的中國(guó)故事，才是最動(dòng)聽(tīng)的，也是最能打動(dòng)世界的。
（作者系中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)農(nóng)經(jīng)學(xué)科評(píng)議組召集人,中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2022年5月27日第6版）
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