——以黔南“批判富農(nóng)思想”運(yùn)動為例
【摘要】土改后，以黨員、團(tuán)員、基層干部、積極分子為代表的鄉(xiāng)村新精英為了實(shí)現(xiàn)生活質(zhì)量的改善和生產(chǎn)資料的積累，逐漸恢復(fù)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會發(fā)家致富的手段，對國家推行的統(tǒng)購統(tǒng)銷政策和合作化運(yùn)動存有明顯的抵觸心理。為了保證合作化運(yùn)動的推行和提高鄉(xiāng)村新精英對國家政策的認(rèn)同度，都勻地委在黔南地區(qū)發(fā)動了一場 “富農(nóng)思想”的批判運(yùn)動，使得鄉(xiāng)村新精英主動或被動地認(rèn)同和遵守了國家政策，保證了合作化運(yùn)動的實(shí)施。
【關(guān)鍵詞】土改；鄉(xiāng)村新精英； 批判； 富農(nóng)思想； 黔南
土地改革完成后，中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，雇農(nóng)由于在土改中分得了土地而消失，地主作為一個階級在經(jīng)濟(jì)上被消滅，貧農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)成為農(nóng)村社會最主要的階級成分。由于在土改前實(shí)行了對富農(nóng)經(jīng)濟(jì)保護(hù)和富農(nóng)階層中立的政策，富農(nóng)逐漸成為農(nóng)村最具影響的階層。不過，伴隨著統(tǒng)購統(tǒng)銷政策和合作化運(yùn)動的開展，中央對富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策也逐漸由保護(hù)、限制轉(zhuǎn)變?yōu)橄麥纭?955 年下半年這種態(tài)度已經(jīng)十分明顯。1955 年7 月召開的中共七屆六中全會通過的 《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題的決議》指出: 在農(nóng)村合作化運(yùn)動新階段 “主要是農(nóng)民同富農(nóng)和其他資本主義因素的斗爭”，目的是 “消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個體經(jīng)濟(jì)制度”。同年10 月毛澤東明確指出， “農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動，是一個最后徹底消滅農(nóng)村中生產(chǎn)資料的私有制，消滅富農(nóng)階級的斗爭，是五萬萬農(nóng)民群眾的一個翻天覆地的社會改革運(yùn)動”。對農(nóng)村共產(chǎn)黨員發(fā)家致富思想，毛澤東給予了定性: “在對于農(nóng)業(yè)社會主義改造抱著右傾觀點(diǎn)的共產(chǎn)黨員中，確有一些同資產(chǎn)階級共呼吸的人，他們是對資產(chǎn)階級思想的投降主義者。他們中的多數(shù)則是反映富裕中農(nóng)的思想”。
此時，富農(nóng)階級已經(jīng)被定性為敵對階級。在實(shí)際行動中，不僅要對富農(nóng)階層進(jìn)行堅(jiān)決的打擊，更要在全體農(nóng)民中進(jìn)行深入的思想教育，對于這一點(diǎn)，1955 年 10月中共中央七屆六中全會通過的 《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題的決議》已經(jīng)講得十分清晰。《決議》指出， “合作化運(yùn)動不但要同富農(nóng)和投機(jī)商作尖銳的斗爭，并且還要在這個斗爭中不斷地教育農(nóng)民自己，特別是要教育和說服中農(nóng)群眾，以便克服他們在社會主義道路和資本主義道路之間的搖擺不定。”