原題:群山格局:社會分化視野下的農(nóng)村社會成員結(jié)構(gòu)
【摘要】在現(xiàn)階段中國社會轉(zhuǎn)型中,農(nóng)村社會成員發(fā)生了分化。一方面,農(nóng)村社會成員在橫向上分化為多個(gè)并列的派系,在此基礎(chǔ)上農(nóng)村社會建構(gòu)起了一種以派系為核心,主要按利益關(guān)系的大小和緊密程度向外擴(kuò)展的新型差序格局,形成了獨(dú)特的多元性農(nóng)村社會成員結(jié)構(gòu);另一方面,農(nóng)村社會成員在縱向上分化為若干地位不等的階層,在此基礎(chǔ)上農(nóng)村社會建構(gòu)起了上下有別的等級秩序,形成了山峰狀的階層結(jié)構(gòu)。農(nóng)村社會成員結(jié)構(gòu)是分派結(jié)構(gòu)與分層結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合。受分派和派系競爭的影響,分層結(jié)構(gòu)將不同程度地/扁平化;受分層和階層博弈的影響,分派結(jié)構(gòu)將不同程度地“等級化”。在分層與分派兩者結(jié)合的視野下,中國農(nóng)村社會正逐漸形成一種獨(dú)特的社會結(jié)構(gòu)——群山格局。其主要特征是:(一)上層精英因派系因素的影響而分裂為若干利益集團(tuán),展開競爭;(二)下層群眾因受分層和分派雙重因素的影響,處在若即若離、聚散不定的狀態(tài);(三)階層博弈因受派系競爭影響而弱化。
【關(guān)鍵詞】社會分化;農(nóng)村社會成員;群山格局;派系階層
20世紀(jì)80年代以來,隨著改革的深入和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,中國社會逐漸進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型期。從一定意義上說,“社會轉(zhuǎn)型是一種特殊的結(jié)構(gòu)性變動”。從均質(zhì)的單一性社會向異質(zhì)的多樣性社會的轉(zhuǎn)化,是傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會的重要表征。在現(xiàn)階段的中國社會轉(zhuǎn)型過程中,農(nóng)村社會成員日益分化,逐漸實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換,呈現(xiàn)出新的社會格局。圍繞農(nóng)村社會成員的分化,中國本土學(xué)者從不同的視角進(jìn)行了研究,取得了許多成果。但是,由于受已有社會分化理論的影響,在中國農(nóng)村社會成員分化研究中出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的傾向。其中之一就是將社會分化等同于社會分層,很少關(guān)注農(nóng)村社會成員因利益不同而出現(xiàn)的分派現(xiàn)象。本文試圖將社會成員的分層和分派兩個(gè)維度結(jié)合起來,對現(xiàn)階段中國農(nóng)村社會成員結(jié)構(gòu)變遷做些初步的分析。
一、派系化過程中的農(nóng)村社會格局轉(zhuǎn)換
在社會中,人與人之間的關(guān)系是通過群體和組織建立起來的。但是,在不同社會里,聯(lián)結(jié)社會成員的紐帶和社會結(jié)構(gòu)的核心有所不同。在傳統(tǒng)的中國農(nóng)村社會,奉行以“己”、“我”為中心的自我主義,個(gè)人往往通過家庭與他人發(fā)生關(guān)系,家庭是社會結(jié)構(gòu)的核心,家庭關(guān)系向外延伸就成為社會關(guān)系。據(jù)此,費(fèi)孝通早年在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出了著名的“差序格局”理論,形象而深刻地說明了傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會的成員結(jié)構(gòu)狀況,揭示了傳統(tǒng)中國社會的特殊性。
