毋庸置疑，在當(dāng)前我國改革開放不斷擴大以及市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，深入挖掘并大力弘揚中華傳統(tǒng)君子文化中蘊含的豐富道德資源，對于進一步培育社會主義核心價值觀、加強社會主義思想道德建設(shè)，以及努力實現(xiàn)黨和國家“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興“中國夢”都具有十分重大的現(xiàn)實意義和精神引領(lǐng)價值。有鑒于此，本文擬就“弘揚中華傳統(tǒng)君子文化，加強社會主義道德建設(shè)”這個問題，從三個方面談?wù)劰P者的認(rèn)識與體會，僅供全體社會成員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)律己、修身養(yǎng)德參考。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，準(zhǔn)確把握弘揚中華傳統(tǒng)君子文化，加強社會主義道德建設(shè)的豐富內(nèi)涵。
筆者認(rèn)為，在新的形勢和新的環(huán)境下，作為全體社會成員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要真正自覺參與到“弘揚中華傳統(tǒng)君子文化，加強社會主義道德建設(shè)”的偉大實踐中來，首先，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會并準(zhǔn)確把握弘揚中華傳統(tǒng)君子文化，加強社會主義道德建設(shè)蘊含的豐富內(nèi)涵和時代要求。
（一）充分挖掘并認(rèn)真領(lǐng)會中華傳統(tǒng)君子文化蘊含的思想道德資源。君子，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心概念，也是數(shù)千年中華文化塑造出來的理想人格。君子文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，集中承載了自強不息和厚德載物的民族精神，彰顯了仁義禮智信及忠孝廉悌等眾多為人處世的美好品德。中華傳統(tǒng)君子文化所蘊含的思想道德元素，主要體現(xiàn)在以下六個方面：一是自強不息的道德理想。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，奠定了中國人的價值觀和中華精神的基本點。這種自強不息的思想一直激勵著我們一代又一代的中華優(yōu)秀兒女積極進取、奮斗不息。今天，我們黨和國家倡導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，正是這種自強不息精神在新形勢下的繼承和發(fā)展。二是見利思義的道德準(zhǔn)則。見利思義、“先義后利”的價值取向，體現(xiàn)了儒家思想最基本的價值，是最起碼的道德準(zhǔn)則。古人推崇的這種道德準(zhǔn)則并不否定“利”，只是強調(diào)“先義后利”，甚至“舍身取義”。這種見利思義的精神，要求我們進一步提高對“義”與“利”的辯證認(rèn)識，牢固樹立正確的價值觀念，正確處理“義”與“利”的關(guān)系，真正做到先“義”后“利”、重“義”輕“利”。三是愛國憂民的道德情懷。管子提出的“以人為本”、孟子提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”等思想觀點，無不體現(xiàn)了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國抱負(fù)和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高情懷，將中華民族的憂患意識和愛國理念升華到了一個更高的境界，并時刻警示著當(dāng)代中國人絲毫不能動搖建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的民族責(zé)任心和時代責(zé)任感。四是誠實守信的道德品質(zhì)。孔子說：“人而無信，不知其可乎”。一個人不講信用，那就不知道他有什么可取之處?！把员匦拧⑿斜毓?。”做人講信用，不說假話、乖話；做事講擔(dān)當(dāng)，不推諉扯皮、攬功諉過。在新的歷史條件下，要克服市場經(jīng)濟發(fā)展中的許多負(fù)面現(xiàn)象，更需要大力弘揚中華傳統(tǒng)君子文化誠實守信的傳統(tǒng)美德。五是和而不同的道德追求?！昂椭C”是中國人文精神的核心。中華傳統(tǒng)君子文化素以“親睦九族、平章百姓、協(xié)和萬邦”為理想，中國人民之所以遵循“和而不同”的哲學(xué)理念，創(chuàng)建多黨合作政治協(xié)商制度，構(gòu)建和諧社會，是源自中國傳統(tǒng)政治文化中的和合文化、協(xié)商文化。這一和合文化與大同理想，為當(dāng)今構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供了取之不竭的思想源泉。六是修身正己的道德自律。金無足赤，人無完人。一個人總有這樣或那樣的缺點，總會犯這樣和那樣的錯誤。但是人的缺點不是不能克服的，錯誤也不是不能改正的，克服和改正的方法，便是道德自律。律己自省、以德修身，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做君子之人的基本準(zhǔn)則。若人人都能繼承發(fā)揚這些美德，那么，社會主義道德建設(shè)便可躍上一個新的臺階。