從而 “形成一個堅(jiān)定的合作化運(yùn)動的核心力量”。1955 年 11 月，中央在 《批轉(zhuǎn)粵北區(qū)黨委關(guān)于做好農(nóng)業(yè)合作社全面規(guī)劃工作的指示》中更加明確地指出，“鄉(xiāng)的合作化大宣傳及全面規(guī)劃工作一開始，首先必須做好對支部黨員的思想教育工作。……在支部黨員中開展思想堅(jiān)持，開展批評與自我批評，批判右傾，反對富農(nóng)思想”。
在政治運(yùn)動中，農(nóng)村黨員、團(tuán)員、基層干部、積極分子等鄉(xiāng)村新精英對中央政策認(rèn)同度的再造尤為重要。不過，目前學(xué)界對鄉(xiāng)村新精英的國家認(rèn)同研究還未有專門討論。鑒于此，本文以黔南地區(qū)富農(nóng)思想批判與鄉(xiāng)村新精英再造關(guān)系為主線，通過 “批判富農(nóng)思想”運(yùn)動的梳理，對此問題作一初步探討。
一、土改后的鄉(xiāng)村新精英
新中國成立以后，中國大陸進(jìn)行了大規(guī)模的土地改革運(yùn)動，使三億無地或少地的農(nóng)民無償獲得了七億畝土地和其他各類生產(chǎn)資料。分得土地的貧苦農(nóng)民希望依靠自己的辛勤勞動來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)地位的提升和生活條件的改善，雖然這種勞動是一種低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)活動，農(nóng)業(yè)的每一點(diǎn)進(jìn)行、產(chǎn)量的每一點(diǎn)增加都是直接依賴單位面積勞動量投入的增加，也就是黃宗智所提出的 “過密化”。即便如此，追求發(fā)家致富的思想始終是鄉(xiāng)村社會內(nèi)在驅(qū)動力和引領(lǐng)性方向，翻身農(nóng)民就像吳滿有一樣，希望 “通過勤勞致富而上升為新富農(nóng)或者富裕中農(nóng)”，最終實(shí)現(xiàn) “雇有兩個長工和一個攔羊娃，農(nóng)忙時還雇短工”的夢想。這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)是在 “革命”環(huán)境下頑強(qiáng)呈現(xiàn)的歷史發(fā)展規(guī)則，加上在土改后國家有意引導(dǎo)農(nóng)村走向繁榮，在此種歷史環(huán)境下，鄉(xiāng)村新精英由于擁有較高的政治地位，實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富這一夢想的渠道和手段更加豐富，因而家庭經(jīng)濟(jì)變動的表現(xiàn)也最為明顯。
第一，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)手段得以重現(xiàn)。黃宗智將小農(nóng)特征概括為 “既是一個追求利潤者，又是維持生計的生產(chǎn)者，當(dāng)然更是受剝削的耕作者。” 為了維持生計和追求利潤，農(nóng)民會采用各種致富方法，尤其是新的鄉(xiāng)村精英在分得土地之后，除了保持勤勞簡樸的生活習(xí)慣，更是通過雇工、放高利貸、買賣土地和自由經(jīng)營等渠道積累財富。在黔南州的黨員群體中，據(jù)都勻等 9 個縣 4055 個農(nóng)村黨員的統(tǒng)計，雇工、放高利貸、出租土地、買賣土地、自由經(jīng)營者總計有 301 人，共占農(nóng)村黨員總數(shù)的7. 4% 。黎平尚重支部這種現(xiàn)象更為普遍，22 個黨員有 9 人買田、賣田、雇工。