一、“打工經(jīng)濟(jì)”曾經(jīng)改變了村莊的“死態(tài)”
我的家鄉(xiāng)在江西吉安的農(nóng)村，那是一片紅色的土地，在那里經(jīng)歷過70年代的人一定會(huì)記得，那個(gè)年代的村莊幾乎與外界沒有什么聯(lián)系，村民們的活動(dòng)局限在自己的生產(chǎn)隊(duì)范圍內(nèi)，聽著村長(zhǎng)及村民小組長(zhǎng)的指揮協(xié)調(diào)，按時(shí)出工按時(shí)收工，賺下工分等待年終的分紅，維持著一天天的日子。回到家里如果天色尚早，可以在自留地里種些青菜紅薯，以彌補(bǔ)生產(chǎn)隊(duì)分紅的不足。關(guān)于外面的消息，只能依賴于家里土墻上掛著的那只尚能發(fā)出聲音的廣播喇叭，在那首人們最為熟悉的《東方紅》樂曲聲之后，傳來的最高指示或者國(guó)家大事，可能是村民們能夠了解農(nóng)村外部世界的唯一渠道了。那時(shí)村民的外出也很少跨越縣域范圍，親戚朋友們之間的走動(dòng)也大多局限在此，若距離再遠(yuǎn)一點(diǎn)，聯(lián)系幾乎就會(huì)中斷，除了偶爾的書信往來。在那個(gè)年代，村莊外面來的一切東西都是那么的新鮮。我就清楚地記得，我家住在一條鄉(xiāng)村公路的旁邊，偶爾有解放軍叔叔開著軍車到村里來買些木柴，那也是我們生產(chǎn)隊(duì)以集體的名譽(yù)賣給他們的。木柴來自各家各戶，但最終按數(shù)量被折算成了工分，賣木柴的收入要等到生產(chǎn)隊(duì)的年終分紅。對(duì)于孩子來說，每次有解放軍叔叔開著軍車來收木柴，那是再興奮不過的事情了，眼前的軍車應(yīng)該是孩子們見過的最為現(xiàn)代化的物件，大家會(huì)從不同的角度去審視這個(gè)稀奇的東西。鄉(xiāng)間道路狹小，遇上下雨路面泥濘不堪，軍車裝上木柴很難爬上我家旁邊的那個(gè)土坡，解放軍叔叔就會(huì)把我們這些孩子聚攏起來，伸出手掌表示承諾：“小朋友，來幫叔叔推推車，車子上坡后，給每人一塊糖！”，孩子們聽說有稀奇的糖果，自然就爽快答應(yīng)，費(fèi)盡吃奶的力量在軍車后面使勁推，好不容易讓車子一步一步往上爬到坡頂，松一口氣等待叔叔分糖果，卻不料叔叔一腳油門車子就遠(yuǎn)離我們而去，背后留下我們的幾句不痛不癢的罵聲！即便這樣，我們還是非常期待下一次能有軍車再次到來，感覺聽聽那車子的聲音就是一種享受，即便是那個(gè)騙人的解放軍叔叔再來，我們也會(huì)不計(jì)前嫌，友好對(duì)待，因?yàn)楫吘顾o我們帶來了外面世界的氣息！
在城鄉(xiāng)隔離的年代，農(nóng)村很難獲得外面來的物質(zhì)、能量與信息，城市與鄉(xiāng)村是在兩條不同的軌道上運(yùn)行的區(qū)塊，農(nóng)村人要想去城市，需要帶著介紹信，帶著糧票，否則你買不了車票，吃不了飯也沒法登記住宿。貧困的鄉(xiāng)村由于沒有與外界的物質(zhì)能量交流，也就沒有新的能量形成。這就像一壺水，壺底沒有加熱，壺內(nèi)的溫度與壺外平衡，水壺就再也沒有了動(dòng)靜，成了熱力學(xué)系統(tǒng)里的“死態(tài)”：年年干的活都一樣，起早貪黑在生產(chǎn)隊(duì)的地里；年年收入來源都一樣依靠生產(chǎn)隊(duì)種田的收益；年年聽著掛在墻壁上的喇叭傳出的滋滋聲，在貧窮而充滿激情的世界里一天天活著。
還好，改革打破了鄉(xiāng)村系統(tǒng)的封閉，“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”實(shí)施后，村里把田分給各家各戶，原先不允許農(nóng)戶自己耕作經(jīng)營(yíng)的禁規(guī)被移除，村子開始躁動(dòng)起來。在我居住的村落里，開始有人從廣西引進(jìn)了羅漢果進(jìn)行種植，據(jù)說那東西結(jié)出果來就跟一個(gè)雞蛋那么大，但卻值一塊錢一個(gè)，那時(shí)的一個(gè)雞蛋才值不到1毛錢呢；也有人開始改變幾十年未變過的水稻品種，開始種植雜交水稻，據(jù)說產(chǎn)量可以提高很多，而且米飯?zhí)貏e好吃；還有人開始承包山林找來有錢的合伙人開始在村里辦起了竹筷加工廠......總之，村民們不再固守那一成不變的生活勞作方式，從外面學(xué)來了技術(shù)、引進(jìn)了品種、找來了資金，招來了能人。