近年來，農(nóng)村經(jīng)濟伴著新農(nóng)村建設(shè)的凱歌大步昂首前進，然而因大眾對古村歷史文化價值保護意識淡薄，再加上“千鎮(zhèn)一面、萬村一貌”的“特色危機”和原住民的流失，古村的衰敗和消亡接踵而至，古村落的保護現(xiàn)狀并不樂觀。中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生曾提及一組令人憂心的數(shù)據(jù)：自2000年至2010年，我國自然村由363萬個銳減至271萬個，10年間減少了90多萬個，平均每天消失80-100個。如今，列入中國傳統(tǒng)村落名錄的古村僅有2555個。
面對急劇消失的古村，公益組織的力量似乎分外微薄。據(jù)基金會中心網(wǎng)顯示，我國目前古村保護類公益項目僅有9個。不過，以保護活化古村為初衷的公益組織——“古村之友”卻讓我們看到公益組織用“互聯(lián)網(wǎng)+公益”模式保護古村的良好效果。
古村歷程
古村之友是一個以古村與鄉(xiāng)土文化保護為基，以鄉(xiāng)村全面復(fù)興、鄉(xiāng)土社會長治久安為終極目標(biāo)的公益組織，是目前古村鎮(zhèn)領(lǐng)域規(guī)模最大的專業(yè)樞紐組織。古村之友的發(fā)展歷程可以大致概括為三個階段：
（古村之友發(fā)展歷程）
階段一：建立志愿者網(wǎng)絡(luò)，攏聚全國古村保護同道人
2014年11月，古村之友志愿者網(wǎng)絡(luò)在保護“梅州圍龍屋”事件后正式發(fā)起。創(chuàng)立之初，其重點在于觀念的輸出與倡導(dǎo)。古村之友運用互聯(lián)網(wǎng)，結(jié)合線下走村接見的方式，呼吁倡導(dǎo)各方人士加入古村保護隊列，建成全國古村落保護監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。古村之友成立僅半年，團隊已覆蓋30個省份1000支志愿者隊伍，攏聚成四五萬人的古村保護志愿者團隊，形成穩(wěn)固的“心愿共同體”。
階段二：取得合法身份，打造公益產(chǎn)品服務(wù)
2015年后半年，古村之友開始走上正軌，著力進行古村保護、古村活化、古村復(fù)興等公益產(chǎn)品服務(wù)和宏觀建設(shè)。在此期間，其參與發(fā)起了河南馬固村“中原文物保護公益訴訟第一案”、召開了首屆全國古村大會并成立了深圳市眾志古村保護與發(fā)展基金會，該基金會于2016年12月被深圳市民政局認(rèn)定為慈善組織，并取得2016年度公益性捐贈稅前扣除資格、成立了“深圳市古村之友古村落保護與發(fā)展促進中心”作為古村之友志愿者網(wǎng)絡(luò)總部，取得合法身份、開通了古村救援通道、古村創(chuàng)客支持中心。
階段三：推廣互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP模式，助力鄉(xiāng)村全面復(fù)興
這一階段，古村之友不再停留于保護、活化古村層面，而是積極探索和實踐古村保護良性發(fā)展的新路徑，將助力鄉(xiāng)村全面復(fù)興、鄉(xiāng)土社會長治久安，作為最終目標(biāo)。為此，古村之友陸續(xù)推出“互聯(lián)網(wǎng)公益PPP模式”，后發(fā)展為“互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP模式（Public-NGO-Private-Partnership）”、啟動新鄉(xiāng)賢工程、建立公益集群，探索出新鄉(xiāng)賢的義利事業(yè)生態(tài)系統(tǒng)模式。
至此，古村之友發(fā)展目標(biāo)日漸清晰。“新鄉(xiāng)賢”工程啟動后，古村之友在網(wǎng)絡(luò)平臺推出200余個創(chuàng)業(yè)項目支持推動“新鄉(xiāng)賢”創(chuàng)業(yè)，參與人數(shù)近10萬，直接撬動2億新鄉(xiāng)賢創(chuàng)業(yè)資產(chǎn)。政府、企業(yè)、社會多方資源互助合作的PNPP模式顯現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)公益的巨大潛能。
（新鄉(xiāng)賢的義利事業(yè)生態(tài)系統(tǒng)）
古村運營
古村之友自創(chuàng)立以來發(fā)展猶如燎原之勢，古村之友得以迅速壯大，與其組織架構(gòu)和發(fā)展戰(zhàn)略有莫大關(guān)系。
開放的組織架構(gòu)
結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)模式下的現(xiàn)代公益組織體系的特點，古村之友的組織建設(shè)思想“開放甚至允許失控”。古村之友的組織架構(gòu)設(shè)計為引擎組織、自組織和松散志愿者三層體系。古村之友的組織發(fā)展規(guī)劃在于強化引擎組織，推動自組織脫離，指數(shù)化感染松散志愿者。