獨(dú)山縣下司區(qū)羊鳳鄉(xiāng)黨員羅玉全從貧農(nóng)上升為新富農(nóng)，購有 3 間房子出租，雇有長工 1 個，并經(jīng)常雇用月工零工。從合作社主任群體看，都勻全縣 1317 個社主任中，買賣土地、放高利貸、請雇工、從事自由經(jīng)營者占統(tǒng)計人數(shù)的 5. 6% 。平塘縣新隆鄉(xiāng)有 114 名合作社干部，請雇工、買田、賣田、貪污、敵我不分、出租土地總計74 人，占合作社干部總數(shù)的 65% 。在積極分子群體中，據(jù)丹寨、平塘 1773個積極分子的統(tǒng)計，請雇工、放高利貸、出租、買賣土地、自由經(jīng)營者，占積極分子總數(shù)的 13. 5%。應(yīng)該說，土改后鄉(xiāng)村新精英的雇工、放高利貸、買賣土地、自由經(jīng)營等行為，即使不是一種普遍現(xiàn)象，也對鄉(xiāng)村社會農(nóng)民的心理產(chǎn)生了導(dǎo)向作用。當(dāng)然，這種現(xiàn)象也是數(shù)以萬計的農(nóng)民 “把分得的若干生產(chǎn)資料變換添置為大量的耕畜、水車及新式農(nóng)具，以改善和擴(kuò)大自己的經(jīng)驗(yàn)” 之后的一種必然結(jié)果。
第二，去政治化離心傾向明顯。土改后，曾經(jīng)十分活躍的黨員、團(tuán)員、基層干部、積極分子等基層政治精英在分得土地之后，生活歸于常態(tài)，為了實(shí)現(xiàn)小農(nóng)所固有的發(fā)家致富目的，對政治運(yùn)動的熱情和精力較土改前大為降低。1951 年 《新湖南報》曾經(jīng)發(fā)起的關(guān)于翻身農(nóng)民 “李四喜”( 翻身、分田、娶妻、生子) 思想的大討論反映的就是分得土地農(nóng)民思想的轉(zhuǎn)變，“李四喜”思想就是土改以后出現(xiàn)的農(nóng)民和鄉(xiāng)村基層干部的松氣思想。這種思想在農(nóng)村社會中廣泛存在，黔南地區(qū)就存在很多干部 “不想干工作了，去搞個人發(fā)財”的現(xiàn)象，都勻縣 138 個農(nóng)村支部書記，有 20 個不愿意干工作，有 34 個農(nóng)村黨員要求退黨。獨(dú)山縣鳳魚鄉(xiāng)黨員埋怨說，“當(dāng)黨員上級批評，群體埋怨，自己吃虧”; 基場區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)黨員有一年多未過組織生活和交納黨費(fèi)。平塘地區(qū) 98 個黨員，對參加農(nóng)業(yè)合作社消極和不愿意干社主任的就有 31 人。都勻地區(qū)紙房鄉(xiāng)顧?quán)l(xiāng)長就想辭職不干，以便埋頭生產(chǎn); 原胡姓鄉(xiāng)長認(rèn)為自由經(jīng)營比做基層領(lǐng)導(dǎo)收入高，他說， “夜間打次魚，比當(dāng)鄉(xiāng)長錢還多”。排田寨黨員為專門從事副業(yè)生產(chǎn)，黨組織的會議都不參加，為此，鄉(xiāng)長連請5 次不到。都勻地委工作組將其總結(jié)為 “拋棄革命事業(yè)在基層干部中相當(dāng)普遍，黨的教育置若罔聞，不愿參加會議，不愿過組織生活，小季不按國家計劃播種，只顧自己發(fā)家，不顧國家利益等。” 鄉(xiāng)村新精英是由普通小農(nóng)轉(zhuǎn)變而來，土改前積極參與政治的目的也是為提高家庭經(jīng)濟(jì)水平，在政治參與和家庭生產(chǎn)之間，鄉(xiāng)村新精英的選擇傾向十分明顯。