村子開始與外界有了真正的物質(zhì)、能量與信息的交流，雖然墻上的廣播不知什么時(shí)候不響了，但傳到村民們耳朵里的信息卻越來越多。于是有一天，人們聽說去廣東做工能夠賺到不菲的收入，立刻撩動(dòng)了那久未萌發(fā)的春心，大家有點(diǎn)躍躍欲試。據(jù)說在最初，第一批去廣東打工的農(nóng)民工有不少?zèng)]有挨過一個(gè)月就回家了，原因竟然是因?yàn)閺V東工場(chǎng)的食堂里沒有辣椒吃，可是往后去的農(nóng)民工卻因?yàn)榱?xí)慣了廣東的生活，回到家鄉(xiāng)已經(jīng)不習(xí)慣吃辣椒了！到了年終仔細(xì)盤算一年的收成：打工的收入、種田的收入、種羅漢果的收入、養(yǎng)魚的收入、賣竹筷子的收入，等等等等。小小的村莊里，一些以前從未有過的收入名目開始出現(xiàn)，一些以前從未聽說過的外邊的故事開始流傳，一些以前從未吃過的糖果開始流行，一些以前從未見過的工業(yè)產(chǎn)品開始進(jìn)入農(nóng)村家庭。原本處于“死態(tài)”的村莊，現(xiàn)在蘇醒過來，跟外界的交流變得越來越頻繁......
你知道這是什么神器嗎？
二、“打工經(jīng)濟(jì)”如今讓村莊變得“一片凋零”
在家庭聯(lián)產(chǎn)承包后不久的80年代中后期，村民們發(fā)現(xiàn)，一方面自己要買的東西價(jià)格開始漲起來，農(nóng)藥、化肥、種子、薄膜，一切種田必須要用的生產(chǎn)資料價(jià)格猛漲，為了田里的收獲又不得不買；另一方面農(nóng)民自己要賣的東西卻價(jià)格要么漲得奇慢，要么自己沒有賣的自由。比如家里養(yǎng)了幾只雞拿到鎮(zhèn)上去，集鎮(zhèn)上遇到的對(duì)象幾乎都是和你一樣的農(nóng)民，很少需要買雞，即便要買也不會(huì)出太高的價(jià)錢，偶爾也有販子來收，價(jià)格也是壓得很低，因?yàn)槟慵也毁u他家賣，農(nóng)民很難湊得到一塊。后來學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)才知道，農(nóng)民買東西遇到的是壟斷市場(chǎng)，價(jià)格是別人說了算，農(nóng)民賣東西遇到的是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，價(jià)格是大家說了算，誰叫農(nóng)民就如馬克思說的像一袋馬鈴薯呢！再加上那時(shí)的交通通訊不便，農(nóng)民沒有能力突破市場(chǎng)半徑對(duì)生產(chǎn)的限制，就只能獨(dú)自承擔(dān)著這極大的市場(chǎng)價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)，那瘦弱的身軀如何吃得消？好在限制勞動(dòng)力流動(dòng)的制度藩籬被拆除了，農(nóng)民在農(nóng)村沒法賺到合意的收入，在外打工的人卻不時(shí)寄來匯款單，這種誘惑對(duì)村民來說不是一般的大，于是紛紛關(guān)閉了竹筷場(chǎng)，放棄了養(yǎng)魚塘，拔掉了羅漢果樹苗，把田地交給了父母，開始跟著浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，不顧一切地從江西老家出發(fā)，奔赴廣州、深圳、東莞、浙江、上海.....從此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（原來的人民公社改稱呼了）最為忙碌的單位就是郵電所了：一封封家書，一張張匯款單，后來還有一通通電話（那時(shí)農(nóng)村家庭沒有電話，個(gè)人也沒有手機(jī)，只能約好在鄉(xiāng)鎮(zhèn)郵電所通電話），一片繁忙景象。