隨著農(nóng)村改革的推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,中國農(nóng)村社會成員的社會關(guān)系格局開始發(fā)生變化。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口流動活躍、社會交往頻繁的農(nóng)村,已經(jīng)打破了過去那種以家庭為核心的血緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為主要的甚至是唯一的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的格局。尤其是農(nóng)村改革確立了農(nóng)村社會成員的個(gè)人利益地位,擴(kuò)大了自主發(fā)展的空間,個(gè)人的自我發(fā)展意識大為增強(qiáng)。因此,農(nóng)村社會成員受利益驅(qū)動,在原有的家庭、家族關(guān)系基礎(chǔ)上,發(fā)展起多種社會聯(lián)系。比如,以職業(yè)的雇傭、同行的交流、產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系、產(chǎn)品的交易等為主要形式結(jié)成的業(yè)緣聯(lián)系,以共同的志趣、類似的愛好、相近的生活方式等為基礎(chǔ)而結(jié)成的趣緣聯(lián)系,以同學(xué)、同門、戰(zhàn)友、同齡、同伴、同組等為紐帶而結(jié)成的類緣(指以相同類型為聯(lián)結(jié)紐帶)聯(lián)系,等等。較之于家庭、家族關(guān)系,這些社會關(guān)系對農(nóng)村社會成員在其工作、生活中獲得各種利益和個(gè)人發(fā)展的機(jī)會日益顯得重要。如此,農(nóng)村社會在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中逐漸形成了多元性的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
為維護(hù)和擴(kuò)大自身的利益,農(nóng)村社會成員基于諸種社會關(guān)系,以利益為紐帶聯(lián)結(jié)成了一個(gè)個(gè)派系。農(nóng)村社會由此呈現(xiàn)出派系化的趨向。所謂派系,是指人們通過特定關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的,具有共同利益和現(xiàn)實(shí)功能的非正式組織。聯(lián)結(jié)派系的紐帶既有血緣等傳統(tǒng)性因素,也有業(yè)緣等現(xiàn)代性因素,甚至于興趣和愛好等個(gè)體人格性因素。各種因素在派系形成、發(fā)展和運(yùn)作中的地位和作用存在著種種差異,但利益是派系的最終訴求和終極定位。從某種意義上講,現(xiàn)階段中國農(nóng)村社會成員分化過程中形成的以利益表達(dá)為宗旨的派系,可以視為一種非社團(tuán)性利益集團(tuán)。派系成員具有共同的利益訴求,但還沒有按社團(tuán)或機(jī)構(gòu)的方式有效地組織起來。
當(dāng)前中國農(nóng)村社會中的派系大致有以下特點(diǎn):
第一,獨(dú)立性。派系的功能發(fā)揮表現(xiàn)出明顯的相對獨(dú)立性。派系通過各種合法或非法的形式獨(dú)立表達(dá)自身意愿,行使自己的權(quán)力。往往借助于自身功能的獨(dú)立發(fā)揮,來維護(hù)和擴(kuò)大組織成員的利益,實(shí)現(xiàn)派系及其成員的利益最大化。國家在構(gòu)建村民自治制度的過程中,沒有借助制度手段把派系這一新型農(nóng)村功能組織納入村民自治的體制框架,這就更進(jìn)一步地突出了派系作為一個(gè)農(nóng)村非正式組織所具有的相對獨(dú)立于體制之外的特性。
第二,利益性。隨著理性(利益)原則滲入農(nóng)村社會關(guān)系,利益因素變?yōu)閷?dǎo)致派系結(jié)盟的主要因素。獲利成為農(nóng)村社會成員加入派系、參與派系競爭的最重要目的。追求自身利益是人們行為的根本動機(jī)。雖然人們從事政治活動時(shí),除了個(gè)人的利益欲外,還可能有一些其他的動機(jī),但是這些動機(jī)對個(gè)人行為的影響力和作用方向是非常不確定的,唯有增進(jìn)利益這種動機(jī)比其它動機(jī)更直接、更穩(wěn)定,更具一致性。同時(shí),派系的存在及其運(yùn)作,首先被農(nóng)村社會成員用來滿足其利益獲得,成為人們實(shí)現(xiàn)利益的手段和工具。利益交換關(guān)系成為派系成員的行為準(zhǔn)則。
第三,自愿性。農(nóng)村社會成員加入派系是自愿的。無論是否加入派系,還是加入哪個(gè)派系,都是農(nóng)村社會成員自己的自主抉擇。派系作為其結(jié)盟成員的利益載體,建立在其成員自愿參與的基礎(chǔ)上。自愿加入的成員自然會形成對派系的認(rèn)同,這種認(rèn)同感正是派系組織對其成員具有凝聚力和向心力的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然,這種自愿的原則還表現(xiàn)為派系成員退出派系的自由。當(dāng)派系成員發(fā)現(xiàn)自身參與的成本大于收益而無法獲利時(shí),有權(quán)決定自己的去留。