第三，抗衡國家意志的表現(xiàn)突出。1953 年 10 月 16 日，中共中央政治局通過《中共中央關(guān)于糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷的決議》，規(guī)定農(nóng)民必須按規(guī)定將 “余糧”出售給國家，糧食的收購量、收購標(biāo)準(zhǔn)、供應(yīng)量、供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，都由中央統(tǒng)一管理。但實(shí)際上，鄉(xiāng)村新精英抵觸國家政策、套購糧食、黑市交易、隱瞞產(chǎn)量的做法廣泛存在。據(jù)福泉等八縣 2851 個農(nóng)村黨員的統(tǒng)計，對糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷抵觸、鬧缺糧，違反糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，攔路搶購、抬高價格、黑市出售合計 705 人，占核查黨員總數(shù)的25% 。對丹寨、平塘 1773 個積極分子的檢查，有上述情況的 715 人，占核查積極分子總數(shù)的 48. 3% 。三都縣二區(qū)發(fā)生過全區(qū)性鬧糧事件，平塘縣卡羅黨支部全體黨員全部鬧糧。在合作化問題上，很多鄉(xiāng)村新精英也表現(xiàn)出了較為消極的態(tài)度，主要體現(xiàn)在不愿意參加合作社，想退社單干，重視自由經(jīng)營和個體副業(yè)。據(jù)平塘縣1178 名黨員檢查統(tǒng)計，對互助合作運(yùn)動消極，違反互助合作政策的就有 177 人;平塘縣二區(qū) 98 名黨員中對參加合作社消極的、要求退社的、不愿意干社主任的就有 31人。鄉(xiāng)村新精英一般都是田土耕牛農(nóng)具齊全，參加合作社無疑是吃虧的，麻江縣甲村鄉(xiāng)支部書記被動員多次，都不參加合作社; 都勻二區(qū)谷蒙鄉(xiāng)黨員三遷其家，為的就是躲避入社。消極對待統(tǒng)購統(tǒng)銷政策和合作化運(yùn)動的行為和思想，普遍存在于鄉(xiāng)村新精英群體中。
二、“富農(nóng)思想”批判的地方實(shí)踐
隨著對富農(nóng)階級的定性，“是否擁有富農(nóng)思想”在黔南被定性為事關(guān)兩條道路的斗爭。獨(dú)山縣委就認(rèn)為 “反對富農(nóng)思想的斗爭，即是尖銳、復(fù)雜的階級斗爭和兩條道路的斗爭”。不僅如此，富農(nóng)思想也并不僅僅是農(nóng)民追求富裕的思想，一切與當(dāng)時中央走社會主義合作化道路的設(shè)想相違背的思想都被稱之為富農(nóng)思想。都勻地委指出，富農(nóng)思想 “一般可以糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷、生產(chǎn)互助合作、服從國家計劃方面為主，可聯(lián)系到與黨和政府關(guān)系、工農(nóng)聯(lián)盟、厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)、鎮(zhèn)反、與地富聯(lián)系、不干工作、不交黨費(fèi)、想退黨、不買國家建設(shè)公債……等方面。總之，凡是牽涉富農(nóng)思想有關(guān)方面，都可以聯(lián)系實(shí)際加以檢查批判和提高，從各方面堵塞富農(nóng)思想的引誘和侵襲”。實(shí)際上，鄉(xiāng)村新精英的富農(nóng)思想更多的是一種與中國革命者對社會主義的設(shè)想的分歧，是傳統(tǒng)小農(nóng)走發(fā)家致富道路與社會主義集體化道路的分歧。都勻地委也認(rèn)識到這種變化，并在 《關(guān)于開展批判富農(nóng)思想的情況報告》中反映 “農(nóng)民生活改善了，隨之自發(fā)傾向也上升了，政治上必然要產(chǎn)生分化”。