（二）深刻領(lǐng)會并準(zhǔn)確把握當(dāng)前社會主義道德建設(shè)蘊含的時代要求。國無德不興，人無德不立。緊跟時代要求、面對現(xiàn)實挑戰(zhàn)，加強社會主義道德建設(shè)，更是顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，本文所說的“社會主義道德建設(shè)”至少包含兩個方面的時代要求。一方面，思想道德建設(shè)，作為中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，我們必須緊緊圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀，著眼于推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，積極引導(dǎo)全體社會成員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，不斷激發(fā)人們時代的文化力量，著力構(gòu)建社會主義和諧社會、共同創(chuàng)造幸福生活和美好未來。另一方面，中華傳統(tǒng)君子文化，作為獨具中華特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，始終是中華傳統(tǒng)文化的精髓和靈魂，蘊含著豐富的思想道德資源，在當(dāng)前社會主義思想道德建設(shè)中有著不可替代的重要作用，我們必須始終堅持把弘揚中華傳統(tǒng)君子文化與踐行社會主義核心價值觀緊密結(jié)合起來，切實加強全社會的思想道德建設(shè)，以激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，不斷提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上向善的強大力量。為此，我們要進一步深入挖掘中華傳統(tǒng)君子文化資源，賦予中華傳統(tǒng)君子文化新的時代內(nèi)涵，重點加強誠信文化、愛心文化、責(zé)任文化、價值文化和儒家文化“百善孝為先”的孝德文化建設(shè)，積極培育富有中國特色的道德文化品牌，努力建設(shè)中華民族共有精神家園，讓傳統(tǒng)美德融入人們?nèi)粘Ｉ?、不斷發(fā)揚光大，以道德文化建設(shè)引領(lǐng)中國在新時期的創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，為早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”作出更大貢獻。
二、注重理性思考，深刻理解弘揚中華傳統(tǒng)君子文化，加強社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)實意義。
總的來說，在當(dāng)前深化改革、擴大開放、全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，大力弘揚中華傳統(tǒng)君子文化，堅持把弘揚中華傳統(tǒng)君子文化作為新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)的一個不可分割的重要組成部分，切中了時弊，抓住了根本，具有很強的現(xiàn)實針對性。我們只要稍微冷靜分析、理性思考一下，就不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前強調(diào)在全社會弘揚中華傳統(tǒng)君子文化，加強社會主義道德建設(shè)，至少具有三個方面的現(xiàn)實意義。
一是積極應(yīng)對經(jīng)濟國際化全球化挑戰(zhàn)的需要。隨著世界的多極化和經(jīng)濟的全球化，一方面，世界范圍的社會、生態(tài)、心靈三大危機日益凸顯出來。一些西方國家的專家學(xué)者和有識之士從中國以儒家為代表的中華傳統(tǒng)君子文化中找到了答案：即人類要破解這三大危機，持續(xù)有序地生存下去，就必須去吸取古代中國孔子的智慧。另一方面，圍繞綜合國力的全方位競爭日趨激烈，文化已被視為一個國家和地區(qū)核心競爭力的重要因素。也就是說，當(dāng)今的中國，要想在世界上永遠(yuǎn)立于不敗之地，不僅要擁有在經(jīng)濟、軍事、科技等方面所體現(xiàn)出來的“硬實力”，也要擁有在思想文化、意識形態(tài)和對外政策等方面所體現(xiàn)出來的“軟實力”。于此可見，當(dāng)前在我國乃至整個世界弘揚以儒家為典型代表的中華傳統(tǒng)君子文化，踐行以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，培植敬畏崇高的道德情感和道德理想，加強社會主義思想道德建設(shè)的任務(wù)顯得尤為緊迫，勢在必行。