第四,易變性。派系是一種松散的非正式組織,組織化程度較低,變動性大。首先,組織的聚合邊界不清晰。很多派系成員對派系只存在意向性傾向,并沒有強(qiáng)烈的派系認(rèn)同和公開的行為反應(yīng),其中也包括一些搭便車的投機(jī)分子。當(dāng)參與的成本大于收益時(shí),這些邊緣人群就會四散逃逸。其次,派系成員的結(jié)盟基礎(chǔ)不穩(wěn)固。雖然派系在交往和行動中會培養(yǎng)出一定的群體心理和價(jià)值規(guī)范體系,但這尚未強(qiáng)大到足以維護(hù)派系的永久結(jié)盟。在農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型時(shí)期,急劇的經(jīng)濟(jì)社會變遷所帶來的利益關(guān)系變化和利益多元化,導(dǎo)致農(nóng)村社會成員個(gè)體間缺乏永久結(jié)盟的利益基礎(chǔ)。唯其如此,派系處于變動不居的狀態(tài),是農(nóng)村社會成員基于某種利益的隨機(jī)組合,其離散和重組的幾率較高。
派系是原有農(nóng)村社會組織的替代組織。在人民公社時(shí)期,所有農(nóng)村社會成員被整合在政社合一的人民公社組織體系之中。盡管這種高度集中的組織體制限制了廣大農(nóng)村社會成員的積極性、主動性和發(fā)展自由,但它使農(nóng)村社會成員有一個(gè)組織歸屬感。在長期的集中統(tǒng)一的組織號令下生活的農(nóng)村社會成員,逐漸形成了一種組織依附心理,降低甚至于失去了自主發(fā)展的能力。在改革開放以來的農(nóng)村社會組織重構(gòu)過程中,一方面,人民公社組織體系的解構(gòu),使農(nóng)村社會成員失去了原來的組織依靠;另一方面,以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的農(nóng)村改革,特別是家庭承包經(jīng)營制的推行,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織的重組,要求以家庭為單位的農(nóng)村微觀經(jīng)濟(jì)組織自主經(jīng)營、自我發(fā)展。如此,在其他相應(yīng)的農(nóng)村公共服務(wù)組織尚未建立和健全的情況下,失去原有組織依靠的農(nóng)村社會成員轉(zhuǎn)而尋求新的組織依靠途徑和方式,以實(shí)現(xiàn)自身的生存和發(fā)展。宗族等傳統(tǒng)組織資源盡管在改革以來的社會發(fā)展中有所恢復(fù),但畢竟無法再在現(xiàn)代化過程中取代和承擔(dān)原人民公社組織的功能。正是在此種組織重構(gòu)過程和特殊背景下,派系這一非正式功能組織在農(nóng)村社會應(yīng)運(yùn)而生,一定程度地填補(bǔ)了農(nóng)村社會組織體系轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的組織空缺,發(fā)揮了表達(dá)和保護(hù)農(nóng)村社會成員利益的部分功能。
派系是村民自治組織體系的補(bǔ)充組織。村民自治的正常運(yùn)作有賴于建立一個(gè)完善的組織體系。然而,在村民自治發(fā)展中,政府主要強(qiáng)調(diào)了村委會組織的建設(shè),其他相應(yīng)的配套組織建設(shè)沒有得到應(yīng)有的重視,造成了農(nóng)村社會成員民主參與的障礙。由于農(nóng)村社會的自組織不夠發(fā)育,村民會議和村民代表會議等民意代表結(jié)構(gòu)不健全,組織運(yùn)行失靈,致使法律賦予農(nóng)村社會成員的民主參與權(quán)利因缺少堅(jiān)強(qiáng)的組織依托而難以充分兌現(xiàn),法律權(quán)利無法變成為事實(shí)權(quán)利。一方面,面對強(qiáng)大的公共權(quán)力,農(nóng)村社會成員在以個(gè)體形式尋求對社區(qū)公共權(quán)力影響的過程中,其參與效能明顯較弱;另一方面,在村民自治尚未完善的情況下,地方政府特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府常常越權(quán)侵害農(nóng)村社會成員的權(quán)利。面對政府的違法和侵權(quán)行為,農(nóng)村社會成員個(gè)人抵制的能力較弱且付費(fèi)較高。唯其如此,農(nóng)村社會成員往往在自覺或不自覺中尋求一種新的整合。從某種意義上說,加入派系是農(nóng)村社會成員在利益尋求過程中,逐步意識到個(gè)人追求的目標(biāo)不能以獨(dú)立的方式得以實(shí)現(xiàn)時(shí),轉(zhuǎn)向?qū)で蠹瘓F(tuán)力量的一種路徑選擇。