哪些鄉(xiāng)村新精英擁有富農(nóng)思想? 如何進(jìn)行富農(nóng)思想的批評? 都勻地委使用了思想排隊(duì)和階級排隊(duì)的方式進(jìn)行分辨。1955 年，黔南地區(qū)先后召開了縣級黨代會議、縣級人代擴(kuò)大會議、鄉(xiāng)級支部會議、鄉(xiāng)級人代擴(kuò)大會議，召集都勻地委農(nóng)村 7887名黨員、19799 名團(tuán)員、29327 名縣鄉(xiāng)人民代表以及鄉(xiāng)干部和積極分子，共 5 萬人參加 “批判富農(nóng)思想”大會。在批判的過程中，鄉(xiāng)村新精英必須面對思想排隊(duì)和階級排隊(duì)的壓力。
黔南地區(qū)將鄉(xiāng)村新精英的思想狀況進(jìn)行排隊(duì)，第一類是基本上沒有受到富農(nóng)思想影響或受到輕度影響的，表現(xiàn)在工作上一貫積極負(fù)責(zé)，執(zhí)行黨的方針政策堅(jiān)決，黨性強(qiáng); 統(tǒng)購統(tǒng)銷帶頭完成，供銷社股金、公債等基本按期完成或完成了大部分。
第二類是一直受到富農(nóng)思想影響的，表現(xiàn)在工作上不夠積極負(fù)責(zé)，執(zhí)行黨的各項(xiàng)政策不夠堅(jiān)決，不敢大膽和富農(nóng)思想做斗爭，遷就讓步，不敢大膽開展批判與自我批評，統(tǒng)購統(tǒng)銷、供銷信用社股金、公債等各項(xiàng)工作完成得不夠好。總之，其本身已出現(xiàn)受富農(nóng)思想影響的行為。第三類是受富農(nóng)思想影響嚴(yán)重的，表現(xiàn)在工作上鬧情緒不愿干，對統(tǒng)購統(tǒng)銷抵觸，不堅(jiān)持黨的互助合作原則，走富裕農(nóng)民的路線等;個別極其嚴(yán)重的已經(jīng)變質(zhì)，表現(xiàn)在不參加合作社、黑市高價出售大小麥，套購糧食、粉、面條等。根據(jù)這種劃分標(biāo)準(zhǔn)，黔南地區(qū)的農(nóng)村新精英被劃分為三類(見表1)。
從上表中可看出，黔南地區(qū)所有農(nóng)村黨員、團(tuán)員、社主任都被囊括在思想排隊(duì)序列中，其中五分之一左右的鄉(xiāng)村新精英被劃入第三類，表明這 850 名黨員、713名團(tuán)員、434 名社主任都存在嚴(yán)重的富農(nóng)思想，需要進(jìn)行長期的思想教育和批判。情況比較嚴(yán)重的都勻縣迎恩鄉(xiāng)有 3 名黨支委、3 名黨員、2 名團(tuán)支委、12 名團(tuán)員、18名社主任、11 名委員被劃入了第三類，共計 49 人，占統(tǒng)計總?cè)藬?shù)的 27. 4% 。思想排隊(duì)的結(jié)果表明都勻地委對地區(qū)鄉(xiāng)村精英富農(nóng)思想的判斷十分嚴(yán)重。
作為思想排隊(duì)的重要補(bǔ)充，對農(nóng)村社會階級變動的重新考察也成為富農(nóng)思想考察的重要內(nèi)容之一，由于整體生活水平的提高，階級的變動也不可避免。黔南地區(qū)的農(nóng)村新精英的階級變動十分明顯，從表 2 看，在 4488 名農(nóng)村黨員、5413 名農(nóng)村團(tuán)員、3427 名積極分子和 1952 名農(nóng)業(yè)社主任中，一半以上的貧農(nóng)已經(jīng)上升為下中農(nóng)或上中農(nóng)，鄉(xiāng)村新精英的構(gòu)成已經(jīng)由貧農(nóng)為主發(fā)展為中農(nóng)為核心，個別的積極分子甚至變?yōu)樾赂晦r(nóng)。同時，在中農(nóng)的構(gòu)成中，下中農(nóng)仍占絕大部分比例。因而，在鄉(xiāng)村新精英的構(gòu)成中，貧農(nóng)和下中農(nóng)仍是主體，農(nóng)村黨員、農(nóng)村團(tuán)員、積極分子、農(nóng)業(yè)社主任中，貧下中農(nóng)占有比例分別為 72. 2% 、75. 7% 、87. 9% 、68. 1% ，即便如此，這個比例與中央后來對合作社領(lǐng)導(dǎo)成分的規(guī)定還存在較大差異。情況更為嚴(yán)重的都勻一區(qū)紙房、鳳麓兩鄉(xiāng)，在 54 名黨員、61 名社主任、260 名合作社干部中，貧農(nóng)和下中農(nóng)分別占總數(shù)的 40. 74% 、47. 54%、50. 7% 。
