習(xí)近平總書(shū)記明確指出“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”，多次提出“既要金山銀山，又要綠水青山”“綠水青山就是金山銀山”。
人類不僅僅是要生活在社會(huì)中，更是生活在生物圈中，若是在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中不注重環(huán)境保護(hù)，走許多發(fā)達(dá)國(guó)家“先污染后治理”的老路，以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必定會(huì)遭到自然的反噬。生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是人與自然和諧發(fā)展的必然要求。只有牢固樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，大力保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不斷推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，才能打造天藍(lán)、地綠、水清、人和的社會(huì)環(huán)境，為全面建成小康社會(huì)創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。繼十七大報(bào)告之后，黨的十八大報(bào)告再次論及“生態(tài)文明”，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，明確指出“綠水青山就是金山銀山”。
生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要“算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬”，必須要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在更加突出位置。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同共進(jìn)，將“綠水青山”源源不斷轉(zhuǎn)化為“金山銀山”，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。
“綠水青山”不光是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“金山銀山”，還是提升全面小康質(zhì)量的“金山銀山”。生態(tài)環(huán)境與人民生活息息相關(guān)。習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。生態(tài)環(huán)境的好壞直接關(guān)系著人民群眾對(duì)全面小康認(rèn)可度和滿意度，關(guān)系著中國(guó)夢(mèng)的含金量。
“綠水青山”是中華民族永續(xù)發(fā)展的“金山銀山”，生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)乎民族未來(lái)。我們不光要謀劃當(dāng)前的發(fā)展，更是要為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”?！熬G水青山”引領(lǐng)的“金山銀山”必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同共進(jìn)，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。
“綠水青山就是金山銀山”，這是發(fā)展理念和方式的深刻轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)中國(guó)朝著綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，也引領(lǐng)著中國(guó)發(fā)展邁向新境界。
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