在農(nóng)村社會成員派系化的背景下,派系逐漸取代家庭成為農(nóng)村社會關(guān)系的核心,家庭關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)結(jié)派系的一個(gè)因素。借助于派系之間的互動和競爭,農(nóng)村社會中逐漸形成了一種以派系為核心的社會關(guān)系新格局。農(nóng)村社會成員以自我為中心,以利益為基礎(chǔ),以多元的社會聯(lián)結(jié)因素為紐帶,由近及遠(yuǎn)發(fā)生社會關(guān)系,形成社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。由此建構(gòu)起一種以派系為核心,主要按利益關(guān)系的大小和緊密程度向外擴(kuò)展的新型差序格局。
二、多元分層背景下的農(nóng)村社會分層結(jié)構(gòu)變遷
農(nóng)村社會分層結(jié)構(gòu)的變遷是與社會發(fā)展緊密相聯(lián)的,它既是社會發(fā)展的結(jié)果,同時(shí)本身又是社會發(fā)展的表現(xiàn)。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,農(nóng)村社會分層結(jié)構(gòu)處在不斷的變遷之中。新中國成立以后,隨著對土地等生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的改變和社會經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的調(diào)整,農(nóng)村社會成員及其分層結(jié)構(gòu)也相應(yīng)地發(fā)生著變化和重組。經(jīng)過土地改革運(yùn)動、農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動、人民公社化運(yùn)動,中國農(nóng)村逐步確立了政社合一、高度集權(quán)的人民公社體制。這種體制一直延續(xù)二十年未曾改變。在人民公社體制下,廣大農(nóng)村實(shí)行單一的集體所有制,農(nóng)村社會成員的生活消費(fèi)品按工分配,收入差別很?。晦r(nóng)村社會成員的社會身份不是由經(jīng)濟(jì)條件所決定,而是由政治條件及其表現(xiàn)所決定;傳統(tǒng)的血緣關(guān)系和地緣關(guān)系尚存在,但每個(gè)人的社會地位不再由先賦性條件所確立,血緣和地緣關(guān)系在社會結(jié)構(gòu)中的重要性大大下降;組織上政社合一,人民公社及其下轄的生產(chǎn)大隊(duì)和生產(chǎn)小隊(duì)既是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)組織,又是農(nóng)村基層政權(quán)組織,統(tǒng)攝其轄區(qū)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、軍事活動,直接影響到農(nóng)村社會成員的身份和權(quán)利。如此,農(nóng)村社會成員的多元化趨勢遭到扼止,農(nóng)村社會分層結(jié)構(gòu)由原來的地主、富農(nóng)、富裕中農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)等變?yōu)橹挥懈刹颗c社員兩個(gè)層次,變得相當(dāng)簡單。除極少數(shù)的農(nóng)村干部之外,數(shù)億公社社員之間已不再具有明顯的社會等級差異,彼此在身份上呈現(xiàn)為均質(zhì)性。這種均質(zhì)性的農(nóng)村社會分層結(jié)構(gòu),盡管有利于計(jì)劃體制的單一管理要求,有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大的社會動員,但過分地遏制了農(nóng)村社會成員在多方面的社會差別,隱藏著許多社會問題。
20世紀(jì)80年代以來,農(nóng)村地區(qū)率先開始改革,逐步實(shí)行以家庭承包為核心的農(nóng)業(yè)經(jīng)營制度,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)微觀組織的重構(gòu),農(nóng)戶取代生產(chǎn)隊(duì)成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。相應(yīng)地,承包農(nóng)民取代公社社員成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村社會發(fā)展的基本力量,成為新時(shí)期農(nóng)村社會成員的具體表現(xiàn)形式。這一切促使農(nóng)村組織系統(tǒng)的基礎(chǔ)和運(yùn)行方式隨之發(fā)生根本變化,導(dǎo)致了人民公社體制的解體。