思想排隊(duì)和階級排隊(duì)以后，都勻地委隨即開展了對擁有富農(nóng)思想和行為的鄉(xiāng)村新精英進(jìn)行了規(guī)模浩大的教育與改造，都勻縣、獨(dú)山縣、麻江縣、福泉縣、丹寨縣、三都縣最先展開，并形成了各自的模式。獨(dú)山縣通過各種會議首先對區(qū)委書記、區(qū)委委員，再到支委和一般黨員，從上到下的進(jìn)行檢查。其中三四個區(qū)委書記承認(rèn)放縱家庭成員有余糧，使用手中權(quán)力減免統(tǒng)購統(tǒng)銷的糧食，釀酒漏稅; 六區(qū)委書記因并未批評自己，而將矛盾指向副書記，結(jié)果成為富農(nóng)思想的典型。丹寨縣則是通過抓典型、突出一點(diǎn)，進(jìn)行批判。例如烏樂黨委支部的黨支書、鄉(xiāng)長、干事都因鬧糧分得糧食，該鄉(xiāng)在國家統(tǒng)購中只上交了 10 萬斤，而向市場出售 25 萬斤，縣委抓住這起集體鬧糧事件將其批判為向資本主義道路發(fā)展，使社會主義陣營退縮的典型。麻江縣采取了先揭發(fā)黨外，再揭發(fā)黨內(nèi)，然后聯(lián)系開會的代表本身。縣委認(rèn)為，“為了逐步提高覺悟，易以黨外典型教育到會代表，這樣堅(jiān)持自己就會感到自然，不會碰釘子”。都勻縣采取支書帶頭自我批評，群眾提意見，對黨員進(jìn)行思想排隊(duì)，結(jié)果造成黨員都爭當(dāng)一類黨員而互相揭發(fā)。
上述縣份 “富農(nóng)思想”批判的實(shí)踐，中共都勻地委并未完全贊同，在其總結(jié)中，中共都勻地委認(rèn)為獨(dú)山、丹寨應(yīng)該將其做法進(jìn)行結(jié)合，“自上而下領(lǐng)導(dǎo)帶頭檢查，啟發(fā)一般自覺檢查，抓住典型和突出一點(diǎn)。” “都勻過于急躁的走過場的做法應(yīng)防止，麻江上下內(nèi)外顛倒的做法應(yīng)堅(jiān)決糾正”。隨后都勻地委在黔南地區(qū)推廣反對富農(nóng)思想的做法: 一、層層推進(jìn)、人人過關(guān)。在總結(jié)工作、肯定成績、明確問題之后，采取先黨內(nèi)、后黨外，先積極分子、后群眾，由鄉(xiāng)到社、再到組和廣大群眾，層層發(fā)動，人人教育，反復(fù)講解富農(nóng)思想產(chǎn)生的根源及其危害，闡明開展批判富農(nóng)思想的重要性，力求讓群眾解除顧慮，大膽開展批判。二、典型示范，重點(diǎn)突破。在做好準(zhǔn)備、摸清底細(xì)、物色典型的前提下，采取逐級帶頭檢查，黨員和積極分子骨干在群眾中深入活動，樹立典型人物，以典型人物的示范作用帶動一般群眾開展自我檢查，由淺到深、徹底剖析。三、舉辦各種會議。在批判中，反復(fù)召開黨員會議、團(tuán)員會議、積極分子會議、貧農(nóng)會議、青年會議、婦女會議等，加上個別訪問和串聯(lián)，以揭發(fā)的實(shí)例進(jìn)行反復(fù)教育。在此過程中，“思想排隊(duì)”中的第三類和階級排隊(duì)中的新富農(nóng) ( 甚至包括上中農(nóng)在內(nèi)) ，都承受著巨大的壓力，鄉(xiāng)村新精英的思想在 “富農(nóng)思想批判”中發(fā)生轉(zhuǎn)變。
三、思想再造下的鄉(xiāng)村新精英
