摘要：為什么講我們的古村落保護有問題呢？就是我們說話農民聽不懂，我們如何讓我們的語言讓農民聽懂，還要讓政府聽得懂，這確確實實要去思考。
臺灣“秀明自然農法”實踐者的臺北農夫生活
本文為土成木寸&鄉村細作創始人梁軍做的主題演講，題目是《自然而然、生生不息》。
以下為演講全文：
我們現在所喜歡的陶淵明的東方田園美學，其實在那個時代也經歷過百年的困惑，所以有一個過程，從曹氏父鄴子下的孕育，阮籍竹林徘徊，再經左思金谷的焦慮和王羲之蘭亭的消釋來到了南山陶淵明的重鑄！歷史又一次的輪回當田園美學及文化回歸時也就是文化與生態復興的之時
其實在這個過程中一定要講到一個循環，現在經常講到可持續模式，其實鄉村本身就是可持續的，本身就是自然而然的。可持續的永續社會具有幾個顯著特點他的形態上是散區化社區化，而資本主義社會的型態是集中化與都會化，可持續的表達是多樣、平等。資本主義表達是單一商業。可持續的價值是重視所有事物的存在價值，而資本主義的價值是只重視利用價值。可持續中人與環境的關系是合作，資本主義是人剝削環境和人剝削人！可持續其實也就是互聯網思維所追求的去中心化和真、善、美！
這里面有一個最重要的問題就是循環，一定要讓它循環起來，我們過去房子是循環的，所有的建筑材料都可以回到土地。衣食住行都在與環境合作而循環。還有一個交換，四季交換，過去村莊人與人的物品交換而沒有交易。所以我們要做可持續的鄉村建設，一定要了解循環和交換。鄉村農作物在循環，房子在循環，人也在循環，因為有傳承。城市在消耗，我們每天都在消耗，所有的東西也在消耗，城市在交易，鄉村在交換。
我們的古村落保護有問題呢？就是我們說話農民聽不懂，工匠聽不懂，我們如何讓我們的語言讓農民聽懂，讓工匠聽懂，還要讓政府聽得懂，這確確實實要去思考。
鄉村是什么？好多人都想做旅游做客棧做商業，每天來兩萬人、五萬人這是錯誤的，鄉村最有價值的就是安靜和安寧。安靜可以沉淀，安寧是我們看到的農作物，看到的田園，看到稻田茶園會安心，鄉村應是東方樂土是家園，也是家與國還是國與家
鄉村美在什么地方呢？我們拍的一個村莊很自然很美沒有規劃沒有設計自然而然。規劃鄉村時不能純粹規劃造型和建筑，規劃時一定也要有規劃自然、人文、時間、光影、肌理還有精神。鄉村為什么美麗，因為它自然發生關系，時間讓物有了時間的美，肌理與光影是大自然的作畫，鄉村的美的是經過生活的美，鄉村的規劃是因地制宜的生態人文創造而不是用今天的規劃方式就可以做的好的！今天的鄉村我們應規劃兩種生活方式
第一種生活方式是生產與生活在一起的方式也是農民村民的生活方式，我們天天老是要做旅游客棧度假商業！這是錯誤的觀點。應該先把農民生產生活在一起的方式規劃設計好在做城市人的度假生活方式和商業，過去農民的耕種生產都是自然農法，現代日本有個秀明自然農法。秀明自然農法把農作上升到禪宗的一個高度了。秀明自然農法是不用肥料只靠土力他們認為落葉回到土中是最好的肥料的，土壤與植物產生了最好的合作，人與環境產生了最好的合作有一次日本沿海村莊發生海嘯很多植被都被海嘯沖垮只有自然農法的稻田還堅挺在土地上，因為它與土地產生自然的關系和良好的合作！就像今天的鄉村建設一定是原住民產與與山水田舍產生合作才能有更好的成長而不是我們的主管意識和強干擾的方式它是通過一個事件激發群體智慧的自然開啟民智的過程
自然農法講求梳山理水交叉輪耕，與自然環境緊密結合。而我們現在是把整個生態系統給打破了。這個圖上是一個度假酒店，還不是農民開的民宿，但是可以學習營造方式與運營。他們在改造時都采用了就地取材和因地制宜的方式，在不同區域都可以度假我說這個什么意思呢？南北鄉村各有各的美我們不必羨慕別人找到自己的特色與特點很重要。鄉村民宿是地域人文和生態結合在一起的否則只能稱為客棧或酒店
目前真正意義上的民宿還未出現！
我們每年大概跑了七八十個村，十幾個鄉村酒店發現一些鄉村酒店都是賠錢的，因為它是一個重資產產品，并不是輕資產產品。所以農民要做輕的，用互聯網思維經營，借助特色與特點經營、因為民宿或度假場所里所有的手作、農作食品都是可以銷售，做顧客不需要在付費的民宿、做真正的東方待客之道。
這是我們做的一些鄉村建筑實驗，我們覺得鄉村一定要做各種驗證，你推出來的東西大家接受不接受。我們做了市場驗證和建筑再造驗證下面是做了三種地域建筑復生的驗證
第一個是夯土民居怎么來做，第二個是近代瓷磚民居怎么來做，第三是干砌石民居怎么做其實剛才聽到很多老師講到古村落里面有現代建筑，我覺得這個是自然而然的，如何利用它，如何讓它和老建筑和自然對話這是我們需要思考的，它既然已經發生了就是自然而然的，自然而然才能生生不息。
我反對去教育農民和教導農民。我們千萬不要用教化的思想去和農民對話，但可以引導，引導到一定時間要給農民留白，給他們空間與時間讓他自我創作，創作他們所傳承下來多樣性的地域文化。這樣才是可持續的方法！因為未來我們不在的時候他也可以發展的很好
鄉村應該是先保護再開發，把可逆不可逆區分清楚，不可逆的要保護，可逆的做驗證這個過程應該是先讓當地人幸福的先安居在樂業其實就是過日子，過好日子。如果這個村莊是別人羨慕的地方，市場自己就會找過來的
過去有三個階段，第一個階段是農業社會不夠吃必須得先種地才夠吃，叫做先生產后生活，到了工業社會按需分配要把產品先生產出來要做庫存叫先生活后生產，現在社會是信息化社會講究定制化消費領域進一步細分叫做邊生活邊生產，互聯網信息化社會就是邊生活邊生產的模式，未來鄉村產品也會是邊生活邊生產的模式。最好的模式是什么？是真善美，只要做到真善美村莊就活了。
對于工作流程，第一個是溝通交流，一定要溝通交流。第二個是鄉村調研及實踐。第三個是搭建組織訓練人才。現在的村莊其實沒有多少有效組織，先找三個人，講故事的，掃院子的，修房子的，找本村人比誰都好，故事講得好，規劃就出來了。院子掃的好衛生就好起來了，所以在坐的村干部回去一定要找到這三個人。我們有一個機構叫土成木寸，有個專家庫，做鄉村的系統與資源橋梁和智庫。我們還一個執行系統叫鄉村細作他包括生態人文、建筑景觀、金融等的鄉建調研與執行。目前在三個不同的地方進行鄉建實踐，也歡迎更多的老師和鄉建人加入進來。
自然而然是道家思想，自然而然才可以生生不息，最后送給大家一句德國哲學家海德格爾的話他說當天地神人四位一體時中國人才會找到回家的路。現在鄉村是天地人在一起，我們神丟了，我們要把鄉村精神做起來，才是鄉建，而不是只做建筑只做造型。我們共同進步一起擔當！
中國鄉村發現網轉自：騰訊文化
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