近年來，安吉縣余村積極建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，努力將當(dāng)?shù)亍熬G水青山”的環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為建設(shè)“金山銀山”的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。目前，余村已建成國家3A級景區(qū)，并榮獲全國生態(tài)文化村等稱號，2017年接待海內(nèi)外游客約40萬人次。（6月5日 人民日報(bào)）
曾經(jīng)的余村污染嚴(yán)重，常年籠罩在礦廠的煙塵中，破舊的農(nóng)房，坑洼的村道，儼然一幅破落之景。十多年過去了，余村已是舊貌換新顏，優(yōu)美的環(huán)境、別致的洋房、寬敞的馬路，并且搞起了鄉(xiāng)村旅游。安吉余村的巨變，是始終堅(jiān)守綠色發(fā)展的理念，以“綠水青山就是金山銀山”重要思想為遵循，走出的一條復(fù)興發(fā)展之路。
習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)在，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福”，良好的生態(tài)環(huán)境，是最普惠的民生福祉，也是最廣大人民群眾的熱切期盼。加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，對于全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義。
要筑牢生態(tài)文明之基，就要改變陳舊觀念。長期以來，我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，積累下來的生態(tài)環(huán)境問題日益顯現(xiàn)，這些環(huán)境問題對人民群眾生產(chǎn)生活、身體健康帶來嚴(yán)重影響和損害。恩格斯在《自然辯證法》一書中就深刻指出，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮瑢τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行著報(bào)復(fù)”。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。唯有充分認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性，摒棄陳舊、落后的發(fā)展理念，回歸理性發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的道路上來，才能夯實(shí)建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)。
要筑牢生態(tài)文明之基，重在建立制度保障。孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓”，意思是說離婁眼神好，公輸班技巧高，但如果不使用圓規(guī)曲尺，也不能畫出方與圓。自古以來，條規(guī)法度就一直被奉為行事之準(zhǔn)則，這自然有它的道理。我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的一些突出問題，大都與體制不完善、機(jī)制不健全、法治不完備有關(guān)。建設(shè)生態(tài)文明是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革，必須依靠制度和法治。
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不斷深入，生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用日益凸顯，建設(shè)生態(tài)文明已是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。“綠水青山就是金山銀山”，是習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略思想的理論精髓和重大論斷，是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要價(jià)值取向，體現(xiàn)了黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。唯有不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，才能使經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興才能得以實(shí)現(xiàn)。
（作者單位：樂山市市中區(qū)環(huán)境保護(hù)局）
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