二是主動適應(yīng)我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌社會轉(zhuǎn)型的需要。隨著我國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌（即從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向充滿活力的市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變）和社會轉(zhuǎn)型（即從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會變遷和發(fā)展，包括社會經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)和社會形態(tài)，以及社會地位、社會階層、社會職業(yè)、地域變遷、變化和改變、發(fā)展），特別是改革開放的不斷擴大，以及社會主義市場經(jīng)濟的建立和世界經(jīng)濟一體化，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展注入了新的生機和活力，也同時帶來了不少新的問題。當(dāng)前的中國，利益多元、觀念多樣、思想多變，相當(dāng)一部分人社會主義信念動搖，社會道德觀念淡薄，西方資產(chǎn)階級消極腐朽落后思想漸漸滋長，金錢至上導(dǎo)致價值觀嚴(yán)重扭曲，許多傳統(tǒng)美德已被潮流所湮沒、被時代所遺忘，相反，封建迷信及其早已消滅的社會丑惡現(xiàn)象開始在一些地方沉渣泛起。也就是說，在當(dāng)下的中國，如何弘揚中華傳統(tǒng)君子文化、踐行社會主義核心價值觀、加強社會主義道德建設(shè)，培育良好社會道德風(fēng)尚；如何匡正道德失范、矯正誠信缺失、校正人生坐標(biāo)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，已成為當(dāng)務(wù)之急、顯得迫在眉睫。
三是培育踐行社會主義核心價值體系的需要。眾所周知，中華傳統(tǒng)君子文化歷經(jīng)數(shù)千年的傳承發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的主流，對中華民族的生存與延續(xù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)了頑強的生命力、寬厚的包容性和強大的感召力、巨大的影響力。其中，蘊含的中華民族精神和傳統(tǒng)美德規(guī)范，始終發(fā)揮著極其重要作用，至今仍然成為廣大人民群眾追求美好生活、維系良好關(guān)系的基本道德準(zhǔn)則。毋庸置疑，加強社會主義思想道德建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值體系，很重要的一點，就是要立足于中華傳統(tǒng)文化這片廣袤的土地，深入挖掘并大力弘揚君子文化所蘊含的中華民族精神和傳統(tǒng)美德規(guī)范，使之成為人們共同遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)和追求的價值觀念，進而在社會逐步形成繼承弘揚中華傳統(tǒng)君子文化、培育踐行社會主義道德規(guī)范的良好風(fēng)尚，必將能夠推進“文化強國”建設(shè)，為順利實現(xiàn)黨和國家“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興“中國夢”提供強大精神動力和智力支撐。
三、堅持知行合一，不斷探索弘揚中華傳統(tǒng)君子文化，加強社會主義道德建設(shè)的實踐路徑。
弘揚君子文化，加強道德建設(shè)，貴在學(xué)用結(jié)合、“知行合一”。“知”是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，春風(fēng)化雨才能潤物無聲?！靶小笔悄康摹⑹墙Y(jié)果，學(xué)習(xí)的目的在于踐行，只有學(xué)以致用才能知行合一。為此，注重在以下四個方面著力：
（一）注重持續(xù)灌輸，增強認(rèn)知認(rèn)同。積極健康向上的觀念和精神，只有在人們的心里播種、生根、開花、結(jié)果，才能轉(zhuǎn)化為求真求善求美的精氣神。對“君子文化”的認(rèn)知、認(rèn)同，不僅要體現(xiàn)在理性認(rèn)知上，也要反映在情感認(rèn)同上，只有真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。當(dāng)前，在我國在一些領(lǐng)域和一些人群當(dāng)中，價值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以丑為美、以恥為榮，這是不爭的事實，理應(yīng)引起警覺警醒。有鑒于此，必須通過各種輿論工具和宣傳手段，積極引導(dǎo)全體社會成員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德、常懷百姓之心、常做行善之舉，就要弘揚真善美、貶斥假惡丑，用身邊事教育身邊人、用小故事闡發(fā)大道理，樹立正確導(dǎo)向、澄清模糊認(rèn)識、匡正失范行為，形成激濁揚清、抑惡揚善的思想道德輿論場，使“君子文化”真正成為人們的行動指南、融入人們的日常生活。