在馬克思主義理論框架內(nèi)，與生產(chǎn)資料的關(guān)系是劃分階級的重要標(biāo)準(zhǔn)，而在中國的革命實(shí)踐中，思想意識成為中國革命者判斷革命與否與階級成分的重要標(biāo)準(zhǔn)，建國后對知識分子群體和資本家群體思想的改造，都反映了思想意識在中國革命中的被重視程度。在農(nóng)村中，對擁有傳統(tǒng)私有心理的農(nóng)民尤其是起示范作用的鄉(xiāng)村新精英進(jìn)行思想改造，鼓勵他們走合作化道路，對社會主義建設(shè)來說尤為關(guān)鍵。為此，黔南地區(qū)的這次 “批判富農(nóng)思想”的運(yùn)動，不僅表現(xiàn)在行為上，其深遠(yuǎn)的意義更體現(xiàn)在對鄉(xiāng)村新精英思想的再造。
( 一) 身份的認(rèn)定: 主人還是敵人。對社會個體進(jìn)行政治身份的劃定是中國革命的特殊產(chǎn)物。國家通過將 “社會主人”與 “階級敵人”相對立的政治思想意識灌輸進(jìn)農(nóng)村的公共管理與空間話語的表達(dá)中，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村新精英身份的認(rèn)定，在“思想排隊(duì)”中被劃入第三類的農(nóng)村黨員、團(tuán)員、基層干部、積極分子直接被定性為富農(nóng)思想，甚至是階級敵人。一旦被加上身份的標(biāo)簽，日常生活中的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源都將受到極大限制。不過，農(nóng)村社會也并非被動地接受國家意識形態(tài)的灌輸，農(nóng)民也試圖通過自身行為來改變身份認(rèn)定，一旦身份被認(rèn)定為富農(nóng)思想后，他們就會通過日常的社會活動來沖淡甚至改變自身的身份認(rèn)定。因此，鄉(xiāng)村新精英在受到批判后，立即進(jìn)行自我保護(hù)性的順從，強(qiáng)烈進(jìn)行自我批判，深入的剖析自己的富農(nóng)思想及其危害。在農(nóng)村日常生活中，國家嵌入的這種身份認(rèn)定制度對農(nóng)村社會的基本價值判斷、日常生活習(xí)慣以及道德觀念等都形成了巨大的沖擊。
( 二) 發(fā)家致富的趨利: 日常行為還是政治錯誤。費(fèi)孝通對鄉(xiāng)村社會 “熟人社會”、“差序格局”等特征的表述概括了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的本質(zhì)，農(nóng)民已經(jīng)習(xí)慣了在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中生活，鄉(xiāng)村的行為習(xí)慣和思維特征成為固定生活模式。生活在以“熟人社會”、“差序格局”為特征的鄉(xiāng)村社會中，農(nóng)民為了改善生活質(zhì)量和積累生產(chǎn)資料，必然抓住生活中每一處，以獲其利。假如財富積累達(dá)到一定程度，農(nóng)民就會購置土地、雇用工人、從事副業(yè)生產(chǎn)，甚至放貸。然而，在 “批判富農(nóng)思想”的運(yùn)動中，這些行為都被定性為走資本主義道路。在運(yùn)動中，通過 “思想排隊(duì)”等形式的教育和宣傳，鄉(xiāng)村新精英逐漸認(rèn)識到這些行為不再是傳統(tǒng)社會的盈利渠道，而是兩種路線之間的斗爭，甚至是敵我矛盾。鄉(xiāng)村新精英在 “沉痛的悔恨自己為什么會染上富農(nóng)思想”的同時，也更加清醒地認(rèn)識到，這些行為不再是傳統(tǒng)的日常行為，而是一種政治錯誤。他們也真切地感受到發(fā)家致富的趨利行為已經(jīng)等同于走資本主義道路，生活在正如火如荼建設(shè)社會主義的中國農(nóng)村，再擁有這種行為和思想肯定會將自己置于危險地位，被劃為帶有嚴(yán)重富農(nóng)思想的鄉(xiāng)村新精英承受了巨大的思想壓力。相比較生活水平的提高、生產(chǎn)資料的積累與被劃定為帶有富農(nóng)思想及其帶來的嚴(yán)重后果，孰輕孰重，理性的小農(nóng)會有清晰的認(rèn)識。
