原題：決絕的老華
華姓是個(gè)小姓。如果不是因?yàn)槿A國(guó)鋒，知道華姓的的不多。而華國(guó)鋒其實(shí)并不姓華，而是姓蘇。
在豫東地區(qū)，華姓也是小姓。
老華的真實(shí)名字，我至今也沒記住。不記得的原因，是因?yàn)樗缫央x去多年。
他死在了看守所，據(jù)說是自己撞墻身亡。那時(shí)，距他第二次被拘不到半個(gè)月。
去世前一天，老華去醫(yī)院看病，有人見到他，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)警察押著他。老華神情悲愴，他的手上和腳上的指甲早已成了黑色，據(jù)說是在看守所受到了虐待，被打得變了顏色。
我原不認(rèn)識(shí)老華，雖然他家距離我們村不過兩公里。他所在的村本是個(gè)集，是個(gè)叫小集的村。北方的“趕集”，相當(dāng)于南方的“趕墟”，陜西的“趕場(chǎng)”。老華所在的小集農(nóng)歷逢雙趕集，農(nóng)歷逢單趕集的地方是鎮(zhèn)政府所在地，如今已改為木蘭鎮(zhèn)政府。
小集說不上大，但集上的人見多識(shí)廣，人員龐雜。老華是村里的支書，和大多數(shù)老成持重的鄉(xiāng)村支部書記不同，老華不過三十多歲，年輕氣盛，做事強(qiáng)硬，還沒有修煉到圓融的智慧。
鄉(xiāng)村社會(huì)，宗法勢(shì)力依然強(qiáng)大，血緣關(guān)系仍是維系民眾感情的紐帶，強(qiáng)大的宗族勢(shì)力可以為個(gè)人提供后盾，對(duì)外人進(jìn)行威懾，家族勢(shì)力常常是一個(gè)人在當(dāng)?shù)亓⒆愕母尽１M管被儒家文化侵淫兩千多年，鄉(xiāng)村日常生活習(xí)慣無處不受孔孟之道、綱常倫理的影響，但原始的叢林法則仍然發(fā)揮著主導(dǎo)作用。
鄉(xiāng)村支書算不上一級(jí)政府首腦，國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍里并沒有村支書的編制。改革開放至今，上層逐步規(guī)范政府權(quán)力，隨著取消農(nóng)業(yè)稅等一系列改革舉措的施行，村支書不再是過路的財(cái)神，手里的權(quán)力和好處大幅縮水。在偏僻的農(nóng)村地區(qū)，村支書更多地成為了一種榮譽(yù)，雖然仍然有人會(huì)借機(jī)斂財(cái)。
但新中國(guó)成立后，村支書一直是國(guó)家機(jī)器在基層最直接的代表，是黨和政府權(quán)力在農(nóng)村的延伸，執(zhí)政者權(quán)威的體現(xiàn)。在樸實(shí)的村民眼里，村支書就是國(guó)家機(jī)器，雖然說不上生殺予奪，村支書仍然具有很強(qiáng)的話語權(quán)，擁有很多可供支配的權(quán)力資源。只是支書的話語權(quán)是否強(qiáng)大，權(quán)力資源是否雄厚，能否說話算話，是否能擲地有聲，往往取決于背后的家族勢(shì)力。
老華作為一個(gè)小姓，存在一個(gè)致命的短板——家族勢(shì)力單薄，出來當(dāng)支書，面臨巨大的挑戰(zhàn)。家族勢(shì)力上存在的短板，個(gè)人性格上的缺陷，處事方式的偏執(zhí)，最后決定了老華悲劇性的命運(yùn)。
中國(guó)人秉承“民不與官斗”的傳統(tǒng)，一般不愿得罪做官的，也不愿與做官的家庭較勁。村支書雖然說不上是官，畢竟代表黨和國(guó)家，敢于與村支書對(duì)抗的，一定經(jīng)過了周密的力量權(quán)衡。
挑戰(zhàn)老華支書權(quán)威的，是老華的鄰居，村里的一個(gè)大姓，背后有強(qiáng)大的家族勢(shì)力，而且在縣里的公檢法部門還有親戚。有了這樣的背景，老華的鄰居沒有像大多數(shù)村民一樣，選擇息事寧人。也許他深諳官場(chǎng)規(guī)矩，清楚“官大一級(jí)壓死人”的道理，老華不過是個(gè)連芝麻也排不上號(hào)的村官。
照例，鄰居間發(fā)生糾紛、摩擦，通常不過是吵吵嚷嚷，至多打一架，斷不至于要了老華的性命。但老華生性強(qiáng)硬，對(duì)方也不愿示弱，雙方劍拔弩張，于是矛盾愈演愈烈。后來鄰居動(dòng)用了縣里的資源，他在檢察院的親戚把老華弄進(jìn)了看守所，罪名是我們今天網(wǎng)民們?cè)偈煜げ贿^的“尋釁滋事罪”。