20世紀(jì)80年代啟動的農(nóng)村改革,其一個(gè)突出的特點(diǎn)是下放權(quán)力,以此調(diào)動農(nóng)民的積極性。正如鄧小平所說:調(diào)動積極性,權(quán)力下放是最主要的內(nèi)容。我們農(nóng)村改革之所以見效,就是因?yàn)榻o農(nóng)民更多的自主權(quán),調(diào)動了農(nóng)民的積極性。在自主性和多樣性原則指導(dǎo)下的農(nóng)村改革,使得農(nóng)村社會成員不僅有了生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán),而且有了自由流動和自主發(fā)展的可能,從而為農(nóng)村社會成員的分化提供了體制前提。而普遍推行家庭承包制所帶來的農(nóng)村勞動力的再解放,使長久隱匿于集體勞動之中的農(nóng)業(yè)勞動力剩余問題日益顯化,形成一股強(qiáng)大的勢能,推動農(nóng)業(yè)勞動力向外轉(zhuǎn)移。于是,隨著限制農(nóng)村人口流動的政策及城鄉(xiāng)關(guān)系的逐步放開和松動,以及市場機(jī)制被引入農(nóng)村,致使農(nóng)村社會成員的社會流動受利益驅(qū)動在不同的經(jīng)濟(jì)單位之間、職業(yè)之間、社區(qū)之間全面展開,由此導(dǎo)致了身份的轉(zhuǎn)換。
一是農(nóng)村社會成員在不同經(jīng)濟(jì)單位間的流動。改革開放以來,中國產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)作了重大調(diào)整,隨著個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等多種所有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,從根本上突破了一大二公的經(jīng)濟(jì)舊格局,逐步形成了以公有制經(jīng)濟(jì)為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局,并且同種所有制經(jīng)濟(jì)允許有不同的經(jīng)營方式。與此相應(yīng),原來被固著在農(nóng)村集體組織中的農(nóng)村社會成員正日益從家庭承包經(jīng)濟(jì)中轉(zhuǎn)移出來,到其他經(jīng)濟(jì)單位從業(yè),由此發(fā)生了產(chǎn)權(quán)身份的轉(zhuǎn)換。
二是農(nóng)村社會成員在不同職業(yè)間的流動。改革開放前,農(nóng)村社會成員被束縛于農(nóng)業(yè),職業(yè)流動極少發(fā)生。改革開放以后,農(nóng)村社會成員從事非農(nóng)勞動受到鼓勵(lì)和支持,因此,大批農(nóng)村社會成員開始流向非農(nóng)性職業(yè)。就職業(yè)身份而言,這些完全或部分地從農(nóng)業(yè)勞動中轉(zhuǎn)移出來的農(nóng)村社會成員已經(jīng)不再是完全意義上的農(nóng)業(yè)勞動者,而成為各種類別的非農(nóng)勞動者或兼業(yè)型勞動者,甚至成為專門的管理人員。
三是農(nóng)村社會成員在不同社區(qū)間的流動??缟鐓^(qū)的空間流動是改革開放以來中國農(nóng)村社會成員流動的最明顯的特點(diǎn)之一。首先,隨著城市建設(shè)的發(fā)展,城鄉(xiāng)關(guān)系的松動,相當(dāng)一部分農(nóng)村社會成員流入城市務(wù)工經(jīng)商。他們在城市工作和生活,城市是他們的主要活動空間。從社區(qū)身份定位,他們已經(jīng)不是原來意義上的農(nóng)村勞動者,而成為事實(shí)上的城市勞動者。其次,隨著農(nóng)村小城鎮(zhèn)的迅速崛起,不少農(nóng)村社會成員流入小城鎮(zhèn),成為城鎮(zhèn)勞動者。再次,部分農(nóng)村勞動力在利益的驅(qū)動下,流向異地農(nóng)村從業(yè),形成為農(nóng)村社會成員跨區(qū)域流動的新一族。