( 三) 開展反省: 批判與自我批判。由于黔南地區(qū)屬于新解放區(qū)，之前的整黨、整風(fēng)、整社運(yùn)動并沒有涉及對 “富農(nóng)思想”的批判。鄉(xiāng)村干部參與 “三整”的過程就是自我解剖，揭發(fā)他人，并受他人檢舉、揭發(fā)、批判和上級鑒定，以及寫檢查、下決心、制定工作計劃的思想斗爭和行為過程。過關(guān)會、揭蓋子會議、與群眾見面會、積極分子座談會、洗澡會、整黨會議、支部鑒定會、學(xué)習(xí)班等都是反省機(jī)制運(yùn)行的外在表現(xiàn)形式。黔南地區(qū)的 “批判富農(nóng)思想”運(yùn)動也是經(jīng)歷這種過程而進(jìn)行思想的再造。黔南地區(qū)在運(yùn)動中采取了自上而下和自下而上的批判與自我批判方式，針對鄉(xiāng)村社會中 “各人打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的心態(tài)，開展了社干與社干、社員與社員的相互批判。在此過程中，出現(xiàn)了大量揭發(fā)的案例，如新隆鄉(xiāng)貧農(nóng)談到國家救濟(jì)發(fā)放時，強(qiáng)烈批判支委的徇私舞弊行為，當(dāng)場指責(zé)支委“有錢人請你們當(dāng)官的吃飯，不該救濟(jì)也得救濟(jì)。我沒有錢請你們，該救濟(jì)也不得救濟(jì)了”，表達(dá)了他對合作社社會救濟(jì)分配的不滿。甚至出現(xiàn)家庭和家族內(nèi)互相揭發(fā)，真正 “撕破了臉皮”，打破親人、家族的 “面子觀點(diǎn)”。獨(dú)山縣新平鄉(xiāng)團(tuán)員揭發(fā)她父親五次賣糧給富農(nóng)，而不賣給國家; 打羊鄉(xiāng)團(tuán)員揭發(fā)其叔父邀集 6 戶農(nóng)民商討瞞產(chǎn)。此種親朋好友之間的揭發(fā)行為十分普遍。
不僅是各種各樣的會議，鄉(xiāng)村新精英寫檢查書、制定工作計劃，都是其緩解自身不利地位的重要手段。這種反省行為，強(qiáng)化了其對國家政策和自身利益關(guān)系的認(rèn)識。國家也通過對鄉(xiāng)村新精英的思想再造，逐步將鄉(xiāng)村新精英的思想納入國家發(fā)展軌道，強(qiáng)化了對鄉(xiāng)村社會的控制。如果不進(jìn)行批判和自我批判，只能被納入走資本主義道路的范疇，這部分富裕農(nóng)民的結(jié)局也可預(yù)料。都勻地委認(rèn)為 “少數(shù)富裕農(nóng)民，雖經(jīng)教育，仍不省悟，檢查富農(nóng)思想，向往資本主義道路; 不過他們在群眾中已是越來越多的失去同情者了。”對鄉(xiāng)村新精英的批判與其自我批判，不僅揭發(fā)了的富農(nóng)思想和行為，也涌現(xiàn)了一批新的積極分子，成為合作社干部調(diào)整的補(bǔ)充力量。可見，批判與自我批判使鄉(xiāng)村新精英明晰了資本主義道路與社會主義道路的區(qū)別，也使決策者區(qū)分了黨員、團(tuán)員、積極分子和合作社干部的好與壞。鄉(xiāng)村新精英的思想再造，為最終實(shí)現(xiàn)和鞏固合作化運(yùn)動打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者單位：貴州財經(jīng)大學(xué)貴州社會建設(shè)研究院
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《當(dāng)代世界社會主義問題》2013年4期
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