引擎組織以提供思想和模式研發(fā)以及行動動員為主要任務(wù)，現(xiàn)有20余人的規(guī)模，團隊相對穩(wěn)定；
自組織在全國有近1000個自組織核心，由自組織核心在思想和模式的帶動下獨立發(fā)展；
松散志愿者以具有共同心愿為特征，規(guī)模較大，人數(shù)超過數(shù)十萬。
激勵機制
古村之友沒有統(tǒng)一的激勵機制。其基于共同心愿和價值觀的組織建設(shè)，更強調(diào)自我激勵和自組織內(nèi)部激勵。通過運行規(guī)則形成社會威望和資源規(guī)律產(chǎn)生自我激勵，同時通過在規(guī)則體系內(nèi)的自我動力釋放，來尋找到真正的志同道合者。
豐厚的組織資源
心愿共同體的建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP模式的推廣，為古村之友匯聚了來自政府、企業(yè)、社會各方的豐厚資源與資金。比如，除了與政府合作外，古村之友與多家社企達(dá)成合作，以品牌入股的形式進行古村民宿、古村旅游、農(nóng)產(chǎn)品銷售等商業(yè)化運營。近期推出的新鄉(xiāng)賢公益創(chuàng)業(yè)大賽、新鄉(xiāng)賢工程建設(shè)、山東扶貧創(chuàng)客公益大賽等新鄉(xiāng)賢工程也為古村之友吸引了數(shù)千萬社會資金。
湯敏說，古村之友的核心資源是廣大人民群眾的積極性調(diào)動和參與模式的最大化，而社會改良的根本保障正是通過社會共建共享形成的長久互助體系。
到目前為止，古村之友在學(xué)術(shù)、北大校友、長江商學(xué)院、媒體、文創(chuàng)設(shè)計等各個領(lǐng)域基本完成資源整合。
重視行業(yè)知識共享
通過開展演講，出版學(xué)術(shù)著作，模型開源以及召開電視、網(wǎng)絡(luò)公開分享會，共享行業(yè)知識與成果。同時為古村之友帶來良好的宣傳效果。
領(lǐng)導(dǎo)者也是關(guān)鍵
參與過公益組織管理的人可能多少有個感覺，就是一個公益組織的生命力與其領(lǐng)導(dǎo)者或發(fā)起者有莫大的關(guān)系。古村之友亦不例外。古村之友發(fā)起人湯敏，現(xiàn)就讀長江商學(xué)院EMBA，畢業(yè)于北京大學(xué)深圳研究生院景觀專業(yè)。作為古村之友的操盤人，湯敏的戰(zhàn)略思路、個人能力等都是其帶領(lǐng)古村之友在短短3年內(nèi)取得斐然成績的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
古村創(chuàng)新
“創(chuàng)新的根源來自對事物認(rèn)識的格局”，創(chuàng)始人湯敏在一次采訪中談及創(chuàng)新時說，“古村之友要求所有同事以回應(yīng)人類終極心愿為出發(fā)點，努力打破格局的天花板，形成思想體系，并由思想體系來指導(dǎo)模式與產(chǎn)品開發(fā)以及組織體系的創(chuàng)新布局。”經(jīng)過近3年的摸索，古村之友提出了“心愿共同體”理論和“互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP”模式，旨在為鄉(xiāng)村復(fù)興的歷史性難題找到解決方案。
創(chuàng)新理論——心愿共同體
企業(yè)中有一個詞叫“利益共同體”，即讓創(chuàng)業(yè)者和守業(yè)者的利益趨于一致。古村之友將其改良為“心愿共同體”。創(chuàng)始人湯敏認(rèn)為，未來的人群連接方式將是基于共同心愿的自由人的聯(lián)合。在古村之友，各界人士因共同對古村的關(guān)愛，形成了古村之友的“心愿共同體”。
“心愿共同體”理論為傳統(tǒng)的公益組織運營方式帶來了諸多轉(zhuǎn)變。
首先，將施助受助關(guān)系轉(zhuǎn)變成共同體互助。人們在心愿共同體的集合下，開展助人，同時形成自助，在幫助弱勢群體的過程中，結(jié)交到志同道合者并延伸出更多的合作交流。
其次，依托互聯(lián)網(wǎng)的公益心愿共同體能促使現(xiàn)實中自上而下、自下而上結(jié)合的改良路徑轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上線下融合改良。線上完成公益組織的影響力傳播、社群資源整合，線下完成資源編隊和互助體系建設(shè)，一條互聯(lián)網(wǎng)公益生態(tài)體系的自生長道路由此形成。
最后，心愿共同體帶來的另一大轉(zhuǎn)變是，將公益人的公益追求拓展至全社會的心愿。互聯(lián)網(wǎng)凝聚著最大的人群基數(shù)，雖然大家彼此陌生，但出于“趨利”的天性，人們會產(chǎn)生做好事的內(nèi)生動力并付諸行動，以此影響更多的人，互聯(lián)網(wǎng)成為了社會共同情感的鏈接。
此外，互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建起的“新大陸”使傳統(tǒng)線下復(fù)雜困難的傳播問題變得簡單而便利。一個公益人的公益追求由互聯(lián)網(wǎng)成倍放大直至擴大成整個社會的共同心愿，逐漸成為了現(xiàn)實。
