清澈的人性心志，是決定人生高度的品德，亦乃做人之根本。北宋張載說(shuō)：“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。”情趣源于志趣，一個(gè)人，有了高尚的志趣，并為之不懈追求，始終不渝，心理才能健全，情趣才會(huì)健康，也才能夠脫離低級(jí)趣味。
現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己不同的興趣和愛(ài)好，領(lǐng)導(dǎo)干部亦是如此。對(duì)普通人來(lái)講，興趣和愛(ài)好完全是關(guān)乎個(gè)人的事情，而對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，興趣愛(ài)好卻不能以小事論之。 領(lǐng)導(dǎo)干部作為改革發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和協(xié)調(diào)者，手中掌控著大大小小各種各樣的國(guó)家權(quán)力，其情趣愛(ài)好往往會(huì)影響社會(huì)的價(jià)值取向，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣具有一定的導(dǎo)向作用，而不健康的生活情趣，往往會(huì)誘使一些意志薄弱者濫用手中的權(quán)力，而忘記了自己的應(yīng)有的使命和應(yīng)盡的職責(zé)，從而使一些人走上違法犯紀(jì)的道路。
近年來(lái)，隨著中央八項(xiàng)規(guī)定的出臺(tái)，以及黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能自覺(jué)改進(jìn)自己的工作和生活作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)為黨工作，勤勤懇懇為人民服務(wù)。但我們應(yīng)該看到，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的不斷提高，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部卻淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，出現(xiàn)了不正確的思想觀念，滋長(zhǎng)了奢侈享樂(lè)、驕奢淫逸之風(fēng)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部情趣低下，不檢點(diǎn)行為較為突出，貪圖享受、貪污腐敗、包養(yǎng)情婦、生活腐化者有之，貪圖享樂(lè)、肆意揮霍、損公肥私、鋪張浪費(fèi)者有之，講排場(chǎng)、比闊氣、拍馬屁、“傍大款”者有之。這些不健康的生活方式嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府在群眾中的形象和威信，在人民群眾中造成了十分惡劣的影響。
毛澤東同志早就在他著名的《紀(jì)念白求恩》一文中講過(guò)，做人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！边@句話在今天，仍有著更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。
領(lǐng)導(dǎo)干部要想培養(yǎng)健康的生活情趣，首先要從加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)入手，在學(xué)用結(jié)合上下功夫，在知行合一上下功夫，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，牢固樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想，時(shí)刻保持思想的純潔和精神的高尚；其次，要加強(qiáng)行為上的監(jiān)管。良好的修養(yǎng)和品德，離不開(kāi)制度的約束。各級(jí)黨組織必須建立健全和嚴(yán)格執(zhí)行干部監(jiān)管制度，對(duì)干部“八小時(shí)以內(nèi)”的“工作圈”要管，“八小時(shí)之外”的“生活圈”、“社交圈”也要管，切實(shí)把監(jiān)管工作抓到實(shí)處。最后，要把我好愛(ài)好上的尺度?！安慌骂I(lǐng)導(dǎo)干部不好交，就怕領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)愛(ài)好”，沒(méi)有度的情趣愛(ài)好往往會(huì)被別有用心的人所利用，成為他們賄賂官員的“突破口”。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要耐得住寂寞，守得住清貧，學(xué)會(huì)慎獨(dú)。不該去的不去，不該吃的不吃，不該想的不想，堂堂正正做人，清清白白為官，踏踏實(shí)實(shí)做事。
無(wú)數(shù)事實(shí)證明，追求高雅的生活情趣，可以弱化膨脹的物欲，凈化社交圈子，有利于培養(yǎng)高尚的人格，真正做到脫離低級(jí)趣味，做一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的人。
作者單位：昆明市尋甸縣委辦公室
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