在特定意義上說,農(nóng)村社會成員與其他勞動者一樣,總是在一定的社區(qū)和單位從事著特定的職業(yè),均內(nèi)在地包含著三種身份:(1)產(chǎn)權(quán)身份,即人們對生產(chǎn)資料的權(quán)利,特別是其所有權(quán)和經(jīng)營權(quán);(2)職業(yè)身份,即人們所從事的職業(yè);(3)社區(qū)身份,即人們工作和生活的社區(qū)類別。中國社會轉(zhuǎn)型過程中的農(nóng)村社會成員分層,說到底就是通過農(nóng)村社會成員的身份改變而實(shí)現(xiàn)的。由于當(dāng)前中國農(nóng)村社會成員的流動是多元化的,就流動單位而言,他們可以選擇公有單位,也可以選擇個(gè)私企業(yè)、外資企業(yè)以及其他經(jīng)濟(jì)單位;就流動職業(yè)而言,他們可以到第二、三產(chǎn)業(yè)部門務(wù)工,可以自主創(chuàng)業(yè)經(jīng)商辦廠,也可以堅(jiān)持務(wù)農(nóng)或從事兼業(yè)勞動,甚至從事專門的管理工作等;從流動地域而言,他們可以留守本地農(nóng)村、進(jìn)入城市或城填、去異地農(nóng)村。因此,造成了農(nóng)村社會成員三種身份轉(zhuǎn)換的非同步性和多樣化。許多農(nóng)村社會成員或改變產(chǎn)權(quán)身份、或變換職業(yè)身份、或轉(zhuǎn)變社區(qū)身份,從而導(dǎo)致農(nóng)村社會成員彼此之間明顯的地位差別和利益不同,均質(zhì)性的農(nóng)村社會成員分化為多個(gè)社會資源和社會機(jī)會占有不平等的階層。
筆者曾經(jīng)從非農(nóng)化的視角對當(dāng)下中國農(nóng)村社會成員分層做過一項(xiàng)實(shí)證研究。通過對浙江省十個(gè)村莊的問卷調(diào)查,運(yùn)用多維分析方法,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段中國農(nóng)村社會成員已經(jīng)并正在進(jìn)一步地分層化。農(nóng)村社會成員分層因非農(nóng)化的具體情況而有所不同,在不同類型的農(nóng)村呈現(xiàn)出不同的分層結(jié)構(gòu)??傮w而言,現(xiàn)階段農(nóng)村社會成員的分層表現(xiàn)出多元化、非均衡、非充分等重要特點(diǎn)。在多維分層的研究視野下,一個(gè)農(nóng)村社會成員在不同的社會排序中所處地位并非完全重合,存在著一定程度的地位不一致現(xiàn)象。但是,農(nóng)村社會成員在幾種社會排序之間存在著較高的相關(guān)度,形成了一致性的層次區(qū)分。在現(xiàn)階段農(nóng)村社會分層體系中,私營企業(yè)主、農(nóng)村管理者、農(nóng)村知識分子等構(gòu)成了社會精英。
三、農(nóng)村社會成員分化中呈現(xiàn)的群山格局
在社會轉(zhuǎn)型過程中,中國農(nóng)村社會成員的分化主要表現(xiàn)為分層和分派兩個(gè)方面。農(nóng)村社會成員的分層是一種縱向的社會分化,即分離為若干不同的等級,是一種等級的多樣化;農(nóng)村社會成員的分派則是橫向的社會分化,即分離為若干并列的派系,是一種平等的分枝化。分派強(qiáng)調(diào)的主要是各派系之間的差異,特別是利益區(qū)別,而不是社會地位上的高低。隨著農(nóng)村社會成員的分層和分派,農(nóng)村社會成員結(jié)構(gòu)發(fā)生了并正在發(fā)生著根本性的轉(zhuǎn)變。如若將分層與分派兩種視角結(jié)合起來觀察,可以看到,現(xiàn)階段中國農(nóng)村社會成員分化與重構(gòu)中正逐漸形成一種獨(dú)特的社會結(jié)構(gòu)——群山格局。
從分派的視角看,盡管國家的相關(guān)法律和制度都尚未對農(nóng)村社會成員的分派現(xiàn)象作出必要的反映,承認(rèn)派系的存在,規(guī)范派系行為;但是,農(nóng)村社會成員的派系化已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。盡管農(nóng)村社會成員的分派現(xiàn)象在不同農(nóng)村地區(qū)和單位有所不同,也不能絕對排除一些非派系化村莊的存在;但是,農(nóng)村社會成員的分派現(xiàn)象日益普遍。目前,中國農(nóng)村的絕大多數(shù)村莊均或多或少地存在著分派的情況。當(dāng)一個(gè)村莊并存著多個(gè)派系時(shí),利益不同的派系之間勢必展開競爭。在互動和競爭中,派系之間將建構(gòu)一種復(fù)雜的社會關(guān)系。其中,一些派系與另一些派系存在分歧甚至嚴(yán)重對立;一些派系與另一些派系則相互合作與支持,在派系競爭中聯(lián)合與結(jié)盟。在多派系并存與競爭的環(huán)境和以派系為核心、主要按利益關(guān)系的大小和關(guān)聯(lián)度向外擴(kuò)展的新型差序格局下,農(nóng)村社會資源和社會機(jī)會的分配也常常遵循新的利益性差序。掌握和支配公共社會資源的人,往往會采取多種形式和策略傾向性地將公共資源盡可能地分配給本派系或友好派系、合作派系的成員,傾斜給與自己利益更為密切的人。如此,通過派系互動與競爭,構(gòu)建了獨(dú)特的多元性農(nóng)村社會成員結(jié)構(gòu)。
