日前，第五批廣東省古村落授牌儀式在揭陽普寧市果隴村舉行，全省共有45個村落入選，其中連州便有12個。至此，連州市的“廣東省古村落”增加至18個。
古村落在清遠(yuǎn)連州乃至全國在近年來一直是個炙手可熱的話題，大熱背后固然有國家文化政策導(dǎo)向，亦是社會媒體推波助瀾，更根本的原因是過度的城鎮(zhèn)化發(fā)展導(dǎo)致古村鄉(xiāng)土文化的逐漸失落，人們普遍對城市生活不適和焦慮。尋找古村，回歸鄉(xiāng)土傳承，成了當(dāng)前社會精神文化消費需求的主流趨勢。
連州古村落素來歷史悠久，古文化風(fēng)俗、建筑物等都保存得較完整，由于古村落處于“鑲嵌于崇山峻嶺中、點綴在阡陌交錯間”，數(shù)千年來，古村落代表著當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的生產(chǎn)生活方式，記載了特定地域社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的歷史過程，是連州特有的地域文化、山水文化、民俗文化，是超越時空、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
但是，據(jù)考察，連州古村落在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象，大量古村落的文物古跡面臨年久破損、人為毀壞、文物被盜等保護(hù)難題，與全國各地的古村落保護(hù)出現(xiàn)的問題并無二致。這根本原因，是原本具有“凝聚”“紐帶”等作用的村落、宗族文化在城鎮(zhèn)化、族群遷徙等客觀因素的影響下失去了其約束作用，古村落固然“形”猶在，而其“神”已散去，而外在的文物古跡亦只是失去了靈性的擺設(shè)而已了。
因此，喚醒“文化自覺”，重塑“村落共同體”等，才是保護(hù)古村落的根本，而實現(xiàn)“文化自覺”的過程，則是祖宗文化的一脈傳承（例如祖誕、祖訓(xùn)、族譜、族訓(xùn)等），簡單來說就是明白“族”的來歷、形成的過程、將來的去向，這就需要古村落對祖輩精神文化遺產(chǎn)的傳承及創(chuàng)新，只要這個“內(nèi)在”得到傳承了，其他問題便能迎刃而解。
當(dāng)然，傳承古村落文化絕不是倡導(dǎo)因循守舊，而是在新時代下承載中國農(nóng)耕文明所積累下來的精華，如禮儀、勤勞、團(tuán)結(jié)、愛國等精神品德，對于古村落保留的大量原汁原味的中國傳統(tǒng)古跡，則重點發(fā)揚古時“天人合一”的人與自然和諧共處的建筑文化精髓，去除迷信等文化糟粕，從古村落中尋找出現(xiàn)代智慧，不失為一條可行的路子。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：解放網(wǎng)
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