可是，與郵電所的繁忙相比，原本熱鬧的村莊卻變得“孤寂”起來：孩子身邊雙親只剩下單親，不是缺爸就是少媽；老人身邊只剩下的孩子，不是成年的兒子而是年幼的孫子；稻田里再也不見了年年修渠整土的農(nóng)民，野草與淤泥開始肆意蔓延；冬修水利已經(jīng)成為了往事，水庫(kù)開始年年遭遇百年一遇的洪水或者旱災(zāi)......總之，農(nóng)村人走了，尤其是那些有能力有干勁的年輕人走了，也就帶走了一切：農(nóng)村的土地產(chǎn)出被帶走了；農(nóng)村的消費(fèi)市場(chǎng)被帶走了；農(nóng)村的知識(shí)技能被帶走了；農(nóng)村的綠水青山被帶走了；甚至農(nóng)村的喜怒哀樂聲音都被帶走了！換回來的只有那一張一張的匯款單，這些匯款單在累積三五年之后，變成了農(nóng)村一座座小洋樓，替代了祖上留下來的居住格調(diào)，不見了江西民居的屋檐翹角。在我居住的村里，由于原本祖輩就是從廣東過來的，在這樣的打工潮流中，不少人干脆拋棄了數(shù)十年在江西的打拼，拖家?guī)Э诨氐綇V東祖籍地，盡管多是在粵東山區(qū)，但畢竟離打工之地要近得多。僅僅在我那小小的村落，80年代末遷回廣東的就有數(shù)十戶人家，這是我見到的最為壯觀的人口遷徙。這種打工經(jīng)濟(jì)日復(fù)一日地重復(fù)著，外面的世界卻在不斷變化，原本在廣東打工可以賺得比在家更高的收入，在一天天的物價(jià)上漲而農(nóng)民工工資不變中顯得越來越微薄，許多打工者出去一年，口袋里能夠剩下的僅僅是春節(jié)回家的路費(fèi)，即便如此，來年也還是要出去的，因?yàn)槊鎸?duì)家鄉(xiāng)的土地，他們?cè)缫淹浫绾胃鳎螞r已經(jīng)習(xí)慣了都市的喧囂，只要還能找到一塊棲身之地，他們也愿意留在都市，喝著劣質(zhì)的啤酒哄自己開心！
從系統(tǒng)的視角來看，農(nóng)村的凋零是必然的：改革開放之初農(nóng)村之所以能夠走出“死態(tài)”，是因?yàn)樵谠靖艚^的世界里，有了與外界的物質(zhì)信息能量的交流，有資金、技術(shù)、知識(shí)、信息從外界流入到了村莊，不管是羅漢果、雜交水稻、養(yǎng)魚還是做竹筷，這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)生在村莊，形成了新的市場(chǎng)消費(fèi)需求，新的產(chǎn)品產(chǎn)出，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交互性，產(chǎn)生了許多新的能量，使村莊朝氣十足。遺憾的是，農(nóng)村這種多元化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展終究在改革進(jìn)程中由于城市能量的釋放（尤其是國(guó)有企業(yè)改制釋放的能量），使農(nóng)村剛剛獲得的一點(diǎn)生氣又被收了回去，而且還帶走了農(nóng)村最具活力的生產(chǎn)要素——青壯勞動(dòng)力！最終導(dǎo)致農(nóng)村與外界系統(tǒng)的物質(zhì)能量互動(dòng)中，成了純粹的輸出者，最終散盡了自己的能量，重新回到產(chǎn)業(yè)凋零的系統(tǒng)“死態(tài)”之中，城鄉(xiāng)差別越來越大！
三、“創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”才是農(nóng)村繁榮的出路
在中西部地區(qū)的農(nóng)村，依賴近30年的“打工經(jīng)濟(jì)”如今可以說是走到了盡頭，今天我們深深地感受到打工經(jīng)濟(jì)帶來的“村莊凋敝”后遺癥是如此的嚴(yán)重。當(dāng)年出去的第一代農(nóng)民工現(xiàn)在已是50出頭，在外30年卻沒能在都市找到一個(gè)聊以養(yǎng)老的窩，如今下一代又要出去打工，自己卻無奈地像自己的父輩一樣，被迫回到那盡管有些陌生的家鄉(xiāng)，繼續(xù)擔(dān)負(fù)起照顧下一代的責(zé)任。然而，他們并沒有逃出上代人的怪圈，他們的養(yǎng)老生存，仍然得依賴那片曾經(jīng)被自己拋棄的土地，所不同的只是，他們從地里刨食的本領(lǐng)早已不如自己的父輩，生活變得更加艱辛！30年的打工經(jīng)歷，換來了他們的感悟：農(nóng)村人的幸福必須依靠農(nóng)村自身的發(fā)展！那么，如何才能使農(nóng)村與外界系統(tǒng)的物質(zhì)信息能量互動(dòng)實(shí)現(xiàn)從“輸出狀態(tài)”到“交互狀態(tài)”的轉(zhuǎn)變呢？唯有通過農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，發(fā)展創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。究其原因，我有三點(diǎn)理解：
