10月9日晨6點20分，杜潤生病逝，享年102歲。他的一生在時代的激流里跌宕起伏；他親身經歷了中國近代史的風云變幻，也參與了眾多歷史事件；他是那個時代的一個代表性符號，是遵循實事求是路線研究農村問題的楷模，是中國本土經濟學的拓荒者，是體制內的良知，更是中國農民的代言人。
我們該如何紀念杜潤生呢？是將他封神，戴上“農村改革之父”這頂高帽子？還是努力破他提出的改革兩大難題——市場關、民主關？
一、不要戴封神的高帽子
杜潤生在農村改革方面做出貢獻，有目共睹，值得尊敬。紀念無錯，但封神就不對了，給杜潤生戴上“農村改革之父”這頂高帽子，帽子戴得太高，高得有些沉，不免有掉落之虞。
一說父親的稱呼。
父親這個詞，越來越廉價。試問我們中國人難道真的需要這么多父親嗎？這好比田雪原推動針對漢族一胎制的計劃生育，被稱之“計生之父”，現在，如果誰又推動放開計劃生育，那么誰豈不是，又要被稱之為“計生改革之父”了？這個父親，那個父親，看到了國家領導人，也禁不住齊刷刷地喊起父親來。父親的稱呼也夠廉價的。
二說農村的改革。
農村改革成功了嗎？從這場改革的效果來看，只是一時解決了農民肚圓的問題，但并沒有解決三農問題。直至今日，三農問題依然十分嚴峻，“農民的前途在哪里、農村的出路在哪里、農業的發展在哪里”依然還是無解的老大難問題，而“農民真苦、農村真窮、農業真危險”依然是真大的現實。
三說杜老的作用。
在中國這種集權體制下，以杜潤生這種級別根本算不了什么決策者，充其量是參與了一些具體政策制定罷了，當時像李先念這等政治大腕都是反對的，認為不宜提倡，若沒有華國鋒、胡耀邦等人的支持，怎么來推動農村改革？
歷史不容忘記，文革之后第一個為包產到戶開口子的是華國鋒。1979年3月10日華國鋒說：“包產到戶，大家不贊成。但有些大山區孤門獨戶，那里有幾塊地。不能把人家趕下山來，造成浪費，可以包產到戶，參加生產隊分配，統一在集體經濟里。”杜潤生后來說，華國鋒把這個門開了條縫，后面就擠開來了。
當然，當時最大的歷史現實是：一刀切的計劃經濟讓國民經濟陷入崩潰的境地，特別是在農村，人民公社讓農民吃不上飯，甚至要餓死人。在這樣的現實面前，即使國家不想推動包產到戶，地方上也在偷偷地干了起來。也就是說，經濟現實逼迫國家做出經濟政策的戰略調整，所以，堅持“兩個凡是”的華要這么做，堅持“改革開放”的胡也要這么做。因為，經濟現狀已經到了不做不行的程度了。
四說改革的效果。
農村改革，或者說聯產承包責任制改革，只不過是應急之策，其路徑就是從計劃經濟回到小農經濟罷了，而這并不說明小農經濟就是農民改革的方向。80年代初骨感的現實，只能說明：計劃經濟連小農經濟都不如，小農經濟至少能夠讓農民糊個口，圖個肚圓，但搞計劃經濟會鬧出人命來，再弄下去，說不定還出現三年自然災害那樣死人事件。
可以這么說，家庭聯產承包責任制只能說是一種應急之策，但應急之策決非長久之策，不客氣地說，用歷史的眼光來看，這種改革還屬于開歷史倒車。人民公社的計劃經濟不行，難道就證明包干到戶的小農經濟就行了？就是一帖濟世良方了？眾所周知的小崗村典型，直至現在還要財政部門下派干部來掛職。這說明什么？這只不過是樹起來的牌坊罷了。
事實上也證明了聯產承包責任制真是一時的應急之策。從改革長效機制來看，農民的肚皮是圓了，但三農問題一直懸而未決。
試問今日，農民受歧視的身份得到改變了？城鄉真的實現了一體化？農民作為中華人民共和國的公民，告別了“同國民不同待遇”的身份尷尬？雖然國家一直以來口口聲聲在喊“農民真苦、農村真窮、農業真危險”，一直以來拋出農業的一號文件，但是既聽其言，也要觀其行的，實際行動卻是寥寥：
首先，農民還是在農村自生自滅，成為國家的棄兒，根本享受不到所謂的改革開放的成果；其次，農業還是依靠小農經濟，根本談不上集約化、機械化生產，依然處于落后的生產方式；最后，農村無法承載農民的生活，農村漸漸地空心化。農民為了生存，背井離鄉，跑到城市打工，但又受到經濟和身份的雙重制約，什么都得不保障，他們出路何在？前途何方？
既然將杜潤生冠之以“農村改革之父”，那么就要對得起這稱呼？需要改出改革的成果，需要改出美好的未來，不僅要圓農民的肚子，解決溫飽的問題，而且圓農民的出路，從準農奴的“古代化”狀態解放出來，若僅僅回到小農經濟狀態，讓他們在農村自生自滅，談什么豐功偉績？
所以，改革并沒有功成名就，遠未到封神的這一天。現在就因為杜潤生的幾個門生比較有出息，在黨、政、軍等政治領域里普遍得勢了，在工、商、學等經濟領域春風得意，于是大家都開始熱捧。雖是情理之中，但捧到過頭，就不免顯得阿諛奉承了。
二、需要重拾改開的精氣神
當然，筆者并不是想貶低杜潤生，而是要求大家客觀評價他。總體而言，杜潤生是值得尊重的，也是值得我們紀念的。這種紀念必須是真誠的，而非肉麻的吹捧。
我們紀念杜潤生，并不是紀念他是如何改革的，也不是歌頌改革成果如何，而是他一直以來重視民生、關心農民；是一直以來推動改革、呼吁改革。
一要紀念他為民請命的精神。
我們紀念杜潤生，并不是聚焦于家庭聯產承包責任制的改革，可以這么說，包產到戶式的農村改革并不是重點，重點是他正視現實、銳意推進改革的精神，重點是他為民請命、充當農民代言人的擔當。
中國鄉村發現網轉自：天涯雜談
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