創(chuàng)新模式：互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP
互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP（Public-NGO-Private-Partnership）模式，是古村之友在探索解決鄉(xiāng)村全面復(fù)興根本性問題上提出解決方式。根據(jù)古村之友的解釋，互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP模式是指借助互聯(lián)網(wǎng)籌款平臺，由專業(yè)樞紐組織完成社群搭建和資源搭接，充分打通政府、企業(yè)、社會多方資源互助合作的渠道，實現(xiàn)領(lǐng)捐、引捐、配捐、物捐、智捐五捐合一，成倍擴大資金使用效能，從而形成政府、市場、社會長效合作機制的模式。
該模式意圖為全面解決鄉(xiāng)村復(fù)興問題找到根本道路。“解決古村文化與鄉(xiāng)村全面復(fù)興的根本路徑，唯有社會共建共享”，湯敏說。目前，互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP模式成為國家改良社會的普遍范式，當(dāng)前已在山東、山西等省試點運行。
互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP模型
如何建立推廣這一模式的專業(yè)人才組織？古村之推出了“新鄉(xiāng)賢”工程。
古村之友將新鄉(xiāng)賢定位為具有以賢為主的品格特征，同時具備帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向幸福生活的初衷和能力一群人。
古村之友開始在已有的成員里發(fā)掘這樣的人群，古村之友認(rèn)為判斷是否具備“賢”的潛質(zhì)的一個重要標(biāo)準(zhǔn)在于是否有為鄉(xiāng)村做公益的決心和恒心。古村之友使用互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP模式，激勵和幫助潛在的“新鄉(xiāng)賢”在修祠堂、修書院、修家譜、活化非遺、復(fù)興手工藝、復(fù)興老字號、復(fù)興民俗節(jié)事七個領(lǐng)域開展公益事業(yè)。通過這些公益活動，一方面考驗新鄉(xiāng)賢的品格，另一方面培養(yǎng)他們的社會公信力和號召力，以承擔(dān)起更大復(fù)興鄉(xiāng)村的使命。
目前，古村之友已選拔幫助了近150名新鄉(xiāng)賢成長，聯(lián)合募集資金超過500萬元，初步解決鄉(xiāng)村復(fù)興的人才問題。
心愿共同體理論和互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP已經(jīng)成為古村之友的開源理論與模式，心愿共同體是身份認(rèn)同的模式，互聯(lián)網(wǎng)公益PNPP是業(yè)務(wù)開展的模式。“這些模式最大的特點是讓改良的參與方和成果的受益方最大范圍的惠及，目前這一模式在新鄉(xiāng)賢工程、好家風(fēng)工程中均有很好表現(xiàn)，并不斷推廣到其他公共議題”，湯敏說。
古村愿景
公益不是簡單的獻愛心、做善事，而應(yīng)是基于公共利益的公民行為。古村之友的目標(biāo)不是“小慈為善”，而在于“大慈為政”。即對公共政策改良，以推動更多社會資源運用新的模式來回應(yīng)社會改良窗口期的要求。
為實現(xiàn)組織發(fā)展愿景，古村之友首先將繼續(xù)帶領(lǐng)創(chuàng)新，形成“創(chuàng)新新大陸”，在可自我生長的新大陸里做強增量，進而改變現(xiàn)有存量和路徑慣性。其次是最大限度地連接和整合一切可以共同行動的力量，用模式的共贏與安全，讓更多人普惠。可以說，古村之友未來的發(fā)展重點不在于組織自身的體量與規(guī)模，而在于思想和模型的開源普惠程度。
在這條站在互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)口倡導(dǎo)社會各方共建共享、互助共贏，從而探索社會改良新途徑的道路上，古村目前面臨的挑戰(zhàn)主要在于如何合理控制項目風(fēng)險，讓更多公益相關(guān)方有安全感地參與進來。同時，古村之友還需要通過規(guī)則化和標(biāo)準(zhǔn)化將思想和模式成果固定成一定時期的經(jīng)驗，這需要通過試點來總結(jié)提升，也需要更多人才共同參與進來。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：公益慈善學(xué)園
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