一是農(nóng)村創(chuàng)業(yè)是中國(guó)城市化的道路選擇。有人說，農(nóng)村的凋零是城市化發(fā)展的必然規(guī)律，這也許沒有錯(cuò)，但這是否意味著城市化就是大城市化，實(shí)在值得推敲。在中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口數(shù)量龐大，依賴大城市來消化這大量農(nóng)村人口實(shí)踐證明是有困難的，因此我們提出了“城鎮(zhèn)化”的概念，城鎮(zhèn)化里面一個(gè)最基本的含義，仍然是非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（或者稱為工業(yè)化），農(nóng)村工業(yè)化如何實(shí)現(xiàn)？那就得推動(dòng)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
二是農(nóng)村創(chuàng)業(yè)是村莊獲得繁榮的基本路徑。打工經(jīng)濟(jì)無法實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的繁榮，是因?yàn)樗鼘?dǎo)致農(nóng)村與外界系統(tǒng)的物質(zhì)能量互動(dòng)中“入不敷出”，農(nóng)村人通過打工得到的那點(diǎn)收入，雖然支撐農(nóng)村蓋起了房子，但卻使農(nóng)村失去了勞動(dòng)力、知識(shí)、土地（經(jīng)常被撂荒）、青山綠水等生產(chǎn)要素，沒有生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)生在農(nóng)村，就沒有頻繁的交易發(fā)生在農(nóng)村，也就不會(huì)有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮。顯然，僅僅依靠打工收入的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，具有巨大的不確定性，缺乏內(nèi)生性，難以長(zhǎng)期支持農(nóng)村的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。我們看到，依靠打工經(jīng)濟(jì)的農(nóng)村，現(xiàn)在出現(xiàn)大量農(nóng)村公共品缺失的情況，導(dǎo)致基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都無法維持，幾乎年年遭遇百年一遇的災(zāi)害而無力自救，就是最好的例證。發(fā)展創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，從農(nóng)村外部將資金、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素引入農(nóng)村，與農(nóng)村的存量要素相結(jié)合，生成新的能量，才能使農(nóng)村與外界系統(tǒng)的物質(zhì)能量形成“交互”，有了交換頻率的提高，才有剩余產(chǎn)生，剩余越多，農(nóng)村就越繁榮，正如馬克思所說：資本“不斷地交替采取貨幣形式和商品形式，改變著自己的量，......它會(huì)產(chǎn)仔，或者說，它至少會(huì)生金蛋”（資本論第一卷176頁(yè)）。
