原標(biāo)題:人大代表:繼承鄉(xiāng)賢文化 鼓勵(lì)官員知識(shí)分子告老還鄉(xiāng)
在全國(guó)“兩會(huì)”開始前,《新安晚報(bào)》曾征集民聲民意帶上兩會(huì)。一位安徽籍博士曾寫信,認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)村很多傳統(tǒng)民俗在退化,生態(tài)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施有待改進(jìn)。3月10日,全國(guó)人大代表、安徽省社科院研究員錢念孫對(duì)此給出了自己“良方”。他認(rèn)為,繼承中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化,讓官員、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”,對(duì)農(nóng)村發(fā)展有積極意義。
開“藥方”:“告老還鄉(xiāng)”利于農(nóng)村發(fā)展
今年的《政府工作報(bào)告》和《十三五規(guī)劃剛要(草案)》中,都把“推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展”擺在十分突出的位置。如何解決城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡的問(wèn)題?錢念孫認(rèn)為,倡導(dǎo)中國(guó)古代和如今國(guó)際上通行的“告老還鄉(xiāng)”制度或許是一劑良方。
“告老還鄉(xiāng),也可以叫做退職還鄉(xiāng)。”錢念孫說(shuō),中國(guó)古代,特別是唐代至明清時(shí)期,經(jīng)過(guò)一千多年的延續(xù)傳承,“葉落歸根”、“告老還鄉(xiāng)”作為一種理念深入人心。
錢念孫介紹,《十三五規(guī)劃綱要(草案)》中提到當(dāng)下一個(gè)很熱的詞“新鄉(xiāng)賢文化”。“鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)野沃土茁壯成長(zhǎng)的重要形態(tài),傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)賢即鄉(xiāng)紳,主要指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高威望的人,他們多半由告老還鄉(xiāng)的文武官員,或者有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)組成。”錢念孫說(shuō)。
錢念孫認(rèn)為,“退職還鄉(xiāng)”積極意義明顯,實(shí)現(xiàn)了寶貴人才資源從鄉(xiāng)村流出到返回鄉(xiāng)村的良性循環(huán),使社會(huì)人才分布結(jié)構(gòu)趨于合理,有利于整個(gè)社會(huì)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。錢念孫說(shuō), “告老還鄉(xiāng)”傳統(tǒng),對(duì)解決當(dāng)下農(nóng)村“空心化”積弊,對(duì)緩解大城市過(guò)于擁擠、不堪重負(fù)等“城市病”,具重要意義。
提建議:國(guó)家應(yīng)出臺(tái)政策鼓勵(lì)扶持
錢念孫告訴記者,絕大多數(shù)離退休干部以及知識(shí)分子告老而不還鄉(xiāng),并非他們自己的刻意安排,而是近幾十年來(lái)國(guó)家政策制度使然。
“由于城市社會(huì)保障水平和生活舒適便捷程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村,退休留在城市,早已成為大家自覺或者不自覺的選擇。”錢念孫說(shuō),為張揚(yáng)先賢文化,鼓勵(lì)“告老還鄉(xiāng)”,國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的政策措施。
“譬如,對(duì)于離退休返鄉(xiāng)者的養(yǎng)老待遇和醫(yī)療保障等如何方便劃轉(zhuǎn)和高質(zhì)量對(duì)接?國(guó)土資源部門能否給出相關(guān)政策,將返鄉(xiāng)者的住宅納入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)整體布局?”錢念孫說(shuō),將“告老還鄉(xiāng)”作為現(xiàn)行離退休制度的一種模式予以倡導(dǎo)和實(shí)施,是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)寶貴的鄉(xiāng)賢資源。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:新安晚報(bào)2016年03月12日
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