（二）注重全民參與，做到以文化人。涵養(yǎng)良好道德風(fēng)尚，有賴每個人的身體力行。“君子文化”的生命力，在于全體社會成員自覺行動。參與面越廣，“君子文化”的社會基礎(chǔ)就越深厚。“國家興亡、匹夫有責(zé)”，每個人都是社會的主人，都有責(zé)任提升社會的道德水準(zhǔn)；每個人作為社會的一員，都應(yīng)立足于社會守責(zé)任、盡義務(wù)、講奉獻。“己之所欲，亦為人謀之，己之所不欲，亦無加于人”?！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身”。有人認(rèn)為，我一不會違法亂紀(jì)、二不為升官發(fā)財，“君子文化”與我何干？其實不然，文化對人的影響就像空氣一樣，無時無處不在，須臾難以割舍。當(dāng)前，社會上盛行的“辦事求人”慣例，就是因為輕視了法治文化的規(guī)矩意識；“前腐后繼”現(xiàn)象，就是因為忽視了廉政文化的教化功能；“見義不為”現(xiàn)象，就是因為低估了紅色文化的滋養(yǎng)作用。正氣得到弘揚，就能壓住邪氣。只有以“君子文化”為根、為魂，全民總動員，形成正能量，才能促進黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)和社會風(fēng)氣的進一步好轉(zhuǎn)。
（三）注重示范引導(dǎo)，黨員干部帶頭。風(fēng)成于上，俗行于下。弘揚“君子文化”，黨員干部是關(guān)鍵。古語云：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“教者，效也，上為之，下效之。”黨的十八大以來，黨中央帶頭落實全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，帶頭抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，持之以恒“反四風(fēng)”，老虎蒼蠅一起打，始終保持高壓反腐態(tài)勢，不僅帶動了整個社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，也使廣大干部群眾對黨和政府的信任感、歸屬感大幅提升，從而進一步鞏固了黨和政府在人民群眾心目中的崇高地位。這自上而下、以上率下的身體力行，深刻啟示我們：黨風(fēng)促政風(fēng)、政風(fēng)帶民風(fēng)。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部在弘揚“君子文化”上作出表率、見諸行動，就是最重要的導(dǎo)向和最有說服力的教育。弘揚“君子文化”，實現(xiàn)弊革風(fēng)清，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部就要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求，帶頭端正態(tài)度、帶頭理順情緒，帶頭保持良好的思想道德情操、帶頭進行善行義舉社會實踐，帶頭參加志愿服務(wù)、帶頭解決現(xiàn)實問題，時刻注意以自己高尚的道德情操和平凡的人格形象影響群眾、感染群眾，回應(yīng)時代要求、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，進而促進整個社會道德水平的不斷提高。
（四）注重持之以恒，堅持常抓不懈。常言道“人貴以恒，業(yè)貴以專?！焙霌P君子文化、傳承中華美德，并非一朝一夕、一蹴而就，需要持之以恒、久久為功，需要我們一代又一代中華兒女的不懈努力，始終做到弘揚君子文化不停頓、傳承中華美德不止步，永遠(yuǎn)在肩上、永遠(yuǎn)在路上。一是要長期抓。堅持思想上不動搖，工作上不松勁，以“咬定青山不放松”的韌勁，對沉疴積弊一項一項地改，新風(fēng)正氣一件一件地樹，傳統(tǒng)節(jié)日一個節(jié)點一個節(jié)點地守，把弘揚君子文化作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要抓手不斷引向深入。這既是方法論，也是硬要求。二是要共同抓。弘揚君子文化，涉及范圍廣、延續(xù)時間長、普及難度大，必須努力形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、黨政各部門和工青婦等人民團體密切配合，以及社會各界積極參與、共同推進的良好工作格局。三是要創(chuàng)新抓。弘揚君子文化，促進培育和踐行社會主義核心價值觀工作要持續(xù)推進、取得實效，并且使之成為引領(lǐng)人們精神的巨大力量，就要堅持古為今用、推陳出新，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，使傳統(tǒng)君子文化在當(dāng)前社會主義道德建設(shè)中煥發(fā)出新的光彩。
作者：湖南桃江縣桃花江灌區(qū)管理局黨組書記、局長
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