三是農(nóng)村創(chuàng)業(yè)是真正提高農(nóng)民福祉的良方。農(nóng)村通過創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，不斷吸納資金、技術(shù)、知識(shí)、人才等生產(chǎn)要素流入村莊，改變“打工經(jīng)濟(jì)”下農(nóng)村凈要素流出的狀況，與此同時(shí)，通過新增要素與存量要素的互動(dòng)，形成農(nóng)村新的產(chǎn)出，使農(nóng)村與外界系統(tǒng)的物質(zhì)能量信息流動(dòng)由原來的單向流出變成雙向交換，推動(dòng)這種物質(zhì)能量交互的是農(nóng)民，獲益的自然也是農(nóng)民。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)給農(nóng)民帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)上的收益，還有精神上的收益，農(nóng)村創(chuàng)業(yè)使農(nóng)民不用背井離鄉(xiāng)，骨肉分離，能在家門口就業(yè)，享受天倫之樂，這種精神上的收益是不能用貨幣來衡量的。而且，隨著創(chuàng)業(yè)帶來的生活質(zhì)量提高，會(huì)改變村民對(duì)生活環(huán)境的要求，喚起人們對(duì)村莊環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，真正理解“綠水青山”就是“金山銀山”的含義，農(nóng)民的自覺活動(dòng)是農(nóng)村留得住鄉(xiāng)愁的最為重要的保證！
有人可能懷疑，農(nóng)村創(chuàng)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？事實(shí)上，中西部地區(qū)農(nóng)村的“打工經(jīng)濟(jì)”本身就說明了農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的可能性。我們今天耳熟能詳?shù)臏刂菽Ｊ健⒅榻Ｊ健⑻K南模式，專家們稱其為“專業(yè)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)”、“塊狀經(jīng)濟(jì)”、“集群經(jīng)濟(jì)”的創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，哪一個(gè)不是發(fā)生在農(nóng)村呢？這些原本的農(nóng)村地區(qū)，通過創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之路走向了城鎮(zhèn)化，不正是中西部地區(qū)農(nóng)村發(fā)展的示范嗎？如果說這些地方之所以率先走向創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之路，是因?yàn)樗鼈兛拷蠖际校哂械锰飒?dú)厚的市場(chǎng)條件，那么，今天的中西部農(nóng)村盡管仍然距離大都市十分遙遠(yuǎn)，但互聯(lián)網(wǎng)和高鐵時(shí)代的到來，大大延伸了創(chuàng)業(yè)者觸摸市場(chǎng)的手臂，空間的距離已經(jīng)阻擋不住區(qū)域市場(chǎng)的交互聯(lián)系，中西部地區(qū)的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)完全具有沖破區(qū)域空間阻隔的能力，實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的夢(mèng)想。就在寫這篇文章之際，我坐在江蘇的工作室里，收到了來自廣西的學(xué)生快遞送來的“融安金桔”，這就是這個(gè)時(shí)代的市場(chǎng)特征！
當(dāng)浙江農(nóng)村開啟“特色小鎮(zhèn)”建設(shè)的時(shí)候，對(duì)廣大中西部地區(qū)的農(nóng)村來說，是時(shí)候結(jié)束“打工經(jīng)濟(jì)”時(shí)代了，是時(shí)候開啟農(nóng)村“創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”的新時(shí)代了，如果仍然固守“打工經(jīng)濟(jì)”的思維，必將被城市化的滾滾潮流所淹沒，所拋棄......
（作者：江蘇大學(xué)教授 博導(dǎo)；廣西特聘專家；柳州市人民政府顧問）
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信號(hào) 三農(nóng)莊園
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