在看守所的時(shí)間，想必給老華留下了痛苦而屈辱的記憶。從看守所出來后，老華開始上訪，到有關(guān)部門控告鄰居在檢察院的親戚。我記得當(dāng)時(shí)是2007年，為了奧運(yùn)會(huì)能成功舉辦，各地政府把維穩(wěn)作為重中之重，對(duì)上訪人員嚴(yán)加防范。不幸的是，這次老華成了維穩(wěn)對(duì)象。他還沒有來得及到北京上訪，就又一次被抓進(jìn)了看守所。
在看守所，老華手上和腳上的指甲被打得變了顏色，身體也備受折磨，于是不得不到醫(yī)院就診。他托人捎話，幫他找關(guān)系出來。我記得那時(shí)已經(jīng)快到春節(jié)，老華的家人托人找到了我。我剛好認(rèn)識(shí)縣里的公安局長(zhǎng)，因?yàn)榫珠L(zhǎng)曾經(jīng)在北京找人替考被抓，我對(duì)他印象非常深刻。我給公安局長(zhǎng)打電話，公安局長(zhǎng)同意放老華出來，條件是老華保證不再上訪。
我將公安局長(zhǎng)的話回復(fù)老華的家人，希望老華能早點(diǎn)出來，和家人一起過年。
幾天后，我打電話問老華是否出來了。家里人說，老華已經(jīng)去世，他是在看守所自己撞墻，氣絕而亡，老華不愿意做出不再上訪的承諾。也許那時(shí)他徹底絕望，選擇以一種極其決絕的方式進(jìn)行反抗。撞墻撞柱而亡的故事，我只在影視劇里看到過，只在文藝作品里聽說過，之前在現(xiàn)實(shí)中從來沒有聽說過。
老華是否真的是撞墻氣絕自殺，我不得而知，也許真的如傳說一樣。老華的朋友都說他是一個(gè)剛烈的人，一個(gè)視尊嚴(yán)和人格為天的人，他骨子里極其驕傲，他無法接受人生這樣的傷害和屈辱。他生于偏僻鄉(xiāng)野，農(nóng)民地位的卑微使他格外自尊，對(duì)傷害和侮辱過于敏感。
很多人出身卑賤，或者地位卑微時(shí)，習(xí)慣了被傷害，被肆意侮辱，就像夾邊溝饑腸轆轆的勞改犯。而老華無法接受，不愿妥協(xié)，他選擇以死抗?fàn)帲先A做出這樣的選擇，一定是極其悲憤。
我不清楚老華這樣不明不白的離開是否有價(jià)值，是否實(shí)現(xiàn)了他的目的。官方對(duì)于對(duì)于他的死，給了什么樣的定性，又給老華家里人什么樣的承諾。我只是聽說，幾天后，家人安葬了老華，縣里賠償了老華家人一筆費(fèi)用，具體多少，別人并不清楚。
此后，我再也沒有聽到老華和他家人的消息。我也多次問過，為什么老華的家人沒有繼續(xù)誓死抗?fàn)帲肪坷先A死亡的真相和責(zé)任，一直沒有得到答案。想必，老華的死讓他的家人徹底害怕了，怯懦的他們選擇了逃避，再也沒有了反抗的勇氣。
在戶籍管制嚴(yán)格，人口流動(dòng)受限的鄉(xiāng)村，世代累積的家族矛盾很容易發(fā)酵、激化，最后爆發(fā)，對(duì)雙方造成嚴(yán)重傷害。儒家期望的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和諧的鄰里關(guān)系，立足于傳統(tǒng)的倫理道德，依靠世傳的家訓(xùn)和鄉(xiāng)約維持。在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代中國(guó)，價(jià)值觀沖突激烈，傳統(tǒng)道德日漸衰落，社會(huì)倫理的社會(huì)調(diào)適功能日益退化，使鄉(xiāng)鄰關(guān)系更多地依靠國(guó)家法律進(jìn)行調(diào)整，在法律無法觸及的領(lǐng)域，弱肉強(qiáng)食的叢林法則似乎成了不二選擇，而不受約束的公權(quán)力往往成為惡勢(shì)力的幫兇。
作為家族勢(shì)力單薄的村官，老華也許本不該以這種方式與鄰居結(jié)怨。他也沒有清醒的政治頭腦，面對(duì)空前嚴(yán)格的維穩(wěn)形勢(shì)，像秋菊一樣，他近乎頑固地尋求說法，終于撞到了紅線。當(dāng)他再次被抓進(jìn)看守所，受盡折磨，他終于徹底絕望了。也許他活的不夠圓融，也許他的生命缺乏足夠的韌性，但當(dāng)公義缺失，屈枉正直成為常態(tài)，那些比老華生命更圓融、更有韌性的是否一定比老華活的幸福？
圣經(jīng)說，要行公義好憐憫，要愛鄰舍如同自己。當(dāng)我們還不知道公義、愛為何物，還沒有學(xué)會(huì)愛時(shí)，社會(huì)中的他人往往成為我們的仇敵，而不是鄰舍。于是爭(zhēng)競(jìng)、攻擊成了生活，傷害淪為常態(tài)。誰還有時(shí)間思考：哪是我的鄰舍？又應(yīng)當(dāng)怎樣行公義，如何去愛？
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