在當(dāng)前中國農(nóng)村社會中,根據(jù)派系競爭的格局,即派系數(shù)量的多少、參與競爭的派系力量對比情況等進(jìn)行考察,大致有三類多元結(jié)構(gòu):(1)一派獨(dú)大的非均勢型多元結(jié)構(gòu)。即在一個(gè)村莊同時(shí)并存著多個(gè)派系,其中一個(gè)派系特別強(qiáng)大,從而實(shí)際支配村莊內(nèi)的派系競爭和社會運(yùn)作過程,其他派系的影響較小。(2)對立派系勢均力敵的均勢型多元結(jié)構(gòu)。即在一個(gè)村莊同時(shí)存在兩個(gè)派系并展開競爭,兩個(gè)派系的力量較為均衡;或者存在多個(gè)派系并參與競爭,但在參與競爭的眾派系中有兩派勢均力敵,它們的競爭主導(dǎo)著農(nóng)村社會運(yùn)作過程,其他派系則力量相對弱小,對農(nóng)村社會運(yùn)作的影響微弱,往往成為兩個(gè)主導(dǎo)派系拉攏的對象。(3)多方博弈的混合型多元結(jié)構(gòu)。即在一個(gè)村莊同時(shí)存在眾多個(gè)派系并參與競爭和角逐,各派之間力量存在著一定差異,但沒有任何一個(gè)派系在力量對比上占有明顯的優(yōu)勢,社會運(yùn)行呈現(xiàn)為多方博弈的競爭格局。
從分層的視角看,無論學(xué)術(shù)界還是政府部門都尚未對農(nóng)村社會成員的分層形成共識;但是,農(nóng)村社會成員已經(jīng)并正在進(jìn)一步地分層化已是一個(gè)不爭的事實(shí)。盡管各地農(nóng)村在改革開放以來的自主性發(fā)展中選擇了各具特色的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展道路,造成了農(nóng)村社會成員分層的差異;但是,農(nóng)村社會分層是普遍現(xiàn)象,各地農(nóng)村的社會成員以不同的方式或多或少地表現(xiàn)出不平等性,形成了社會資源占有不同的多個(gè)階層。一個(gè)階層的農(nóng)村社會成員往往擁有相當(dāng)?shù)纳鐣Y源和社會地位,在此基礎(chǔ)上,時(shí)常會形成類似的行為方式和共同的利益要求。他們經(jīng)常會自覺不自覺地站在相同的立場上,表達(dá)一致的主張,提出相同的訴求,甚至采取共同行動。因此,在一個(gè)農(nóng)村社會的成員被分離為地位不同的多個(gè)層次和集團(tuán)的背景下,勢必出現(xiàn)階層間的互動和競爭。不同階層的成員都將盡可能地利用自己擁有的社會資源,以及一切可以借助的社會關(guān)系,參與農(nóng)村社會運(yùn)行過程中的階層博弈。通過博弈,階層之間將建構(gòu)起復(fù)雜的社會關(guān)系,逐漸形成上下有別的等級秩序。其中,居于上層的只是極少數(shù)農(nóng)村社會精英(農(nóng)村管理者、私營企業(yè)主、農(nóng)村知識分子),下層的普通群眾占農(nóng)村社會成員的極大多數(shù),形成了一種山峰狀的階層結(jié)構(gòu)。
需要說明的是,分派和分層只是從不同的視角描述了農(nóng)村社會成員的分化狀況,揭示了農(nóng)村社會成員的結(jié)構(gòu),而現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的農(nóng)村社會成員結(jié)構(gòu)要復(fù)雜得多。在強(qiáng)調(diào)派系成員、階層成員立場一致和利益共同性的同時(shí),也時(shí)常能夠看到一種似乎不合邏輯的現(xiàn)象:同一派系的成員出現(xiàn)了意見分歧,同一階層的成員鬧起了矛盾;相反,在互動和競爭中,不同派系的成員或不同階層的成員反而形成了一致的主張,采取了共同行動。無論是分派理論還是分層理論,都難以給予科學(xué)解釋。
事實(shí)上,農(nóng)村社會成員結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是分派結(jié)構(gòu)與分層結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合。在農(nóng)村社會成員分化過程中,橫向的分派與縱向的分層是相互影響的,農(nóng)村社會成員結(jié)構(gòu)是兩者的綜合。
在社會分派和派系競爭的背景下,農(nóng)村社會成員的分層結(jié)構(gòu)將不同程度地扁平化。受派系利益的驅(qū)動和影響,處于不同階層的同一派系成員將會緩和其階層主張,與本派系的其他階層成員實(shí)現(xiàn)合作。在現(xiàn)實(shí)的派系競爭中,甚至于可以明顯地觀察到派系普通成員對派系領(lǐng)袖的依附關(guān)系。相反,處于同一階層但屬于不同派系的成員,有可能表達(dá)不同的意見,采取相對的行動。如此,勢必削弱階層之間的對立和沖突,隱匿社會階層關(guān)系。
與此相應(yīng),在社會分層和階層博弈的背景下,農(nóng)村社會成員的分派結(jié)構(gòu)將不同程度地等級化。分派強(qiáng)調(diào)的是一種橫向分化,是并列的分枝化現(xiàn)象。從這一角度講,分派結(jié)構(gòu)猶如一張臺球桌上的多個(gè)圓球。派系之間各自獨(dú)立,但相似于圓球的每一個(gè)派系則通過利益等多種紐帶聯(lián)結(jié)成為一個(gè)個(gè)整體。然而,當(dāng)嵌入社會分層的變量后,派系不再是圓球型結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變成了山峰型的等級結(jié)構(gòu)。相應(yīng)地,農(nóng)村社會成員的分派結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為一系列并存的山峰之間的互動關(guān)系。一個(gè)派系內(nèi)部一般可以分為領(lǐng)袖、骨干、普通成員等層次。在實(shí)證研究中發(fā)現(xiàn),受農(nóng)村社會成員分層的影響,派系精英與農(nóng)村社會精英保持著高度的一致性。在階層博弈的環(huán)境中,處于不同層次的派系成員在社會運(yùn)行過程中時(shí)常會持有不同的主張,表達(dá)不同甚至相反的意愿。相反,屬于不同派系的相同或地位相當(dāng)?shù)碾A層成員因其利益的一致性而表達(dá)相同的要求。如此,可以在一定程度上消弭派系之間的矛盾和對立。
值得注意的是,在農(nóng)村社會成員多維分層和多元分派的情況下,農(nóng)村社會由多個(gè)派系和階層集團(tuán)組成。由于農(nóng)村社會成員個(gè)人和家庭利益的多元化,一個(gè)農(nóng)村社會成員有可能同時(shí)屬于或認(rèn)同多個(gè)派系、階層。也就是說,他們有重疊的成員身份。在派系競爭和階層博弈中,有時(shí)若干不同派系、階層的立場和利益是一致或類似的。在這種情況下,屬于不下一個(gè)派系或階層的農(nóng)村社會成員會緩和其主張并與其他派系、階層的成員合作,由此發(fā)生橫切分裂(crosscuttingcleava-ges)的情況。社會分化中的相互交叉,有效地遏制了派系之間、階層之間的矛盾和對立,減少了社會沖突的發(fā)生。有趣的是,這一橫切分裂主要發(fā)生在處于下層的普通派系成員之中,不同派系的普通成員之間有時(shí)難以找到明確的區(qū)分界線,表現(xiàn)出模糊性、易變性和不確定性。相反,派系精英之間具有較為明確的界限,相對獨(dú)立、相互對立,展開競爭。
總之,在農(nóng)村社會分化過程中,派系競爭事實(shí)上主要地表現(xiàn)為派系精英之間的競爭,階層博弈則主要地表現(xiàn)為農(nóng)村社會精英與普通群眾之間的博弈。故此,農(nóng)村社會成員結(jié)構(gòu)具體呈現(xiàn)為山尖獨(dú)立、山體交錯(cuò)連綿的群山格局。這種群山格局突出地呈現(xiàn)出三方面特征:一是處于分層結(jié)構(gòu)頂端的農(nóng)村社會精英因派系因素的影響而分裂為若干利益集團(tuán),展開競爭。分屬于不同派系的農(nóng)村社會精英,盡管具有相同的階層立場和階層利益,但彼此之間在具體利益要求上形成了分歧,具有相對獨(dú)立和相互對立的利益訴求。他們將利用自己擁有的社會資源,盡可能地團(tuán)結(jié)和聯(lián)合一切可以聯(lián)合的農(nóng)村社會成員,支持自己展開派系競爭。二是處于分層結(jié)構(gòu)下層的普通農(nóng)村社會成員因受分層和分派雙重因素的影響,處在若即若離、聚散不定的狀態(tài)。他們時(shí)而整合在派系中,時(shí)而又在階層中實(shí)現(xiàn)整合,難以確定自己的團(tuán)體和組織邊界。既屬于這個(gè)派系、階層,又認(rèn)同那個(gè)派系或階層,形成了典型的橫切分裂關(guān)系。三是農(nóng)村社會成員中階層博弈特別是上層與下層之間的斗爭客觀存在,但因受派系競爭影響而弱化。盡管農(nóng)村社會成員已經(jīng)分層,不同階層之間也存在著明顯的地位不同和利益差異,并且時(shí)常出現(xiàn)一些博弈現(xiàn)象。但總體而言,在當(dāng)前農(nóng)村社會分化過程中,階層博弈主要以一種隱秘機(jī)制發(fā)揮作用,激烈的階層博弈很少發(fā)生。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:《學(xué)術(shù)月刊》2007年11期
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